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對(duì)于墨子，以前不說(shuō)很陌生，也算是了解不多，除了在歷史教科書(shū)中學(xué)過(guò)有關(guān)他的簡(jiǎn)單常識(shí)，知道些姓氏名誰(shuí)生存年代和“兼愛(ài)”“非攻”等主要主張，再就是在語(yǔ)文教科書(shū)中學(xué)過(guò)其《公輸班》一文，知道其如何跑到楚國(guó)跟公輸班進(jìn)行道義上的交涉技術(shù)上的演練最終讓楚王取消攻打宋國(guó)計(jì)劃的故事，其余則知之甚少。后來(lái)說(shuō)墨子乃是滕東木石處的本地人，后來(lái)在市里火車(chē)站廣場(chǎng)上豎起了墨子銅像，又在龍泉廣場(chǎng)西側(cè)的龍泉塔下建了墨子紀(jì)念館，我也沒(méi)有多注意。直到單位領(lǐng)導(dǎo)研究墨學(xué)而且有所成就，我得到其簽名著作，空閑中有時(shí)翻閱消遣，雖不大專(zhuān)心多是囫圇吞棗也畢竟慢慢多了解了些。
墨子可謂是個(gè)理論和實(shí)踐兩方面都很牛的人，最早的小孔成像和一大堆兒科技成果，而且是標(biāo)準(zhǔn)化程序化規(guī)范化的東西，很容易普及推廣，而且效果極佳，墨守成規(guī)就可見(jiàn)他在科學(xué)和標(biāo)準(zhǔn)化等方面的成就。他的政治主張也頗得百姓擁護(hù)，哲學(xué)方面同樣有才，為了實(shí)現(xiàn)其理念，還自己組織了非政府的軍事武裝，其軍事才能也很突出。不管因?yàn)槠渥越M武裝行俠仗義說(shuō)他是俠義的首倡者還是“黑-社-會(huì)”鼻祖，他是一個(gè)非常個(gè)性的有思想的人物，也因此他的學(xué)說(shuō)遭到了統(tǒng)治者得打壓，但墨家其平民觀(guān)念和俠義思想在當(dāng)時(shí)確實(shí)都有很大的影響力，對(duì)今日也有些參考價(jià)值。
《墨子》之中各篇文章的排序該是特意安排，墨家先是苦口婆心勸諫國(guó)君要重用賢良，約束自己，還要注意別折騰，注意治國(guó)的諸多問(wèn)題，還要克服已有的或是可能有的太多問(wèn)題，等等，可以說(shuō)前頭用名利來(lái)引誘，再輔以不然則“后果很?chē)?yán)重”來(lái)嚇唬，只求國(guó)君能當(dāng)個(gè)他心目中的明君，給百姓一個(gè)和-諧。然后接著是一大堆的專(zhuān)業(yè)性治國(guó)治民-主張建議等等，盡可放心采用，該是很有療效。墨子的一些觀(guān)點(diǎn)在當(dāng)時(shí)該是很有用的，對(duì)百姓也是很有好處的，如今兩千多年過(guò)去了，他的一些思想還熠熠生輝，讓人嘆服。當(dāng)然，人都逃不脫歷史的局限，我們學(xué)習(xí)墨子當(dāng)然也該辯證，不能全拿來(lái)當(dāng)做經(jīng)典，畢竟時(shí)代變了。
