讀書(shū)筆記是在閱讀書(shū)籍或文章等各種文獻(xiàn)時(shí)，對(duì)有價(jià)值、有意義的東西所作的記錄。寫(xiě)好高中生讀書(shū)筆記簡(jiǎn)短不是那么簡(jiǎn)單，下面給大家分享高中生讀書(shū)筆記簡(jiǎn)短，供大家參考。
不管我活著
還是我死去
我都是一只牛虻
歡樂(lè)地飛來(lái)飛去!
這首小詩(shī)是小時(shí)候牛虻和瓊瑪一齊學(xué)過(guò)的，這也是牛虻最終的筆跡，寫(xiě)完這首詩(shī)后牛虻被帶到了刑場(chǎng)，在無(wú)數(shù)次的槍聲后，他倒下了……
亞瑟的一生是苦痛的，但這個(gè)夢(mèng)想與追求的化身，沒(méi)有人能夠否認(rèn)他的傳奇。年輕時(shí)亞瑟書(shū)中這樣寫(xiě)道：他身體十分單薄，長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的每一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì)，過(guò)于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫(huà)中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩。
可是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒(méi)有了利爪，失去野性的豹子。經(jīng)過(guò)一系列痛苦的折磨后的牛虻(亞瑟)是：矮個(gè)子;黑頭發(fā);黑胡須;皮膚黝黑;藍(lán)眼睛;前額既闊又圓;右腳跛，左臂彎曲;左手少了兩指;臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕;口吃。以往那個(gè)像畫(huà)一樣的青年會(huì)變得如此難堪，一前一后的外貌比較，讓我們感到了牛虻所經(jīng)歷的事是何等悲慘。
神父蒙太尼里和女友瓊瑪是牛虻一生中最重要的倆個(gè)人，可是再一次懺悔中他向神父蒙泰尼里透露了他參加的革命的行動(dòng)和隊(duì)友名字，以至于他們?nèi)咳氇z。出獄后他不僅僅得知出賣(mài)他的是他無(wú)比敬仰得蒙泰尼里神父，并且神父就是他父親。加上瓊瑪認(rèn)為革命者的被捕是牛虻出賣(mài)導(dǎo)致，狠狠的打了他一巴掌他，一連串的打擊使牛虻陷入了極度的痛苦之中，最終偽裝自殺，逃到了南美。在南美洲，牛虻度過(guò)了人間地獄般的13年，流浪生活磨煉了牛虻。
牛虻在經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難后，拖著殘損的軀體回到意大利，依舊繼續(xù)他的革命事業(yè)，他就是“感情與革命”的絕唱。那是神父親已經(jīng)是紅衣教主，而牛虻的革命事業(yè)正是反對(duì)宗教統(tǒng)治。命運(yùn)總是要折磨牛虻，他要反抗他深?lèi)?ài)的父親，在矛盾的斗爭(zhēng)中，牛虻身心疲憊，可是對(duì)于革命事業(yè)他從未放棄。在死之前，牛虻還是逼著他父親：選擇上帝還是選擇他。
最終蒙泰尼里還是選擇了他的上帝。牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝他不能做什么，他不能救牛虻，他不能救神父……偉大的紅衣教主到了天堂必須會(huì)后悔，你所忠誠(chéng)的上帝也可是如此吧，你還會(huì)愛(ài)上帝嗎?你必須會(huì)后悔自我當(dāng)初沒(méi)選擇牛虻吧!
“為了人生夢(mèng)想扮做小丑，忍受著精神和肉體的雙重折磨”。牛虻做到了。
牛虻：為信仰赴死如散步
牛虻：終生只愛(ài)一個(gè)人
牛虻：革命與感情的絕唱!
