寫(xiě)讀書(shū)筆記可以將讀、想、寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，從而增強(qiáng)理解和記憶。高中生讀書(shū)筆記示例規(guī)范是怎樣的？下面給大家整理了一些高中生讀書(shū)筆記示例，供大家參考。
不管我活著
還是我死去
我都是一只牛虻
歡樂(lè)地飛來(lái)飛去!
這首小詩(shī)是小時(shí)候牛虻和瓊瑪一齊學(xué)過(guò)的，這也是牛虻最終的筆跡，寫(xiě)完這首詩(shī)后牛虻被帶到了刑場(chǎng)，在無(wú)數(shù)次的槍聲后，他倒下了……
亞瑟的一生是苦痛的，但這個(gè)夢(mèng)想與追求的化身，沒(méi)有人能夠否認(rèn)他的傳奇。年輕時(shí)亞瑟書(shū)中這樣寫(xiě)道：他身體十分單薄，長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的每一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì)，過(guò)于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫(huà)中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩。
可是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒(méi)有了利爪，失去野性的豹子。經(jīng)過(guò)一系列痛苦的折磨后的牛虻(亞瑟)是：矮個(gè)子;黑頭發(fā);黑胡須;皮膚黝黑;藍(lán)眼睛;前額既闊又圓;右腳跛，左臂彎曲;左手少了兩指;臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕;口吃。以往那個(gè)像畫(huà)一樣的青年會(huì)變得如此難堪，一前一后的外貌比較，讓我們感到了牛虻所經(jīng)歷的事是何等悲慘。
神父蒙太尼里和女友瓊瑪是牛虻一生中最重要的倆個(gè)人，可是再一次懺悔中他向神父蒙泰尼里透露了他參加的革命的行動(dòng)和隊(duì)友名字，以至于他們?nèi)咳氇z。出獄后他不僅僅得知出賣他的是他無(wú)比敬仰得蒙泰尼里神父，并且神父就是他父親。加上瓊瑪認(rèn)為革命者的被捕是牛虻出賣導(dǎo)致，狠狠的打了他一巴掌他，一連串的打擊使牛虻陷入了極度的痛苦之中，最終偽裝自殺，逃到了南美。在南美洲，牛虻度過(guò)了人間地獄般的13年，流浪生活磨煉了牛虻。
牛虻在經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難后，拖著殘損的軀體回到意大利，依舊繼續(xù)他的革命事業(yè)，他就是“感情與革命”的絕唱。那是神父親已經(jīng)是紅衣教主，而牛虻的革命事業(yè)正是反對(duì)宗教統(tǒng)治。命運(yùn)總是要折磨牛虻，他要反抗他深愛(ài)的父親，在矛盾的斗爭(zhēng)中，牛虻身心疲憊，可是對(duì)于革命事業(yè)他從未放棄。在死之前，牛虻還是逼著他父親：選擇上帝還是選擇他。
最終蒙泰尼里還是選擇了他的上帝。牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝他不能做什么，他不能救牛虻，他不能救神父……偉大的紅衣教主到了天堂必須會(huì)后悔，你所忠誠(chéng)的上帝也可是如此吧，你還會(huì)愛(ài)上帝嗎?你必須會(huì)后悔自我當(dāng)初沒(méi)選擇牛虻吧!
“為了人生夢(mèng)想扮做小丑，忍受著精神和肉體的雙重折磨”。牛虻做到了。
牛虻：為信仰赴死如散步
牛虻：終生只愛(ài)一個(gè)人
牛虻：革命與感情的絕唱!
有這樣一本書(shū)，它向我們展現(xiàn)出海底美麗的景色，說(shuō)明了海底的神奇，同時(shí)，也告訴了我們?cè)诤Ｉ厦半U(xiǎn)的驚心動(dòng)魄……這本書(shū)就是——《海底兩萬(wàn)里》。
這是一本科幻小說(shuō)，作者是儒勒·凡爾納。他主要講了：有許多人在海上發(fā)現(xiàn)了”獨(dú)角鯨“，”獨(dú)角鯨“多次把輪船撞毀，給人們的生命和財(cái)產(chǎn)造成了威脅。于是阿龍納斯教授與其他人一起到海上去尋找”獨(dú)角鯨“。這是一次危險(xiǎn)的旅行，但阿龍納斯教授是一個(gè)熱愛(ài)科學(xué)、甘愿為科學(xué)獻(xiàn)身的人。他們歷盡艱險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)3個(gè)月的航行，終于找到了”獨(dú)角鯨“。但這時(shí)，他們遇到了大風(fēng)浪，阿龍納斯教授和康塞爾、尼德。蘭掉進(jìn)了海里，被出來(lái)透氣的尼摩船長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了，成了船長(zhǎng)的俘虜。
原來(lái)，”獨(dú)角鯨“是尼摩船長(zhǎng)的”鸚鵡螺“號(hào)潛艇。尼摩船長(zhǎng)要進(jìn)行一次海底兩萬(wàn)里的航行，是為了實(shí)施他的復(fù)仇計(jì)劃。教授和另外兩位他的朋友由于成了船長(zhǎng)的俘虜，逃脫不掉，只好跟著尼摩船長(zhǎng)進(jìn)行了一次危險(xiǎn)而奇妙的海底旅行。這次旅行，遇到了一連串千奇百怪的故事。我們跟著船長(zhǎng)、教授一起觀賞了美麗的珊瑚王國(guó)，領(lǐng)略了太平洋下四千里罕見(jiàn)的魚(yú)群等海底的奇妙美景。其中，美麗的海底平原一章，作者生動(dòng)的描述讓我們?nèi)缤砼R其境——海底巖石上鋪滿了色彩絢麗的植蟲(chóng)動(dòng)物，發(fā)著磷光、成群結(jié)隊(duì)的水母……讓人感覺(jué)實(shí)在是太美了!