墨子文中字里行間看出的當(dāng)時(shí)的弊端和弊政就已經(jīng)很多，任官方面墨子多次提到“今王公大人其所富，其所貴，皆王公大人骨肉之親，無(wú)故富貴、 面目美好者也?！蓖瑯訖M行的是官二代富二代或是裙帶關(guān)系，與墨子倡議的量才使用相距千里，其主要問(wèn)題還是當(dāng)權(quán)者的問(wèn)題，官僚的問(wèn)題。墨子的很多觀(guān)點(diǎn)和想法是好的，但結(jié)果跟后來(lái)我們知道的一樣。當(dāng)權(quán)者生活方面的奢華也一般無(wú)二，奢華的宮室、華麗的服裝、浪費(fèi)的飲食、豪華的舟車(chē)，還有大量蓄私等行為，無(wú)疑都是不利和-諧的，也已大量存在于當(dāng)時(shí)，人的陋習(xí)從那時(shí)就大量存在，如今還在延續(xù)或是發(fā)展了下而已。我贊成墨子的很多觀(guān)點(diǎn)，很多也可借鑒至今日，比如《辭過(guò)》，如今一心發(fā)展經(jīng)濟(jì)刺激消費(fèi)就不是好事，甚至可以說(shuō)人類(lèi)正不斷“發(fā)展”著“競(jìng)爭(zhēng)”著直至彼此一起走上絕路。后世人接過(guò)的會(huì)是怎么樣的一個(gè)世界?當(dāng)今一面說(shuō)要節(jié)約能源保護(hù)環(huán)境，另一方面拼命都要刺激消費(fèi)糟蹋資源，二者本就是相對(duì)的。無(wú)盡的欲望會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。
記得當(dāng)初在學(xué)校學(xué)歷史時(shí)，教材里最主要介紹的是墨子的“兼愛(ài)”和“非攻”，對(duì)其他包括尚同尚賢等觀(guān)點(diǎn)都未太突出強(qiáng)調(diào)?；蚴鞘菚r(shí)代的局限，或許是墨子心里明白嘴上沒(méi)法說(shuō)，靠明君實(shí)現(xiàn)精英政治，靠當(dāng)權(quán)者的道德自我約束他們自己，太難了，“兼愛(ài)”和“非攻”很好，可古今中外——包括而今的民-主典范國(guó)家——又在哪里得到真正實(shí)現(xiàn)過(guò)?現(xiàn)實(shí)是殘酷的，人性的世界也只遵循叢林法則。大家嘴上都可以說(shuō)得冠冕堂皇，實(shí)際上還是我想怎樣就怎樣，只要我喜歡!要改變赤裸裸的叢林法則實(shí)質(zhì)是不可能的，而通過(guò)比如墨子等人的主張可以在一定程度上緩沖一下矛盾，對(duì)社會(huì)各種力量間的行為進(jìn)行一下規(guī)范，維持盡可能的讓大家都能接受的狀態(tài)。如今同樣如此。
對(duì)傳統(tǒng)文化，該辯證著分析，不要死抱著傳統(tǒng)，如今大講傳統(tǒng)也不能太絕對(duì)，對(duì)傳統(tǒng)文化不必奉若神明死命弘揚(yáng)，而應(yīng)有選擇地?fù)衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。我?guó)的傳統(tǒng)封建文化有些利民的成分僅為點(diǎn)綴而已，主要實(shí)際宣揚(yáng)的是君君臣臣父父子子之類(lèi)的等級(jí)觀(guān)念，要求對(duì)上要絕對(duì)服從，可對(duì)百姓來(lái)說(shuō)上層靠得住嗎?靠上層的道德自我約束根本不靠譜，無(wú)法保證任何東西。另一方面士大夫的個(gè)人修養(yǎng)和安身立命方面說(shuō)是修身齊家治國(guó)平天下，則不免是過(guò)于自我陶醉一廂情愿地把解救天下的擔(dān)子(實(shí)是欲望)全攥在自己手里，說(shuō)的是貢獻(xiàn)，其實(shí)是控制，是實(shí)現(xiàn)自己個(gè)人理念上的私欲，無(wú)非是把自己的絕對(duì)“正義”觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)加給人，而不是“已所不欲，勿施于人”。專(zhuān)制的傳統(tǒng)下產(chǎn)生不了現(xiàn)代的文明民-主制度。墨子為天下著想勸諫國(guó)君實(shí)施墨家的政治主張，也不是每一條建議都正確得可以超越時(shí)空，不管怎么樣，不管在什么時(shí)代，為天下的安定為百姓的幸福振臂而呼的人總是讓人敬佩尊敬的。