如何在現(xiàn)實(shí)中開(kāi)始一段迷幻的旅行，我想閱讀是最好的方法。年少的我，經(jīng)過(guò)閱讀《海底兩萬(wàn)里》這部極具科幻藝術(shù)的小說(shuō)，從一個(gè)方面講，就是經(jīng)歷了一場(chǎng)壯美、勇敢的旅行。從自我陌生的地方——海洋，開(kāi)始的一段充滿(mǎn)想象的旅行。如今自我已經(jīng)擺脫了過(guò)往的稚氣，可是偶有時(shí)間，還是會(huì)回味一下這本充滿(mǎn)奇幻的小說(shuō)。在回味的同時(shí)，依舊能感受到那種奇幻的美麗。
十分佩服的是他們都不自私自利，我佩服阿龍納斯教授的樂(lè)觀向上精神;佩服教授的仆人康塞爾對(duì)主子的忠心耿耿與無(wú)私精神;佩服尼摩船長(zhǎng)的勇氣，和他那見(jiàn)到朋友有危險(xiǎn)的時(shí)候就會(huì)奮不顧身的去營(yíng)救的精神，值得我們學(xué)習(xí)。作者還獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將我推向險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)詩(shī)情畫(huà)意的美妙境界;波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微刻畫(huà)交替出現(xiàn)。讀書(shū)引人入勝，欲罷不能。這的確是一本很值得一讀的好書(shū)。
“鸚鵡螺”號(hào)艇長(zhǎng)尼摩又是個(gè)身世不明之人，他逃避人類(lèi)，蟄居海底，而又隱隱約約和陸地上的某些人有一種特殊聯(lián)系。凡此種.種，都給小說(shuō)增加了一層神秘色彩。既是小說(shuō)，人物當(dāng)然是虛構(gòu)的，作家給“鸚鵡螺”號(hào)艇長(zhǎng)取的拉丁文名字，更明白無(wú)誤地指出了這一點(diǎn)——“尼摩”，在拉丁文里是子虛烏有的意思。但這并沒(méi)有妨礙作者把他描述成一個(gè)有血有肉、讓讀者覺(jué)得可信的人物尼摩船長(zhǎng)的熱于創(chuàng)造、遇事鎮(zhèn)冷、遇到困難不屈服的精神是值得我去學(xué)習(xí)的，可是他那種要與世隔絕的思想，我想我們都不能去學(xué)，可是假如尼摩船長(zhǎng)不于陸地隔離的話(huà)，說(shuō)不定一些海底奧秘就會(huì)有答案，我必須要像尼摩船長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，說(shuō)不定將來(lái)我也能造一些令人震驚的東西。
此刻像尼摩船長(zhǎng)遇事冷靜，敢于建造、發(fā)明的人越來(lái)越少，一些富翁游手好閑，有的竟騙取國(guó)家財(cái)產(chǎn)……他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有意識(shí)到自我能夠創(chuàng)造一樣?xùn)|西，為國(guó)家為社會(huì)貢獻(xiàn)一點(diǎn)別人不能做到的好事。像尼摩船長(zhǎng)遇事冷靜，阿尤納斯教授樂(lè)于探索，康塞爾的忠實(shí)，尼得的勇敢都是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的。
《海底兩萬(wàn)里》確實(shí)是一本經(jīng)典名著，而在現(xiàn)代，卻很少見(jiàn)到這樣的經(jīng)典的名著，那些浮華的東西倒是很多，真是可惜得很!來(lái)吧，讓我們一齊去探索，一同走進(jìn)《海底兩萬(wàn)里》的世界。
當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書(shū)開(kāi)始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒(méi)有人可以否認(rèn)你的傳奇。
故事一開(kāi)始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書(shū)中描寫(xiě)道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì)，過(guò)于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫(huà)中的意大利人，如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩，但是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒(méi)有了利爪，失去野性的豹子，大概沒(méi)有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有沖突，就沒(méi)有悲劇?！?/p>
這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛(ài)情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一起讀書(shū)、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。
蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。
在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說(shuō)什么，你還愛(ài)上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?你會(huì)后悔，一定會(huì)。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛(ài)的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突，無(wú)可奈何的宿命，父親與兒子，這對(duì)本來(lái)應(yīng)該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無(wú)論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無(wú)可挽回的境地。