在航行中，會(huì)遇到許多危險(xiǎn)。雖然尼摩船長(zhǎng)做了一些令人不可理解的事(如撞毀船只)，但在危險(xiǎn)時(shí)刻，他還是表現(xiàn)出了善良的一面。一次，他們遇到了章魚(yú)，有一位船員被章魚(yú)卷了起來(lái)。尼摩船長(zhǎng)奮不顧身的和其他人一起盡力援救，但是最后，這名船員還是葬身海底，使得尼摩船長(zhǎng)悲痛欲絕，呆呆地站著，淚水盈滿了他的眼眶，讓我感覺(jué)他還是滿有愛(ài)心的。
這本書(shū)中，作者將撲朔迷離的故事情節(jié)、瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)、豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)融為一體，使人感覺(jué)他們活靈活現(xiàn)。讓我們一同坐上這艘潛艇，一起在海底遨游吧!
讀著《復(fù)活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因?yàn)樽约簝?nèi)心與之產(chǎn)生的共鳴。其實(shí)，我們每一個(gè)人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活。
在男主人公聶赫留朵夫身上時(shí)常活躍著兩個(gè)人，一個(gè)是精神生命、真正的自我，他只追求既能成為自己，同時(shí)也能成為別人幸福的那種幸福;一個(gè)是健康、精力充沛、肉體的自我，它追求的僅僅是個(gè)人的幸福，而且為個(gè)人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福。兩者不斷做著殊死的較量，誰(shuí)贏就能支配他的一切行為。一次斗爭(zhēng)，便是一次反省，一次醒悟的可能。但兩者的競(jìng)爭(zhēng)常常是不公平的。
相信自己，意味著處理各種問(wèn)題都不能考慮追求輕松快樂(lè)的肉體的自我，而是幾乎總是同他作對(duì);相信別人，意味著無(wú)需處理任何問(wèn)題，所有的問(wèn)題都已經(jīng)得到解決，解決問(wèn)題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。此外，相信自己，他往往總會(huì)遭到別人的指責(zé)--相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚(yáng)。'這樣看來(lái)，相信自己比相信別人要難得多。精神的自我要戰(zhàn)勝肉體的自我，往往要付出更多艱辛的努力。
在生活中，我也常常會(huì)遇到兩難的選擇：目睹無(wú)視紅燈川流的人群，我在猶豫;看到窗外點(diǎn)點(diǎn)的垃圾，手握廢紙的我在猶豫;面對(duì)路中央可能造成的意外，我在猶豫……然而，這些本無(wú)需猶豫的猶豫，卻在剎那間被肉體的自我所操控。他說(shuō)：'別人都這么干，何必太認(rèn)真呢?'或是'其他人都不干，你又何必出這個(gè)風(fēng)頭，讓人笑話呢。'他勝利了。不止一次的勝利了。讓我過(guò)后時(shí)而會(huì)陷入深深的自責(zé)中。不能憑自己的想法做事，只是懼于他人的眼神，這眼神有時(shí)甚至是自己憑空想象的，可悲!或許平時(shí)表現(xiàn)得默默無(wú)聞，老實(shí)沉穩(wěn)的我，在別人眼中能稱得上好人。但作為我，可從來(lái)不敢這么想，我只敢說(shuō)，我不是壞人而已，離好人遠(yuǎn)著呢!
聶赫留朵夫精神的自我在為數(shù)不多的幾次勝利后，他總要為自己定下一些行為準(zhǔn)則，并決定要遵循到底;記日記，開(kāi)始新生活，希望這種生活永遠(yuǎn)不會(huì)改變--他對(duì)自己說(shuō)，這叫做翻開(kāi)新的一頁(yè)。然而，每一次他都被城市的誘惑所降伏，不知不覺(jué)地再次墮落，而且往往比以前顯得更深。
我又何嘗不是這樣呢?總是在一段墮落的生活中突然有所覺(jué)悟，認(rèn)為不該一直這樣沉淪下去，一定要摒棄過(guò)去，開(kāi)始一種全新的生活，豪言壯語(yǔ)，信誓旦旦，何其壯觀!可到頭來(lái)，還是一如既往地墮落，不求上進(jìn)。
惡劣的行為是沒(méi)有過(guò)，可是卻有過(guò)比惡劣行為更惡劣的東西，有過(guò)能產(chǎn)生所有惡劣?xùn)|西的思想。惡劣的行為可以不再重犯，可以進(jìn)行懺悔，而惡劣的思想?yún)s只能不斷滋生惡劣的行為，一種惡劣的行為不過(guò)是在為其他惡劣行為蹚路;惡劣的思想?yún)s有使人難以抑制的走上這條路。'我有積極向上的思想，才能將一個(gè)人帶上成功的一面。
聶赫留朵夫是幸運(yùn)的。他在一次庭審上遇到了那個(gè)他曾深愛(ài)的姑娘--喀秋莎。她的出現(xiàn)震撼著他的心靈。在一次次痛苦的斗爭(zhēng)中，一個(gè)自由精神的人，一個(gè)真實(shí)的強(qiáng)大的永恒的精神的人，在聶赫留朵夫身上蘇醒了，他不能不相信他。無(wú)論他實(shí)際的樣子和希望的樣子之間的差距多大，對(duì)一個(gè)已經(jīng)蘇醒的精神的人來(lái)說(shuō)，一切都有可能。
聶赫留朵夫開(kāi)始慢慢地復(fù)活了。以前他需要費(fèi)盡心思，才能想出該做什么，而想出的事情總圍繞著他一個(gè)人--他自己;不過(guò)盡管生活的全部興趣當(dāng)時(shí)都在他一個(gè)人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的這些事都是為了別人，而不是為了自己，所以這些事情變得也具有吸引力，所以這些事情也就多得不可勝數(shù)，不僅如此，以前聶赫留朵夫班子及時(shí)的時(shí)候，往往總是感到煩惱和怨恨;現(xiàn)在辦別人的事，大多讓他感到愉快。
當(dāng)然，為別人做事獲得的樂(lè)趣遠(yuǎn)比之為自己要多得多，因?yàn)樵谶@其中有密切的合作，真誠(chéng)的鼓勵(lì)，贊賞的目光，成功的喜悅，分享的快樂(lè)，你的價(jià)值也在幫助他人時(shí)得到肯定，這是我們做一件事時(shí)獲得最大的滿足。
聶赫留朵夫?yàn)榭η锷e極奔走。在奔走的過(guò)程中，他接觸到了以前從未接觸過(guò)的一些人：失去土地的勞苦農(nóng)民、作威作福的獄吏，從低到高各級(jí)ZF部門(mén)各色的人物，都讓他對(duì)自己的國(guó)家，所處的社會(huì)有了更深入的了解、更深刻的思索。他看到了人們永不休止地欺騙自己和相互欺騙，折磨自己和相互折磨，他們猥瑣貪婪地玩弄著自己發(fā)明的那套一個(gè)人統(tǒng)治另一個(gè)人的把戲。他認(rèn)清了這個(gè)社會(huì)，看到社會(huì)丑陋黑暗的一面。他將不再只以自己為中心，不再只為喀秋莎一人而奔走，他將為整個(gè)社會(huì)謀求一些未曾有的東西。這如小說(shuō)最后說(shuō)的：'從這一夜起，對(duì)聶赫留朵夫來(lái)說(shuō)，一種全新的生活開(kāi)始了，不僅僅因?yàn)樗M(jìn)入了一個(gè)新的生活環(huán)境，還因?yàn)閺倪@時(shí)起，他所遇到的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)具有了與以前截然不同的意義。'