如今的世界比以前更復(fù)雜，我們也該立足現(xiàn)實(shí)兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，克制欲望，協(xié)調(diào)協(xié)商，讓世界變成一個(gè)寬容的，節(jié)奏相對(duì)慢一些的和-諧世界才好。
說(shuō)實(shí)話(huà)，如果我們沒(méi)有無(wú)數(shù)次看過(guò)電視劇《西游記》，要想讀懂原版西游記是很難很難的。而現(xiàn)在就比較輕松了，因?yàn)楫?dāng)我們一打開(kāi)書(shū)，那鮮活的人物，那扣人心弦的場(chǎng)面就像過(guò)電影一樣呈現(xiàn)在我們的面前。
最近，我剛讀完第十四回“心猿歸正，六賊無(wú)蹤”。我一邊看書(shū)，一邊就仿佛看到了那些場(chǎng)面：高聳入云的五行山下壓著曾大鬧天宮，威名四揚(yáng)的孫悟空，五百年的春夏秋冬，雨雪寒暑，孫悟空靠著路人和兒童施舍的水果、食物度日，大唐高僧陳玄娤受觀(guān)世音菩薩的指點(diǎn)，救出了孫悟空，收為高徒。但孫悟空劣根未改，秉性難移，獲取自由后就大開(kāi)殺戒，除了六賊，當(dāng)然也會(huì)傷及無(wú)辜，陳玄娤一點(diǎn)也奈何不了他。這時(shí)觀(guān)世音菩薩送給了孫悟空一頂嵌金花帽——金箍?jī)?。從此，孫悟空完全在唐僧的掌控和制約下，再不敢“老子天下第一”，一心一意保唐僧去西天取經(jīng)。
我讀后的體會(huì)是：一個(gè)人的本事再大也不能出軌、出格，就像一滴水，離開(kāi)了大海就干涸了一樣。聯(lián)系到我們學(xué)生更是這樣：我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)本領(lǐng)，為了是將來(lái)更好地效祖國(guó)。學(xué)校的規(guī)章制度，老師的諄諄教導(dǎo)，實(shí)際上就是“金箍?jī)骸?，在不時(shí)的提醒我們，規(guī)范我們的言行，讓不良習(xí)慣，不文明的行為遠(yuǎn)離我們，這樣，我們才能健康成長(zhǎng)。
古今中外，一個(gè)道理：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。
“爸爸的花兒落了?！?/p>
“我也不再是小孩了”
一本書(shū)的結(jié)尾，小英子童年的結(jié)尾。短短兩句話(huà)，沒(méi)有任何花哨的語(yǔ)言，宛如平靜的湖水，但是卻在我心中掀起陣陣波瀾。爸爸的花兒落了，爸爸爸去世了，英子的童年一去不復(fù)返了。
十二歲的孩子真的長(zhǎng)大了嗎?看到這本書(shū)的最后，爸爸去世了，英子從為爸爸著急，而轉(zhuǎn)為漸漸鎮(zhèn)定，沒(méi)有哭，沒(méi)有鬧。一句“就數(shù)我最大了”，心中交雜了多少?gòu)?fù)雜的情感，悲傷，痛苦，心疼……沒(méi)有父愛(ài)的陪伴。英子是如何走過(guò)童年的?爸爸對(duì)英子是一個(gè)怎樣的存在?爸爸又對(duì)英子的成長(zhǎng)產(chǎn)生了什么影響?