作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛(ài)人瓊瑪之間，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，終于，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有愛(ài)情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等。但是，正是因?yàn)橹刂氐拿埽@一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)悲劇就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。
我想，最震撼的應(yīng)該是最后牛虻留給愛(ài)人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫(xiě)照--不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺(jué)自負(fù)。
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)小說(shuō)家馬克吐溫的代表作，發(fā)表于1876年。講述了聰明、正義、勇敢的主人公湯姆和他的伙伴哈克、喬埃、貝琪等的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。他們是一群對(duì)世界充滿(mǎn)好奇并勇于探索的孩子，智慧讓他們?cè)谖ｋU(xiǎn)時(shí)化險(xiǎn)為夷，并以他們孩童的“特立獨(dú)行”帶給人們驚喜和反思。這本書(shū)以歡快的筆調(diào)描寫(xiě)了少年兒童自由活潑的心靈，通過(guò)主人公的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，對(duì)美國(guó)虛偽庸俗的社會(huì)習(xí)俗進(jìn)行了諷刺。
湯姆身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。他正直、勇敢、富有正義感。比如，一天半夜，湯姆和哈克去墳地“試驗(yàn)”用死貓治疣子的方法時(shí)，意外地遇上了一場(chǎng)謀殺案——去盜尸的羅賓遜大夫、印第安喬喝酒鬼波特三人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，一怒之下，喬把大夫殺了，并把，罪賴(lài)到了被打暈的波特身上。當(dāng)時(shí)被嚇壞的湯姆和哈克發(fā)誓，要對(duì)此事嚴(yán)守秘密。但是善良的湯姆在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)良心一直飽受折磨。在大家都以為兇手是波特時(shí)，湯姆終于克服了恐懼，勇敢的說(shuō)出了，。
由此可見(jiàn)，并不是逃課、學(xué)習(xí)成績(jī)不好的孩子都是壞孩子。他們身上也許有很多“好孩子”身上沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，他們有自己的特點(diǎn)，自己發(fā)亮的那一面，可是大人們總是單純的把學(xué)習(xí)好、聽(tīng)話(huà)的孩子認(rèn)為成“好孩子”。可是學(xué)習(xí)成績(jī)不能代表一切，一個(gè)人的品質(zhì)才是最重要的。試想一下，如果看到謀殺案，的不是湯姆而是“好孩子”席德事情會(huì)變成什么樣呢?，很有可能就被掩蓋了，席德可能會(huì)因?yàn)楹ε露谏w爭(zhēng)相，讓波特成為，兇手的替罪羊。
湯姆還是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的孩子。當(dāng)他和貝琪被困在山洞里時(shí)，他們?cè)诙蠢餁v盡波折，饑餓、干渴、黑暗和恐懼不斷襲擊著無(wú)助的他們。迷宮中的湯姆不斷鼓勵(lì)著貝琪，讓她鼓起勇氣，振作起來(lái)，不斷安慰她。充滿(mǎn)智慧的湯姆找到了水源，利用風(fēng)箏線(xiàn)探路。盡管饑餓和死亡的預(yù)感讓他悲痛萬(wàn)分，但是他卻始終努力在貝琪面前裝出信心十足的樣子，讓同樣饑餓、干渴的貝琪充滿(mǎn)希望，自己在昏暗的山洞里，去尋找出路。
好人終會(huì)有好報(bào)。正義、勇敢的湯姆最終通過(guò)自己的努力找到了寶藏，成為了大富翁，不管走到哪，都會(huì)受到人們的尊敬和歡迎。
縱觀《雷雨》我眼前分明突兀作孽二字。不公平的命運(yùn)，無(wú)人道的社會(huì)讓善良的人善良地死去，正義的人正義地消亡，而唯獨(dú)讓那奸詐險(xiǎn)惡的人呼風(fēng)喚雨，坐吃金山。那作孽的日子如雷雨般傾狂而至。
當(dāng)愛(ài)已成往事
周樸園你還記得熱戀時(shí)的海誓山盟嗎?還記得兩廂廝守是的甜言蜜語(yǔ)嗎?不，當(dāng)你熱血沸騰得要取回一個(gè)富家小姐時(shí)，那些愛(ài)意無(wú)半點(diǎn)溫?zé)?，那些情便以成往事。你無(wú)情得將剛生下小孩才三天的侍萍趕出家門(mén)。身子正虛弱的她還要拉扯一個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒，這不聲明要泯殺那無(wú)辜的母女嗎?只因你得貪欲讓侍萍走上絕路。而上天連一個(gè)了結(jié)的機(jī)會(huì)都不給侍萍，她獲救并背著那塊隱痛的疤清貧度日。隨讓侍萍把一切都看得很明白而走出那段被棄的陰霾要多少個(gè)以淚洗面的日夜。那年那歲她的內(nèi)心是那般雷雨傾狂。天成全了你的無(wú)情!