聶赫留朵夫的復(fù)活源于一次意外相見(jiàn)對(duì)他內(nèi)心造成的震撼，能使他不斷反省自己，剖析自己，從而走上一條相反的人生之路。而我們的'復(fù)活'僅僅是缺少這樣一次意外嗎?不是，肯定不是，我們?nèi)鄙俚淖钪匾氖歉矣趶?fù)活的勇氣和信念，沒(méi)有強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是不可能驅(qū)使我們與自身的惰性作長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。要想有所作為，就必須充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，敢于突破自己，敢于讓自己不斷地復(fù)活。
《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，使他最后開(kāi)始過(guò)全新的生活。他在福音書(shū)里找到了五條法則：對(duì)上帝要虔誠(chéng)，不起誓，要忍辱，愛(ài)敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過(guò)自新，便能夠“獲得最大的幸福，地上的天國(guó)也會(huì)建立起來(lái)”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著。在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達(dá)一個(gè)空前的高度。這與作品資料的嚴(yán)肅性是相貼合的。在那里，應(yīng)對(duì)人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達(dá)可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"
讀完這本書(shū)后，我有了許多的感觸。書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。小短文 我想起了董必武說(shuō)過(guò)的一句話：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪!
《巴黎圣母院》乃是法國(guó)作家雨果的作品，此書(shū)描寫(xiě)了世紀(jì)，法國(guó)光怪陸離的巴黎生活，并透過(guò)這種描寫(xiě)，深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表達(dá)了雨果人道主義的思想。
本書(shū)塑造了美貌絕倫，純真善良，能歌善舞的吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)。伴在她身邊的一只小羊也聰明絕頂，并給予無(wú)限遐想，是美麗和自由的化身。身體雖有很多殘疾，奇丑無(wú)比的敲鐘人卡西莫多卻擁有著一顆美麗純潔，不摻一絲雜質(zhì)的心靈，他守護(hù)珍寶似地守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，愛(ài)她甚至愛(ài)過(guò)了自己，但是在社會(huì)偏見(jiàn)與邪惡勢(shì)力的面前，只得選擇了殉葬的愛(ài)情。副教授弗羅洛為了想得到愛(ài)斯梅拉達(dá)，用自己至高無(wú)上的權(quán)利威逼愛(ài)斯梅拉達(dá)嫁給他。夏托佩爾弗比斯隊(duì)長(zhǎng)雖徒有華表，但是內(nèi)心似一包爛瓤一般，他也極其惡劣的手段玩弄了，幼稚癡情的愛(ài)斯梅拉達(dá)。格朗吉沃這個(gè)茍且偷生的&39;家伙為了生存可以拋棄一切。
人性是多樣的，我們可不要做一個(gè)像弗比斯有著骯臟心靈的人，我們應(yīng)該像卡西莫多一樣，有著一顆純美心靈，散發(fā)出耀眼的光芒。
高中生《朝花夕拾》800字讀書(shū)筆記范文5篇
《朝花夕拾》多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。小編為大家?guī)?lái)幾篇《朝花夕拾》供大家閱讀。下面是小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
《朝花夕拾》讀書(shū)筆記一
靜靜閱讀封面業(yè)已泛黃的《朝花夕拾》一書(shū)，讀著魯迅先生這些回憶童年的，正如讀著發(fā)自先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。
我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，與昆蟲(chóng)為伴，與草花為伍，捉蟋蟀、采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
細(xì)細(xì)品味《狗貓鼠》一文，由這三種動(dòng)物之間的關(guān)系而引出對(duì)那些所謂的“正人君子”的批判發(fā)人深省。文章中對(duì)于他們的譏諷與嘲笑，說(shuō)明了在看見(jiàn)某些人在一些問(wèn)題上屈服于比自己強(qiáng)的人，并且隨身附和，自己會(huì)不自禁的流露出心中對(duì)那些人的憎惡。接下來(lái)的救養(yǎng)可愛(ài)的隱鼠和隱鼠被貓吃更體現(xiàn)出了他的憐憫之心。如此之小的年紀(jì)便懂得了做人之道，的確很了不得。
而《藤野先生》寫(xiě)的是作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述了在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)受到了日本學(xué)生的歧視與侮辱，決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。通讀全文可以看出作為日本老師的藤野先生有著嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)，沒(méi)有一絲的民族偏見(jiàn)的高尚品格。文中有一句話說(shuō)：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為人所知道?！笨梢哉f(shuō)這是對(duì)藤野先生的懷念;但這也是作者對(duì)于藤野先生崇高品格的贊揚(yáng)。我的心中又不免產(chǎn)生了一個(gè)疑惑：這是否對(duì)魯迅的成就產(chǎn)生了一定的影響呢?可能吧!記得魯迅曾說(shuō)過(guò)：“他對(duì)我的熱心的希望，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的?！边@先說(shuō)出了藤野先生對(duì)科學(xué)持著嚴(yán)謹(jǐn)求是的態(tài)度，一絲不茍的精神，同是也讓我堅(jiān)定了之前我所說(shuō)的給魯迅帶來(lái)的一定的影響，讓魯迅有著嚴(yán)謹(jǐn)求是，一絲不茍的品質(zhì)。
這一份童真丟失在過(guò)往的日子里，遺落在有著太多屈辱的歷史里，成為我們民族的某一種精神鈣質(zhì)。而如今，在祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天，身為未來(lái)?xiàng)澚旱奈覀?，怎能不為了中?guó)而去努力呢?從《朝花夕拾》中，我驚見(jiàn)自己的影子，那么單薄，那么堅(jiān)定的影子!