六年前的英子剛剛上小學(xué)，有一天起晚了不去上學(xué)，爸爸打了英子，強(qiáng)迫英子去學(xué)校。此時(shí)的爸爸很?chē)?yán)厲，讓英子害怕。后來(lái)，爸爸又來(lái)到學(xué)校，給英子送來(lái)棉衣和銅板。爸爸心疼被打的女兒，以這樣的方式傳達(dá)出他的愛(ài)。爸爸的愛(ài)，是一種怎樣的愛(ài)?是嚴(yán)厲的愛(ài)更是慈祥的愛(ài)，不嬌寵的愛(ài)才是真愛(ài)。
六年后的英子就要從小學(xué)畢業(yè)，代表著全體同學(xué)領(lǐng)證書(shū)，且致謝詞，但爸爸病倒了，住在醫(yī)院不能來(lái)，就在畢業(yè)典禮的前一天，小英子一遍一遍地讓爸爸去典禮，能看出英子對(duì)爸爸的依戀，爸爸也知道英子仍然還幼稚，不能完全理解人生的艱辛。英子對(duì)于爸爸不能來(lái)，內(nèi)心充滿(mǎn)遺憾和傷感，但是，更多還是渴盼著爸爸能夠病好了，來(lái)到學(xué)校啊看女兒的畢業(yè)典禮。
隨著，英子的成長(zhǎng)，一個(gè)又一個(gè)相知相識(shí)后別離，秀貞、妞兒、宋媽、蘭姨、娘，草地的人、爸爸，都離英子而去。院子里的花兒雕零了，爸爸遠(yuǎn)去了，英子的童年也去了。這時(shí)，我的耳邊又仿佛響起了那首感傷的驪歌“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”
《昆蟲(chóng)記》的英文名稱(chēng)是《TheRecordsaboutInsects》，是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。
《昆蟲(chóng)記》，是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲(chóng)世界，那份執(zhí)著，那份堅(jiān)持不懈的精神實(shí)在讓我佩服。書(shū)中充滿(mǎn)了驚奇，充滿(mǎn)了情趣，通過(guò)這本書(shū)我知道了另一個(gè)世界的奧秘——昆蟲(chóng)世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊(yùn)含著的各種科學(xué)真理。
作者用那生動(dòng)活潑的行文，輕松詼諧的語(yǔ)調(diào)，向我們描述了昆蟲(chóng)世界中的一幕幕。因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了昆蟲(chóng)的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服;“小甲蟲(chóng)為它的后代做出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。還有，螢火蟲(chóng)、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲(chóng)，燕子、麻雀……林林總總，一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲(chóng)的景況，涵蓋了關(guān)于昆蟲(chóng)的進(jìn)食、保護(hù)自己、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細(xì)節(jié)。
我覺(jué)得《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)，我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
我看了一本名叫《假如給我三天光明》的書(shū)。書(shū)里寫(xiě)的是主人公海倫·凱勒在失去聽(tīng)力和視力后如何走出黑暗與孤寂，憑著自己的毅力，在莎莉文老師的幫助下，以?xún)?yōu)等的成績(jī)完成了哈佛大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，成為人類(lèi)歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士的盲聾人的故事。
書(shū)中的主人公海倫·凱勒只擁有過(guò)19個(gè)月的光明和聲音。當(dāng)我看到高燒把她的視力和聽(tīng)力給剝奪時(shí)，我不禁為她感到深深的悲傷和難過(guò)。我真怕她從此永遠(yuǎn)不能從沒(méi)有了聽(tīng)力和視力的驚恐和悲涼中走出來(lái)?？僧?dāng)我看到她能根據(jù)自己的思考來(lái)做一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作時(shí)，我又對(duì)她的未來(lái)充滿(mǎn)了希望。當(dāng)看到她在沙莉文老師的幫助下學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)，并且考上了世界上最有名的學(xué)?！鸫髮W(xué)，完成了學(xué)業(yè)時(shí)，我又不禁為她感到了自豪和驕傲。其中，最讓我感動(dòng)的是
海倫·凱勒小時(shí)候?qū)W說(shuō)話(huà)的故事了。由于海倫·凱勒看不到人的口形也聽(tīng)到別人的發(fā)音，可想而知她要學(xué)習(xí)開(kāi)口說(shuō)話(huà)簡(jiǎn)直是一件不可能完成的事情。可是她憑借著自己頑強(qiáng)的毅力，一次又一次的練習(xí)，再加上老師的細(xì)心教導(dǎo)，海
倫·凱勒終于說(shuō)出了斷斷續(xù)續(xù)的一句話(huà)“天氣很暖和”。這可真是一個(gè)奇跡啊!