當(dāng)作巧重逢時(shí)
天讓恩怨重逢。當(dāng)侍萍已由當(dāng)年的嬌女到如今人老珠黃時(shí)，偏又遇到那曾讓她恨入骨髓的人周樸園。周樸園做戲般聲稱(chēng)自己紀(jì)念著侍萍當(dāng)年的總總時(shí)，侍萍居然被感動(dòng)了，周樸園的虛偽開(kāi)始顯露。如他果真這么惦記著侍萍，當(dāng)初為什么那么絕情的將侍萍拋棄，為何不千方百計(jì)得找回侍萍。形式上空洞的紀(jì)念只如冰冷的紙上行墨沒(méi)有溫?zé)嶂挥须U(xiǎn)惡。他只是在為自己的罪行找一個(gè)唯美的托詞，以證明自己是多么有情有義。而他咄咄逼人的破口說(shuō)出是誰(shuí)指使你來(lái)的?!!才回到本真。圓滑疑心濃厚的面目終顯。當(dāng)他面對(duì)侍萍，處心積慮來(lái)掩飾丑惡時(shí)他的內(nèi)心是那般雷雨傾狂。
當(dāng)熱血遇上奸詐
魯大海與周樸園不僅是悲劇的蔓延，又是兩種階級(jí)的對(duì)立。周樸園喪盡天良的剝削，壓迫，與魯大海矢志不移的反抗成為上代恩怨的再續(xù)。魯大海的耿直與放抗熱情讓人折服。而在周樸園這老奸巨猾得人面前他卻那么稚嫩，天真。一切都由周樸園一手操控，把玩掌中?？磥?lái)要對(duì)付惡勢(shì)力單有一股熱情是徒勞的。當(dāng)魯大海得知礦上工人已經(jīng)妥協(xié)上工時(shí)，自己遭背叛，他的內(nèi)心是那般雷雨傾狂。
《雷雨》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面鏡子，是對(duì)人心的窺視。而它反應(yīng)的人情冷暖，世道險(xiǎn)惡并不是指定格于那個(gè)時(shí)代。今朝的霓虹高廈間又有多少雷雨傾狂而來(lái)。
這場(chǎng)雷雨下了三十多年，這些年的血淚史，足矣淹沒(méi)一個(gè)人的本性，足矣改變?nèi)说囊簧?/p>
這聲雷驚天動(dòng)地，他展現(xiàn)出來(lái)舊社會(huì)對(duì)解放思想的不屈吶喊，這場(chǎng)雨彌漫世間，他用自己的血肉去證明新思想的頑強(qiáng)與不可抵抗，天地被雷雨覆蓋，這場(chǎng)斗爭(zhēng)注定要洗刷一切的舊事物，去讓新鮮的陽(yáng)光照耀大地，讓改革開(kāi)放的春風(fēng)去沐浴無(wú)數(shù)沉浸在黑暗中的人民，當(dāng)真是雷霆撕天破烏云，暴雨噴灑浴眾生啊!
周樸園，他因?yàn)榧易宓膲毫Χ艞壛烁星?，傷害了一名純潔女子的無(wú)瑕之心，他的一生不是自己在活著，即使娶妻生子也無(wú)法改變他那木偶一般的人生，一名沒(méi)有思想，沒(méi)有個(gè)人支配權(quán)利的生命，他定然是不完整的，是有缺憾的，縱然他有華麗的外表，奢侈的家族。
所以，命運(yùn)的到來(lái)是無(wú)可改變的，這場(chǎng)雷雨是他命中應(yīng)有的，魯大海的工人運(yùn)動(dòng)正像是一口警鐘，他不光是敲開(kāi)了無(wú)產(chǎn)主義的路途，更是狠狠地向資本主義發(fā)出了挑戰(zhàn)，魯大海盡管作為周樸園的兒子，不過(guò)自小受盡資本主義的壓迫，那種生活是未經(jīng)者不可接受的。
雷雨，不僅僅撕開(kāi)封建的黑暗，他更多的是將農(nóng)民朋友的淚水全部?jī)A瀉下來(lái)，讓那些資本者瞧一瞧，這些用血肉換來(lái)的淚水是多么的猛烈，多么的富有沖擊震撼力。
當(dāng)站在工地的工友正在揮那錘頭敲打鋼筋之時(shí)，那來(lái)自靈魂深處的雨水突然讓他們明白，這個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)平當(dāng)，應(yīng)該共和。死亡不是可怕的，可怕的是人活著的時(shí)候心卻死了，侍萍，這位生活在周家的仆人，作為最底層的她沒(méi)有任何的話(huà)語(yǔ)權(quán)，當(dāng)周樸園奪取了她的貞潔并將其拋棄的時(shí)候，她的心已經(jīng)死了。
不過(guò)，天無(wú)絕人之路，魯大海的出世到改革的運(yùn)行，給這名身在中老年的媽媽帶來(lái)希望，那是雷霆撕裂烏云背后的光明，盡管很少，但足夠她懷著這個(gè)希望活下去。
相比而言，周樸園一直站在家族的巔峰，那種榮耀足矣讓他自吹自擂，可是事實(shí)呢，自己的老婆和親生兒子居然發(fā)生了不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，在面對(duì)侍萍的瞬間居然想到用金錢(qián)去彌補(bǔ)那道無(wú)法愈合的傷口，當(dāng)真是悲天憫人自作多情，其后的那道雷聲徹底的將他變成了活死人，而接下來(lái)的暴雨一直下到他發(fā)出絕望的同時(shí)。
雷雨，他不單單凈化了這個(gè)世界，他最可貴的是將其升華!