魯迅先生，中國(guó)正在崛起!
《朝花夕拾》讀書(shū)筆記二
魯迅是個(gè)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者，他棄醫(yī)從文，不失高尚的民族節(jié)操，在那個(gè)混沌不堪的時(shí)代，給予了國(guó)家一絲絲曙光。
《朝花夕拾》是魯迅對(duì)舊事的回憶，但卻同時(shí)夾雜著其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會(huì)的一些現(xiàn)象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內(nèi)容卻又透露出封建時(shí)代人民思想的無(wú)知，愚昧以及對(duì)兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時(shí)期也是抱著“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達(dá)成，也慢慢接觸到了封建社會(huì)愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫(xiě)“郭巨埋兒”時(shí)給我的觸動(dòng)很大，孝是中國(guó)千百年的文化思想，生為子女，回報(bào)父母本是理所當(dāng)然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無(wú)知。就算是出于對(duì)母親的孝順，他對(duì)兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒(méi)有阻止他的所作所為，試問(wèn)這是孝心的表現(xiàn)嗎?顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說(shuō)不定郭巨以后買(mǎi)能埋掉妻子與母親。
荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結(jié)束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的確實(shí)祖國(guó)的花朵，換句話說(shuō)，他自己生為一個(gè)男人，不能養(yǎng)家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎?不會(huì)去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢?說(shuō)不定，等到他的兒子長(zhǎng)大以后，回憶起當(dāng)年父親對(duì)自己的所作所為，很難否定他不會(huì)實(shí)行一些極端的手段，而其后果難以想象。
再說(shuō)到當(dāng)時(shí)的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔(dān)憂，生活在動(dòng)亂的年代，沒(méi)有精美的書(shū)本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實(shí)很可憐，但是不得不想，現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒(méi)有了，代替的確是無(wú)孝，孩子的困頓感沒(méi)有了，但是過(guò)于豐富的物質(zhì)生活，卻使得他們開(kāi)始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過(guò)分的孝，那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復(fù)返，因?yàn)樽访鹄娜送浟诵⒌拇嬖冢@又是古今思想的矛盾。
作為2世紀(jì)的人，我認(rèn)為我們既不要做一個(gè)無(wú)孝的人，也不能做一個(gè)一味模仿《二十四孝圖》的人，理智的去對(duì)待孝，相比才會(huì)最自然的表達(dá)出來(lái)。
《朝花夕拾》讀書(shū)筆記三
魯迅先生的文字，我一向認(rèn)為晦澀難懂，經(jīng)常淺嘗輒止，不求甚解。但他的《朝花夕拾》，卻給我一番別樣的美。
風(fēng)景如畫(huà)的百草園，意趣盎然的五猖令，是魯迅童年生活不可磨滅的一部分，然而，這“美”之中，總摻雜著一些風(fēng)波：美女蛇的故事使其忐忑不安，心情急切地去看五猖令卻無(wú)奈地被父親攔阻。在使人莞爾一笑之余，更能感受魯迅那顆充滿妙趣的童心。
《朝花夕拾》中更深層次的方面，是引發(fā)了人們對(duì)人性之美的思考：原本因害死隱鼠被魯迅仇視的長(zhǎng)媽媽，卻費(fèi)盡心思地買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。盡管她睡姿丑陋、拘泥禮數(shù)……可她卻有如此“偉大的神力”，實(shí)屬難能可貴;那位留著八字須，戴著眼鏡的藤野先生，在那個(gè)國(guó)人被隨意欺凌的時(shí)代，卻踐行了崇高的師德;最為離奇的莫過(guò)于《無(wú)?！?，地獄勾魂的使者白無(wú)常，因憐憫自己的寡婦阿姨，竟偷偷放她死去的兒子還陽(yáng)半刻。這種只有圣人具有的悲天憫人的情懷，卻出現(xiàn)在鐵石心腸的白無(wú)常身上，不禁讓人感到一種溫情。
最扣人心弦的是《二十四孝圖》和《父親的病》，童年的魯迅看完《二十四孝圖》后，立志要像故事里的孝子一樣報(bào)答父母，這顆無(wú)私的孝心，是無(wú)價(jià)之寶。最能給我震撼的，是魯迅父親即將逝去時(shí)，魯迅希望父親快點(diǎn)離去以免受痛苦糾結(jié)的心理，那一刻，我似乎跨越了百年時(shí)空，感受魯迅的每一次呼吸，每一次心跳，每一份喜怒哀樂(lè)。
魯迅先生，似乎永遠(yuǎn)緊繃著一張拘束而古板的臉，用犀利的筆鋒刺下一個(gè)個(gè)直抵人們靈魂深處的尖銳文字，嚴(yán)肅得令人生畏。讀了《朝花夕拾》后，他那冷酷的形象瞬間顛覆，取而代之的，是一個(gè)充滿童心、熱愛(ài)生活、甚至有些孩子氣的魯迅。
《朝花夕拾》讀書(shū)筆記四
暑假中，我讀了一本頗有趣味的散文——《朝花夕拾》，在不知不覺(jué)中，就對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣，它在不知不覺(jué)中成了我最親密的朋友，一個(gè)似曾相識(shí)的老友。
《朝花夕拾》，聽(tīng)名字就有一種很深?yuàn)W的感覺(jué)?！俺ā?，“夕拾”，分開(kāi)來(lái)讀，“朝”對(duì)“夕”，“花”需“拾”，早晨的花傍晚拾起來(lái)，又反復(fù)的去讀，一遍又一遍，好像漸漸明白了，這寫(xiě)的是作者年輕時(shí)候的一些事情。從“朝”到“夕”，寫(xiě)出了時(shí)間的遷移。