看完了這本書(shū)，我覺(jué)得海倫·凱勒面對(duì)如此巨大的困難時(shí)，也能毫不退縮。想想自己比起海倫·凱勒來(lái)說(shuō)真是太幸運(yùn)了。我有著健全的身體、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師，可是我還不知道要珍惜，遇上一些小小的困難就要退縮。相比之下，我真是后悔。從今天開(kāi)始，我一定要以海倫·凱勒為榜樣，努力學(xué)習(xí)，遇到困難決不退縮的精神。
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！币槐竞脮?shū)，能讓你從中汲取知識(shí)，用眼睛去看社會(huì)，感恩生活。沒(méi)有了書(shū)，我們的思想就不會(huì)進(jìn)步，我們的生活也會(huì)無(wú)趣無(wú)味?？梢?jiàn)，一本書(shū)是多么重要?。?/p>
其實(shí)，不僅我們的教科書(shū)對(duì)我們有用，我們生活中的課外書(shū)也是很重要的?，F(xiàn)在我們大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為課外書(shū)無(wú)用，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。的確，課外書(shū)中夾雜著許多沒(méi)有意義、甚至迷信的內(nèi)容，但我們只要選擇好書(shū)看，就能對(duì)我們的學(xué)習(xí)有所幫助。
例如我，我就比較愛(ài)看小說(shuō)、故事之類(lèi)的書(shū)，我們從中積累好詞佳句，體會(huì)主人公在生活上有哪些感悟?？梢?jiàn)，課外書(shū)并不是那么無(wú)用。
當(dāng)然，有了一本好書(shū)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最重要的是要學(xué)會(huì)讀書(shū)的方法。古人云：“讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到?！爆F(xiàn)如今我們的讀書(shū)時(shí)間有限，我們就要學(xué)會(huì)大致地讀和精讀。那些一般的書(shū)只要了解主要內(nèi)容即可，而那些好書(shū)就要細(xì)細(xì)品味，體會(huì)其中含義。
讀書(shū)使我受益匪淺，它用中華的千年文明滲透了我的靈魂，它用無(wú)上的精神力量感化著我的心田。閱讀，是快樂(lè)的。想想我們的閱讀經(jīng)歷———最饑渴閱讀，是正在迷惘中苦苦思索，突然讀到能給你啟迪、為你指點(diǎn)迷津之書(shū)，那種如饑似渴，那種廢寢忘食，那種不顧一切，這不正是饑渴者赴盛宴的快樂(lè)嗎？
讀書(shū)就是要感受其中的情感，才算真的讀書(shū)。“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋?！敝灰闳プ约鹤x，自己理解，就能發(fā)現(xiàn)每本書(shū)中的美妙情感。
讀了《童年》這本享譽(yù)全世界的名著，我的心久久不能平靜，主人公阿廖沙那活潑淘氣的身影時(shí)常在我的腦海中閃現(xiàn)。
《童年》講述了主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄居在外祖父家中度過(guò)的歲月。期間，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美的童話(huà)故事的熏陶，同時(shí)也目睹了兩個(gè)為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨已經(jīng)在他細(xì)小的心靈上留下了深刻的印象，它們也伴隨著阿廖沙慢慢地長(zhǎng)大。
拿阿廖沙的童年生活和我們現(xiàn)在的生活比對(duì)，那就是天壤之別。阿廖沙生活在19世紀(jì)末沙皇統(tǒng)治下的黑暗年代，保守、自私、貪婪、庸俗的習(xí)氣處處可見(jiàn)。小市民常常暴飲暴食，彼此吵架揭短。而我們現(xiàn)在生活的地方是那么和平、美好，大多數(shù)的人都受到良好的教育，有著文明的素質(zhì)，高尚的情操。我們也都豐衣足食，不必小小年紀(jì)就為生存四處奔波。
雖然我們過(guò)著美好的生活，可也常常不懂得珍惜。記得好幾次吃飯，遇到我們不喜歡吃的東西，就整碟倒掉。還有一次，我把爸爸給的零花錢(qián)隨意揮霍，買(mǎi)了好多好多的零食。而阿廖沙可能此時(shí)連飯都吃不飽呢!