《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，使他最后開(kāi)始過(guò)全新的生活。他在福音書(shū)里找到了五條法則：對(duì)上帝要虔誠(chéng)，不起誓，要忍辱，愛(ài)敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過(guò)自新，便能夠“獲得最大的幸福，地上的天國(guó)也會(huì)建立起來(lái)”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著。在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達(dá)一個(gè)空前的高度。這與作品資料的嚴(yán)肅性是相貼合的。在那里，應(yīng)對(duì)人類(lèi)的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達(dá)可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"
讀完這本書(shū)后，我有了許多的感觸。書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。小短文 我想起了董必武說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪!
這是一本簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的書(shū)，講述的也是一個(gè)普通的不能再普通的故事，但簡(jiǎn)單的故事在沒(méi)有任何華麗詞藻的修飾下向人們展現(xiàn)了一個(gè)深邃的哲理。樸實(shí)的語(yǔ)言中流露著真摯的感情。往往讓人在不知不覺(jué)中淚流滿(mǎn)面。抑或是陷入深深的思考。
作者余華為大陸先鋒派小說(shuō)代表人物，與葉兆言、蘇童等人齊名。1960年出生于浙江省杭州市，因父母都為醫(yī)生，所以他從事過(guò)五年牙醫(yī)。后棄醫(yī)從文，正因?yàn)樗羞^(guò)醫(yī)生的經(jīng)歷，所以他的作品也像一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活俄殘酷本質(zhì)從虛假人道中剝離出來(lái)一樣，而《活著》正是他眾多代表作品中的經(jīng)典之一。
本書(shū)以獨(dú)特的寫(xiě)作特點(diǎn)，以第一人稱(chēng)的獨(dú)特視角向讀者展現(xiàn)了本書(shū)主人公福貴平凡而又坎坷的一生。地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，貧困之中的福貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路被國(guó)民黨抓了壯丁。后回到家鄉(xiāng)才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙子女，女兒不幸成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑……然而真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演。每讀一頁(yè)都讓我們止不住淚濕雙眼。因?yàn)樯镫y得的溫情一次次被死亡撕扯得粉碎，只剩下老了的福貴和一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。
人為什么而活著?這是每一個(gè)讀過(guò)此書(shū)的人都會(huì)思考的問(wèn)題，也許大家的回答都是不一的，但作者卻給出了一個(gè)統(tǒng)一的答案：人活著本身除了活著以外并無(wú)任何意義，那么如果一定要賦予其意義，那么可以作為意義的只有活著本身。正如書(shū)中所寫(xiě)：人只為了活著本身而活著。
作者將一個(gè)個(gè)希望展現(xiàn)給讀者卻又一次次無(wú)情的將其打破。這就是本書(shū)的一個(gè)特點(diǎn)，其實(shí)人生也正是如此。上帝就像一個(gè)精明的生意人，給你一份快樂(lè)就搭配幾倍于快樂(lè)的苦難。所謂的幸福與生命存在的價(jià)值也在快樂(lè)與苦難不斷交替中有所體現(xiàn)。
一個(gè)生命的消逝如同一顆流星的隕落，那么自然，自然的讓我們害怕，但生老病死如同四季的變更，沒(méi)有人能夠改變，我們所能做的就只有好好的活著，即使有多大的苦難，我們依然有存活下去的信念和勇氣。