初讀《朝花夕拾》，只是對(duì)其表面有所感觸，細(xì)讀品味，便覺(jué)得另有一番風(fēng)味。這本書(shū)主要寫(xiě)了作者魯迅的童年生活，令我印象最深刻的是那篇《從百草園到三味書(shū)屋》?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》，從字面上就覺(jué)得有一股仙氣，能夠讓人浮想聯(lián)翩，有一種遙不可及的感覺(jué)，給人留下的印象總是深刻的。
百草園是作者魯迅家的一個(gè)園子，不過(guò)早已賣給朱文公的后代了，但這可是作者小時(shí)候的樂(lè)園，充滿了童趣，你看那碧綠的菜畦，光滑的石井欄，紫紅的桑葚，無(wú)一不是鄉(xiāng)下的田園風(fēng)光，這或許就是作者所羨慕的一種生活吧，就像閏土那樣可以捕鳥(niǎo)的生活。
三味書(shū)屋，聽(tīng)名字讓我想起了三昧真火，可想而知是多么的“兇猛”，它是作者學(xué)習(xí)的書(shū)塾。印象深刻的是那教書(shū)先生，嚴(yán)厲的好像隨時(shí)就要噴三昧真火一樣，俗話說(shuō)得好，嚴(yán)師出高徒，想必正是這樣，才成就了魯迅這個(gè)偉人吧。
三味書(shū)屋中的“仁遠(yuǎn)乎哉我欲人斯仁至矣”“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”“上九潛龍勿用”“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞芽橘柚”這些煩躁無(wú)味的古文使人感覺(jué)到了封建社會(huì)的那種私塾的嚴(yán)肅和教書(shū)先生對(duì)孩子們的嚴(yán)厲，在那里似乎沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè)趣，這完全是一個(gè)孩子所待不住的地方，沒(méi)人能想到像作者這么一個(gè)讓人感到貪玩的孩子竟能承受得了，這也許就是毅力吧。
在百草園中還有一個(gè)人大家仿佛也會(huì)記得，誰(shuí)呢?長(zhǎng)媽媽。到現(xiàn)在我還記得她說(shuō)的美女蛇，那是一個(gè)神奇的故事，這讓我想起了小時(shí)候看的動(dòng)畫(huà)片《葫蘆娃》中的蛇精，是不是和她一樣美呢?
說(shuō)起長(zhǎng)媽媽，又不得不提那本《山海經(jīng)》了，它可是作者的寶書(shū)。你能想象的到一個(gè)不識(shí)字的人竟然能買(mǎi)來(lái)書(shū)?恐怕連記住名字都很困難!也難怪她把《山海經(jīng)》記成了“三哼經(jīng)”，這也可見(jiàn)長(zhǎng)媽媽對(duì)作者真摯的愛(ài)。
讀了這本書(shū)，我才真正的明白了，為什么人們稱魯迅為文學(xué)巨匠，為什么有那么多人喜歡他的作品。就拿《朝花夕拾》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，它反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，作者也暗寫(xiě)了對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的批判。這本書(shū)真實(shí)反映了作者在用筆和敵人作斗爭(zhēng)的過(guò)程，在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)，能有這種勇氣的人也真是難得，他擁有最強(qiáng)大的力量——一種能夠傷人于無(wú)形的力量，他就是魯迅，人們心中永遠(yuǎn)的文學(xué)巨匠。
《朝花夕拾》讀書(shū)筆記五
近來(lái)，我看了一本書(shū)——魯迅的回憶散文集——《朝花夕拾》。講到這里我不禁想起了曾經(jīng)看過(guò)的一部電影——“風(fēng)雨故園”。
這部電影講述的正是魯迅童年的事情。
魯迅的爺爺——周福清是被皇帝點(diǎn)中的翰林，全家都以此為榮。但是不幸的事情發(fā)生了，后來(lái)他的爺爺犯了罪，被抓到了京城，判了個(gè)死刑。從此，周家敗落了，魯迅父親的病也就因此越來(lái)越嚴(yán)重。魯迅從此“家、三味書(shū)屋、當(dāng)鋪”來(lái)回跑。在這期中，魯迅也曾想過(guò)從此不讀書(shū)，因?yàn)樗氲搅怂臓敔?、子凌公?魯迅的長(zhǎng)輩，考了一輩子，結(jié)果連秀才都沒(méi)考上，最后變瘋了)、父親、三味書(shū)屋的壽先生都讀了一輩子的書(shū)，結(jié)果到頭來(lái)什么也沒(méi)有。但是，魯迅的父親就希望他們?nèi)值苣茏x好書(shū)，將來(lái)好給周家增光。結(jié)果真的給他盼到了，魯迅成為了一個(gè)了不起的人物，一個(gè)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，成了中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的主將。
了解了魯迅的童年，我覺(jué)得看《朝花夕拾》也就比原來(lái)更易懂了，因?yàn)槲乙呀?jīng)初步了解了魯迅——這位偉人的童年生活。
《朝花夕拾》有十篇文章，再加上一頭一尾的小引和后記，一共有十二篇。剛開(kāi)始看這本書(shū)是一頁(yè)一頁(yè)、一個(gè)故事一個(gè)故事地接著看，但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)有幾篇文章太深?yuàn)W了，我根本看不懂，所以只好跳過(guò)去不看?？墒怯行┪恼?，就好比《狗貓鼠》吧，我雖然可以從文中看出魯迅對(duì)小動(dòng)物的關(guān)心、愛(ài)護(hù)，但是我卻看不到更深層的意思——《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們的“流言”，表達(dá)了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡。
還有，《無(wú)?！肺腋究床欢?，但是，我可以從導(dǎo)讀中理解一點(diǎn)意思，主要還是為了諷刺那些打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”。