在這世界上還有很多的地方的環(huán)境像阿廖沙他們生活的地方一樣糟糕。所以我們要好好地珍惜我們現(xiàn)在幸福的生活。
今天我讀了貝貝熊系列“小霸王",故事說(shuō)的是小熊妹妹被“小霸王”欺負(fù)的事。
雖然小熊妹妹被小霸王欺負(fù)了，但應(yīng)為因?yàn)椤靶“酝酢笔且粋€(gè)比自己小的小女生，所以小熊妹妹原諒了她。在學(xué)校也盡量不去招惹她，小熊妹妹和其它小朋友玩，后來(lái)“小霸王”沒(méi)趣就再也不惹事了。
老師說(shuō)了：“一個(gè)巴掌拍不響”如果有同學(xué)惹事，自己盡量不去理他，事情自然就過(guò)去了?？磥?lái)真是這樣。
佛家有云：“善因善果，善果善因;惡因惡果，惡果惡因?！笨梢?jiàn)，一件事情的因果往往有著密切的聯(lián)系，沒(méi)有一個(gè)人在做完一件事的開(kāi)頭后撒手不管。抽身離開(kāi)，與這中的結(jié)尾毫無(wú)關(guān)系。所以，我們需要對(duì)自己丟入石頭到水中后激起的水花負(fù)責(zé)，對(duì)所做的每一件事情負(fù)責(zé)。
小小的石子，被人扔入水中，讓平靜的水面激起朵朵浪花，隨著浪花，漾起圈圈漣漪，一圈一圈，直到溫延到腳邊，漫上腳背，那種感覺(jué)，有人享受，覺(jué)得如盛夏之清涼;有人憎惡，覺(jué)得如嚴(yán)冬之寒冰。對(duì)此，真可謂各有各的感受，但不可避免的，是它注定會(huì)漫上腳背，帶給人或舒適，或痛苦的感受。扔石子如水，是人的選擇，所以，我們沒(méi)有辦法，沒(méi)有機(jī)會(huì)，也沒(méi)有資格去逃避，對(duì)結(jié)果，我們只能選擇接受，不論結(jié)局是喜是悲。
其實(shí)，所謂的水花，不過(guò)是一個(gè)結(jié)局的代名詞罷了，真正難做到的，是對(duì)自己的所作所為心甘情愿地負(fù)責(zé)。
在學(xué)習(xí)中，同一個(gè)班上的學(xué)生也會(huì)有人對(duì)學(xué)習(xí)付出了不同程度的努務(wù)，所以得到的也不同。這是我們生活中最現(xiàn)實(shí)，最直接的例子了吧?用心學(xué)習(xí)的人，付出得多，用心得多，就將到了優(yōu)異的成績(jī)，老師掖可，同學(xué)的尊敬;相反，對(duì)學(xué)習(xí)敷衍了事的人，付出得少，漫不經(jīng)心，得到的是自己的不甘，老師的不快，同學(xué)的蔑視，但他們往往會(huì)心生抱怨，只是又有什么好抱怨的呢?是自己不努力。付出的永遠(yuǎn)與得到的成正比，既然做了，就要心甘情愿地認(rèn)了，想要改變結(jié)果，就要改變一開(kāi)始的態(tài)度，否則，于事無(wú)補(bǔ)。
放眼世界，縱觀(guān)古今，所有的因果不都是相俯相承嗎?所有的結(jié)果，都需人負(fù)責(zé)。林肯廢除了黑奴制，但是死于非命，今人惋惜，至少他對(duì)他的堅(jiān)持負(fù)了責(zé);項(xiàng)羽火燒阿房宮，實(shí)施暴敵，盡失人心，最終只得烏匯自刎，以謝天下……
太多太多的故事告訴我們，很多事的因果關(guān)聯(lián)，是不可因人而改變的，既然做了，就沒(méi)有時(shí)間后悔，要么改正，要么一意孤行，但最基本的，是對(duì)自己的所做所為負(fù)責(zé)。