在“風(fēng)雨故園”里，我真的看到了《父親的病》中所說(shuō)的那樣“要原配的蟋蟀一對(duì)”，還有更離譜的呢，要什么了生三年霉的豆腐渣熬成灰，什么三年的陳倉(cāng)米……唉，那些“名醫(yī)”真是想得出什么說(shuō)什么啊!揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)，也反映了舊中國(guó)的科學(xué)、醫(yī)術(shù)的落后和平民的愚昧無(wú)知。
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)小說(shuō)家馬克吐溫的代表作，發(fā)表于1876年。講述了聰明、正義、勇敢的主人公湯姆和他的伙伴哈克、喬埃、貝琪等的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。他們是一群對(duì)世界充滿好奇并勇于探索的孩子，智慧讓他們?cè)谖ｋU(xiǎn)時(shí)化險(xiǎn)為夷，并以他們孩童的“特立獨(dú)行”帶給人們驚喜和反思。這本書(shū)以歡快的筆調(diào)描寫(xiě)了少年兒童自由活潑的心靈，通過(guò)主人公的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，對(duì)美國(guó)虛偽庸俗的社會(huì)習(xí)俗進(jìn)行了諷刺。
湯姆身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。他正直、勇敢、富有正義感。比如，一天半夜，湯姆和哈克去墳地“試驗(yàn)”用死貓治疣子的方法時(shí)，意外地遇上了一場(chǎng)謀殺案——去盜尸的羅賓遜大夫、印第安喬喝酒鬼波特三人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，一怒之下，喬把大夫殺了，并把，罪賴到了被打暈的波特身上。當(dāng)時(shí)被嚇壞的湯姆和哈克發(fā)誓，要對(duì)此事嚴(yán)守秘密。但是善良的湯姆在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)良心一直飽受折磨。在大家都以為兇手是波特時(shí)，湯姆終于克服了恐懼，勇敢的說(shuō)出了，。
由此可見(jiàn)，并不是逃課、學(xué)習(xí)成績(jī)不好的孩子都是壞孩子。他們身上也許有很多“好孩子”身上沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，他們有自己的特點(diǎn)，自己發(fā)亮的那一面，可是大人們總是單純的把學(xué)習(xí)好、聽(tīng)話的孩子認(rèn)為成“好孩子”。可是學(xué)習(xí)成績(jī)不能代表一切，一個(gè)人的品質(zhì)才是最重要的。試想一下，如果看到謀殺案，的不是湯姆而是“好孩子”席德事情會(huì)變成什么樣呢?，很有可能就被掩蓋了，席德可能會(huì)因?yàn)楹ε露谏w爭(zhēng)相，讓波特成為，兇手的替罪羊。
湯姆還是一個(gè)充滿智慧的孩子。當(dāng)他和貝琪被困在山洞里時(shí)，他們?cè)诙蠢餁v盡波折，饑餓、干渴、黑暗和恐懼不斷襲擊著無(wú)助的他們。迷宮中的湯姆不斷鼓勵(lì)著貝琪，讓她鼓起勇氣，振作起來(lái)，不斷安慰她。充滿智慧的湯姆找到了水源，利用風(fēng)箏線探路。盡管饑餓和死亡的預(yù)感讓他悲痛萬(wàn)分，但是他卻始終努力在貝琪面前裝出信心十足的樣子，讓同樣饑餓、干渴的貝琪充滿希望，自己在昏暗的山洞里，去尋找出路。
好人終會(huì)有好報(bào)。正義、勇敢的湯姆最終通過(guò)自己的努力找到了寶藏，成為了大富翁，不管走到哪，都會(huì)受到人們的尊敬和歡迎。
如何在現(xiàn)實(shí)中開(kāi)始一段迷幻的旅行，我想閱讀是最好的方法。年少的我，經(jīng)過(guò)閱讀《海底兩萬(wàn)里》這部極具科幻藝術(shù)的小說(shuō)，從一個(gè)方面講，就是經(jīng)歷了一場(chǎng)壯美、勇敢的旅行。從自我陌生的地方——海洋，開(kāi)始的一段充滿想象的旅行。如今自我已經(jīng)擺脫了過(guò)往的稚氣，可是偶有時(shí)間，還是會(huì)回味一下這本充滿奇幻的小說(shuō)。在回味的同時(shí)，依舊能感受到那種奇幻的美麗。
十分佩服的是他們都不自私自利，我佩服阿龍納斯教授的樂(lè)觀向上精神;佩服教授的仆人康塞爾對(duì)主子的忠心耿耿與無(wú)私精神;佩服尼摩船長(zhǎng)的勇氣，和他那見(jiàn)到朋友有危險(xiǎn)的時(shí)候就會(huì)奮不顧身的去營(yíng)救的精神，值得我們學(xué)習(xí)。作者還獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將我推向險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)詩(shī)情畫(huà)意的美妙境界;波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微刻畫(huà)交替出現(xiàn)。讀書(shū)引人入勝，欲罷不能。這的確是一本很值得一讀的好書(shū)。
“鸚鵡螺”號(hào)艇長(zhǎng)尼摩又是個(gè)身世不明之人，他逃避人類，蟄居海底，而又隱隱約約和陸地上的某些人有一種特殊聯(lián)系。凡此種.種，都給小說(shuō)增加了一層神秘色彩。既是小說(shuō)，人物當(dāng)然是虛構(gòu)的，作家給“鸚鵡螺”號(hào)艇長(zhǎng)取的拉丁文名字，更明白無(wú)誤地指出了這一點(diǎn)——“尼摩”，在拉丁文里是子虛烏有的意思。但這并沒(méi)有妨礙作者把他描述成一個(gè)有血有肉、讓讀者覺(jué)得可信的人物尼摩船長(zhǎng)的熱于創(chuàng)造、遇事鎮(zhèn)冷、遇到困難不屈服的精神是值得我去學(xué)習(xí)的，可是他那種要與世隔絕的思想，我想我們都不能去學(xué)，可是假如尼摩船長(zhǎng)不于陸地隔離的話，說(shuō)不定一些海底奧秘就會(huì)有答案，我必須要像尼摩船長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，說(shuō)不定將來(lái)我也能造一些令人震驚的東西。
此刻像尼摩船長(zhǎng)遇事冷靜，敢于建造、發(fā)明的人越來(lái)越少，一些富翁游手好閑，有的竟騙取國(guó)家財(cái)產(chǎn)……他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有意識(shí)到自我能夠創(chuàng)造一樣?xùn)|西，為國(guó)家為社會(huì)貢獻(xiàn)一點(diǎn)別人不能做到的好事。像尼摩船長(zhǎng)遇事冷靜，阿尤納斯教授樂(lè)于探索，康塞爾的忠實(shí)，尼得的勇敢都是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的。