《綠野仙蹤》是美國(guó)兒童文學(xué)之父，弗蘭克·鮑姆，最為著名、最受讀者歡迎的一部作品。首先我們簡(jiǎn)單說(shuō)一下這本書(shū)的大概內(nèi)容。
故事講述了小姑娘多蘿西和叔叔嬸嬸住在堪薩斯州的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里。農(nóng)場(chǎng)突然遭到一股強(qiáng)龍卷風(fēng)的襲擊，可憐的多蘿西被龍卷風(fēng)連同叔叔的木頭房子一起拋向了空中。龍卷風(fēng)停下來(lái)后，等多蘿西走出木頭房子時(shí)，她已經(jīng)掉在芒奇金人的地界里。由于木頭房子掉下來(lái)時(shí)正好砸死了東方女巫，多蘿西受到了熱烈的歡迎。而多蘿西為了回到家鄉(xiāng)，多蘿西在路途結(jié)識(shí)的伙伴--沒(méi)有頭腦的稻草人、沒(méi)有心臟的鐵皮人和毫無(wú)勇氣和膽量的獅子的幫助下開(kāi)啟了一場(chǎng)奇幻之旅。
《綠野仙蹤》整本書(shū)充滿(mǎn)了想象力，作者從頭到尾都是光怪陸離的幻想，令人目不暇接，有到處都是綠色的翡翠城，有送命的罌粟花田，有會(huì)捉人的樹(shù)，有美麗的瓷器城，有銀鞋子和金帽子的魔法。而魔力四射的奧芝國(guó)就像一個(gè)巨大的主題童話(huà)公園，吸引著我們的好奇心。
作者的想象力還表現(xiàn)在情節(jié)上：從多蘿西被旋風(fēng)刮走到她再次回到家，從藍(lán)色的芒奇金人地界到綠色的翡翠城，再到黃色的溫基人地界，最后又有了鮮亮紅色的闊德林人地界，我們就是在一個(gè)色彩斑斕的童話(huà)世界遨游，盡管中間歷經(jīng)曲折，一次次在失望中看到曙光，在即將成功時(shí)又發(fā)生變故。但是情節(jié)始終充滿(mǎn)了神秘感，高潮一波接一波，在驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)中，給我們講訴了一個(gè)個(gè)道理：真正的勇氣，是在害怕時(shí)能夠勇敢的面對(duì)危險(xiǎn)。經(jīng)歷風(fēng)雨是成長(zhǎng)的階梯。邪惡往往只需要一盆水就能滅掉，沒(méi)有什么大不了的。幫助他人需要量力而行。而堅(jiān)持呢，是一切成功和夢(mèng)想的基礎(chǔ)。所以當(dāng)我們認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，一定要為自己而努力堅(jiān)持下去。
這本書(shū)又是一本兒童文學(xué)，還讓我們了解到一些常識(shí)：比如龍卷風(fēng)會(huì)掀翻屋頂;稻草人可以嚇走來(lái)啄食莊稼的鳥(niǎo)雀;鐵皮人碰到水會(huì)生銹，就不能動(dòng)了;瓷器雖然好看但是易碎，我們不能隨便拿來(lái)玩;還有獅子跳躍的時(shí)候是先蹲下來(lái)再跳，而不是像我們那樣要助跑;還有，有寬而深的壕溝時(shí)，可以伐樹(shù)搭橋，砍木做木筏，這讓我想起了戰(zhàn)爭(zhēng)電影中打仗的情節(jié);漂亮的罌粟花是有毒的，當(dāng)被它的香氣熏倒，要盡快呼吸到新鮮空氣。最重要的是我看到了這個(gè)書(shū)中始終傳遞的一種精神，一種為達(dá)目的，堅(jiān)持不懈的精神：它告訴我們：理想是一條長(zhǎng)路，需要一步一個(gè)腳印地去走，堅(jiān)持下去，希望就在前方等著你。
同學(xué)們，趕快拿起書(shū)隨我一起走入《綠野仙蹤》的世界吧!