《海底兩萬(wàn)里》確實(shí)是一本經(jīng)典名著，而在現(xiàn)代，卻很少見(jiàn)到這樣的經(jīng)典的名著，那些浮華的東西倒是很多，真是可惜得很!來(lái)吧，讓我們一齊去探索，一同走進(jìn)《海底兩萬(wàn)里》的世界。
高中生《孫正義的頭腦》讀書(shū)筆記
小編導(dǎo)語(yǔ)：以下是小編為你搜集的高中生優(yōu)秀：
《孫正義的頭腦》讀書(shū)筆記一
最近應(yīng)集團(tuán)公司的號(hào)召，認(rèn)真學(xué)習(xí)了王曉初總經(jīng)理推薦的《孫正義的頭腦——成就軟銀帝國(guó)的商業(yè)法則》，作者是軟銀社長(zhǎng)室前室長(zhǎng)三木雄信，親炙孫正義多年，作者掌握了大量的第一手資料，在書(shū)中全面呈現(xiàn)孫正義的人生經(jīng)驗(yàn)、管理之道、經(jīng)營(yíng)策略、以及對(duì)信息革命的認(rèn)識(shí)。學(xué)后覺(jué)得收益頗多，便又去找資料更多地了解孫正義其人其事，更是佩服。
孫正義是韓裔日本人，生于1957年，畢業(yè)于美國(guó)伯克利大學(xué)分校，是軟件銀行集團(tuán)的創(chuàng)始人，現(xiàn)任董事長(zhǎng)兼總裁。孫正義酷愛(ài)《孫子兵法》，在病臥中也要堅(jiān)持捧讀，琢磨為什么兵法13篇第一篇是計(jì)篇，因?yàn)槿f(wàn)事從計(jì)劃開(kāi)始。孫子前面六篇全部講了戰(zhàn)前準(zhǔn)備，孫正義認(rèn)為，戰(zhàn)前準(zhǔn)備到位，打仗的結(jié)果就不言而喻。他還把孫子語(yǔ)錄作為廠訓(xùn)放在大門(mén)口：一邊是‘勝兵先勝而后求戰(zhàn)’，另一邊是‘?dāng)”葢?zhàn)而后求勝’。他將孫子的精髓應(yīng)用到軟銀的一次次投資并購(gòu)中，做到了真正的“不戰(zhàn)而勝”。
他認(rèn)為“萬(wàn)事謀為先”，作出決策之前，必須經(jīng)過(guò)大量詳盡細(xì)致的調(diào)研與謀劃，制定切實(shí)可行的方案。他在23歲(1981)成立UnisonWorld日本以公司名義進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，用時(shí)1年半，40個(gè)行業(yè)展開(kāi)一連串市場(chǎng)調(diào)查，拜訪過(guò)各式各樣的人、閱讀了許多書(shū)籍與資料、分別編制出十年份的預(yù)估損益平衡表、資產(chǎn)負(fù)債表、資金周轉(zhuǎn)表，以及組織圖，還依時(shí)序的不同，制作出不同形態(tài)的組織圖，將結(jié)果與檢查項(xiàng)目表對(duì)照，判斷這些是不是適合自己投入一生的事業(yè)。他的調(diào)查報(bào)告高34公分，10多公尺寬。因?yàn)樗纳浦\，所以他的投資眼光、經(jīng)營(yíng)網(wǎng)格總是別具一格，勝人一籌。在1995年，他看準(zhǔn)了網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，決定在此方面做巨大的投資。當(dāng)時(shí)，他選中了雅虎公司，給雅虎公司第一筆投資就是二百萬(wàn)美元，不久又決定再投一億多美元，換取雅虎公司33%的股份。當(dāng)時(shí)雅虎公司的創(chuàng)辦人楊致遠(yuǎn)都認(rèn)為孫正義先生是瘋啦，連他自己都不知道雅虎公司的未來(lái)如何，怎么敢給一個(gè)剛剛起步的新公司這么多錢(qián)?？墒菍O先生在1996年3月真的投給雅虎公司一億多美元，以后又陸續(xù)投入許多資金，一共是三億五千五百萬(wàn)美元。雅虎公司有了資金，如虎添翼，一下成為世界頭號(hào)網(wǎng)絡(luò)公司。孫正義先生的軟件銀行集團(tuán)公司是雅虎的最大股東，投下的資金已換來(lái)今天的收獲，軟銀集團(tuán)公司在所擁有的雅虎公司股份市值為八十四億美元(1999年7月)。如果當(dāng)初孫先生不是如此有魄力，敢投資的話，就不可能換來(lái)現(xiàn)在的碩果。
孫正義行事果斷，他一旦決定，立即去做。軟件銀行集團(tuán)在購(gòu)買(mǎi)Comdex和Ziff-Davis兩公司后，經(jīng)過(guò)得法的運(yùn)作，很快就有了真正的盈收。eTrade公司總裁Cotsakos先生向軟銀集團(tuán)求助四億美元的投資，孫先生權(quán)衡之后，一個(gè)電話，就匯去了四億美元，而且不加任何條件。后來(lái)，Cotsakos先生公司一再堅(jiān)持下，孫先生才答應(yīng)擔(dān)任該公司的董事。這筆投資在一年后的回報(bào)為二十四億美元。
孫正義先生行事有很長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，他在19歲時(shí)就給自己制訂了50年的規(guī)劃：30歲以前，要成就自己的事業(yè)，光宗耀祖!40歲以前，要擁有至少1000億日元的資產(chǎn)!50歲之前，要作出一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)!60歲之前，事業(yè)成功!70歲之前，把事業(yè)交給下一任接班人。他制定一個(gè)三百年企業(yè)計(jì)劃，如此眼光，真是無(wú)人可比。孫先生的這個(gè)三百年計(jì)劃，將使軟銀集團(tuán)公司的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)帝國(guó)更加強(qiáng)大，更俱有實(shí)力。
通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，了解孫正義先生這個(gè)人，我覺(jué)得大到我們集團(tuán)公司，小到我們員工個(gè)人，對(duì)事業(yè)的發(fā)展也要做到“萬(wàn)事謀在先”，對(duì)市場(chǎng)作深入細(xì)致的調(diào)研，掌握充足的第一手資料，經(jīng)過(guò)分析甄別后制訂切實(shí)可行的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，并要有不屈不撓的執(zhí)著精神。祝愿我們已有百年歷史的電信企業(yè)能繼續(xù)做通信行業(yè)的長(zhǎng)青樹(shù)、萬(wàn)年松，蓬勃發(fā)展，永葆活力。
《孫正義的頭腦》讀書(shū)筆記二
工作之余翻看了《孫正義的頭腦：成就軟銀帝國(guó)的商業(yè)法則》這本書(shū)，從孫正義的語(yǔ)錄中，得到的啟發(fā)不僅僅是獲得打破現(xiàn)狀的理念和力量，更多的是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具和思路。
體會(huì)一：談判要像“捕鯉手真麻氏”那樣才行。在談判前做足功課，洽談過(guò)程中要讓談判對(duì)象發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生愿意與你達(dá)成一致的意愿。在孫正義看來(lái)，談判并不是說(shuō)服對(duì)方，而是一個(gè)能讓自己受到對(duì)方歡迎的過(guò)程。其實(shí)在當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境下，不管是集成項(xiàng)目還是融合業(yè)務(wù)，我們要以雙贏的心態(tài)去和客戶談判和獲取項(xiàng)目，你和別人合作假如拿七分合理、八分也可以的話，那就拿六分，因?yàn)槲覀儾恢皇且晃犊紤]這次能否把項(xiàng)目拿下、把產(chǎn)品賣出，而是要讓對(duì)方感到與你合作能賺到，以后還愿意給更多的機(jī)會(huì)和你合作、吸引更多的人來(lái)和你;雙方立場(chǎng)不同，最終達(dá)到的目標(biāo)自然不同，我們不僅要在技術(shù)、時(shí)間、關(guān)系等因素上做好準(zhǔn)備，做全功課，更重要的是我們的誠(chéng)意信譽(yù)和區(qū)別于其他集成商的優(yōu)勢(shì)，企業(yè)需要我們隨時(shí)隨地維護(hù)企業(yè)形象、有憂患意識(shí)、對(duì)企業(yè)有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神的員工，這些無(wú)形的資產(chǎn)能為企業(yè)帶來(lái)更多的利益。
體會(huì)二：如何面對(duì)批評(píng)。孫正義說(shuō)“高水平的批評(píng)能夠提高成績(jī)，低水平的批評(píng)能夠加強(qiáng)忍耐力”，他的做法是一邊不斷吸取周遭的各種意見(jiàn)，進(jìn)行充分的探討，一邊以更出色的成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)付諸行動(dòng)。所謂江山易改、本性難移，對(duì)周圍的意見(jiàn)和批評(píng)充耳不聞的我行我素者，恐怕不在少數(shù)。人無(wú)完人，企業(yè)也沒(méi)有不存在問(wèn)題的企業(yè)，關(guān)鍵是問(wèn)題能否被發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能否有人敢于指出來(lái)。很多員工會(huì)有這樣那樣的顧慮，指出問(wèn)題怕領(lǐng)導(dǎo)會(huì)不高興，反映問(wèn)題怕領(lǐng)導(dǎo)不理睬不重視，這樣一來(lái)自然會(huì)多一事不如少一事;再說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)也不是神仙，偶爾犯錯(cuò)也是正常的，有時(shí)只是自己一時(shí)難以察覺(jué)，一般的領(lǐng)導(dǎo)還是能接受合理化建議的。所以我們要做的就是敢于把自己看到的問(wèn)題和解決問(wèn)題的合理化建議及時(shí)提出來(lái)，就是不被接受和采納，也應(yīng)一無(wú)反顧，不棄不餒，這才是一個(gè)員工該盡的義務(wù)和責(zé)任，因?yàn)闉槠髽I(yè)提好的建議，在給企業(yè)帶來(lái)巨大的效益同時(shí)，也能給自己更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。
體會(huì)三：最難說(shuō)服的對(duì)象就是不受蒙蔽的自己。我們提供市場(chǎng)的產(chǎn)品，首先是我們的員工要認(rèn)可的商品，而且是能讓營(yíng)銷人員迅速熟悉和掌握的產(chǎn)品，這樣才能滿懷信心地推薦給客戶。如果我們提供的產(chǎn)品沒(méi)有以客戶為導(dǎo)向、產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺陷大，就會(huì)讓我們的營(yíng)銷人員難圓其說(shuō)，銷售陷入被動(dòng);如何只是把客戶為導(dǎo)向簡(jiǎn)單化，沒(méi)有對(duì)客戶需求進(jìn)行挖掘、分析、歸類，我們的營(yíng)銷人員只能一單一單的做，難以形成規(guī)模應(yīng)用;如果沒(méi)有按照產(chǎn)品生命周期進(jìn)行科學(xué)管理，投入多，產(chǎn)出少，沒(méi)有足夠的競(jìng)爭(zhēng)力，那么很多會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)效仿而淘汰。所有在當(dāng)下不斷力求突破創(chuàng)新的時(shí)代，產(chǎn)品發(fā)展如何為客戶創(chuàng)造價(jià)值、如何以創(chuàng)新和服務(wù)雙領(lǐng)先來(lái)推動(dòng)產(chǎn)品規(guī)模發(fā)展，也是每個(gè)員工應(yīng)該為企業(yè)思考和分擔(dān)的事情，只有我們每個(gè)員工都胸懷各自的“理想”，對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行哪怕一點(diǎn)點(diǎn)微小的變革，那么將這些微變革銜接起來(lái)，就能打破我們自身的閉塞感和蒙蔽感，眼見(jiàn)更為廣闊，獲得市場(chǎng)的份額越大。
孫正義的成功不是一帆風(fēng)順的，孫正義特立獨(dú)行的個(gè)性和敢想敢為的作風(fēng)在機(jī)會(huì)稍縱即逝的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是支撐軟銀成功的重要因素，他憑借著對(duì)市場(chǎng)的敏銳把握和百折不撓的勇氣重整旗鼓，敢于實(shí)踐和運(yùn)作，所以從書(shū)中我們不僅是要能夠?qū)W習(xí)到一些互聯(lián)網(wǎng)業(yè)內(nèi)的商業(yè)規(guī)則和理念，更要做一個(gè)企業(yè)需要的富有創(chuàng)造性、獨(dú)立性、成就感、自我完善的員工，依靠企業(yè)所有員工對(duì)市場(chǎng)的探索和博弈來(lái)推動(dòng)技術(shù)的更新、產(chǎn)品的換代和企業(yè)的發(fā)展。