當對人生或者事物有了新的思考時，就很有必要寫一篇心得，這樣可以記錄自己的思想活動。三體心得體會怎么寫才規(guī)范？下面給大家分享三體心得體會，希望對大家有所幫助。

三體心得體會篇1

《三體Ⅰ》實際上講述了三個故事，三個絕望的故事。

葉文潔的故事表示著對人類社會的絕望，汪淼則代表著對未來的絕望，而三體文明代表的是對整個生命形態(tài)的絕望。在那里，生存的目的只為了生存，沒有歡樂、沒有悲傷、沒有幸福也沒有痛苦，剩下的只有無垠的冷漠和機械零件般的生活。這樣冰冷的世界給人的絕望感是恐怖至極的，因為真正的恐怖并不是一個面目奇丑的怪物突然出現(xiàn)在你眼前，真正的恐怖是你的思想被領入一個完全黑暗陌生，沒有出路的死亡絕域。這個死域就是三體世界。三體世界真的就像那一抹白云后的無限藍天，只要細心琢磨，其蘊含的質(zhì)量將遠超出你的想象。

恢弘壯麗的200多輪文明的毀滅與重生，遠遠超越了人們對科幻、外星人的傳統(tǒng)定義。大多數(shù)描寫外星人的作品往往都落入了神、人、獸這三個刻板的俗套。在那些作品中，外星人要么是飛天遁地，無所不能的神明:或者是有著和人類一樣復雜情感和價值觀的同類:再不然就成了純粹邪惡而存在，等待超級英雄消滅自己的怪獸。這些俗套在《三體》中被全盤打破，如果要去形容三體世界，最準確合適的就是“外星文明”，它有著全然不同于人類世界的生存環(huán)境和價值取向，200多輪如史詩般璀璨閃耀地文明歷程完全自成一個世界。其中諸如干倉，人體計算機，質(zhì)子電腦等奇幻瑰麗的想象，更讓人嘆服“造物主”天馬行空而又絲絲入扣的卓越想象力。另外，三體世界更值得我們這些永遠沐浴在“恒紀元”溫暖陽光中地球人深思，我們是多么幸運，在百億年的時光中孕育出如此生機勃勃的世界。這是宇宙的恩賜，我們不應揮霍?，F(xiàn)在讓我們從遙遠的四光年外抽回身來，看一看身邊的人們。

葉文潔，一個純粹悲劇式的人物，她青年喪父，中年喪夫，老年喪女，嘗盡世間苦澀。在那個扭曲癲狂的時代更加把她的性格逼向極端，為最后的“終極背叛”埋下伏筆?？伤砩系目嚯y是那么奪人同情，以至于她謀殺親夫，出賣整個人類我也不愿在心理上譴責她。還好，“造物主”可能也深為她的遭遇所感動，為她創(chuàng)造出一個遠離人世的齊家屯，在那里，她那劇烈顫抖地身心將得到暫時的安寧，這也算是她這張生命之畫上為數(shù)不多的一抹溫色。說到汪淼，我覺得他只是將所有珍珠串起的一條線，本身并沒有什么傳奇。反倒是--史強這個角色讓人印象深刻。在《三體Ⅰ》這樣一部有著很深科學底蘊的小說中，書中的人物大多是物理、數(shù)學界的天才精英。然而最后以最高智者身份出現(xiàn)，給人以無限希望的卻是這樣一個行為粗魯，眼利心狠的--，這不得不說是“造物主”有意為之。在面對比自己強大許多倍的敵人時，所有的科技裝備都不值一提。真正決定死生存亡的是每個人內(nèi)心煥發(fā)地精神與勇氣的力量。

我們的星球上無數(shù)的民族上演過無數(shù)絕地逢生的翻盤好戲，所以我相信即使有外星侵略者出現(xiàn)，人類文明也不會輕易被摧毀。這也是我最不認同“造物主”的地方，如果真的已毀滅包括自己子孫在內(nèi)的全部人類為代價，真的會有“降臨派”那樣的地球叛軍出現(xiàn)嗎?即使在高知階層人類自私的本性就會蕩然無存嗎?這個答案可能只有等到人類真正能與外星文明交流時才能得到了。再次仰望浩渺的星空，誰又敢說在遙遠的四光年之外，沒有一個被災難磨練地冰冷而堅韌的民族正在默默注視著我們呢?

讀完《三體Ⅰ》，并不感覺是讀完了一部小說，而更像是親歷了一段歷史。當脫下“V裝具”之后，靜靜沉思，真是回味無窮。如果每個作者都能以闡述歷史態(tài)度去撰寫小說，那么文學該是多么幸福啊。

三體心得體會篇2

讀完三體，深為作者的才華震撼?？苹玫氖澜?，讓我對宇宙有了新的認識，冬眠技術(shù)、智子、水滴、四維空間、二維世界、曲率驅(qū)動的光速飛船……為了驗證曲率推進，我甚至還真的做了小船實驗，發(fā)現(xiàn)肥皂溶解后改變水的張力真的可以推動紙船。毫無疑問，三體讓我著迷不已。

但是最終讓我久久不能釋懷的，還是小說中體現(xiàn)的人性，當人處在極端環(huán)境中會做出怎樣的選擇?

地球往事中，身處wg中的葉文潔，目睹了父親被別人被學生背叛被妻子背叛之后，再經(jīng)歷了被別人冤枉，最后死里逃生之后，她對這個世界失望乃至絕望了，于是她向宇宙中發(fā)出了那一條引來災難，或者說導致地球在幾個世紀以后毀滅的那一條信息。后來，她成為地球三體組織拯救派的領袖，她是真的希望一個更發(fā)達更先進的文明來拯救地球，但是三體組織后來的發(fā)展卻超出了她的控制。

這雖然是小說的情節(jié)，但是人類歷史上就真的沒有發(fā)生過么?當人陷入迷茫，不知前路在何方的時候，會做出怎樣的選擇?

舉個例子，1894年甲午中日一戰(zhàn)，幾千年來一直是日本大哥的中國竟然被日本打敗，小弟變成了大哥，國人很長時間無法接受。曾經(jīng)的政府的精英們覺得師夷長技可以制夷，但是這個夢碎了，一時間大家都不知道中國的出路在哪，后來的士子們開始了戊戌變法。在當時，康有為梁啟超等人建議光緒學習日本的制度，當時想要建立內(nèi)閣，甚至想要聘請伊藤博文當中國的首相(沒錯，他就是第一任日本首相，是甲午戰(zhàn)爭的幕后總策劃，侵吞朝鮮的主謀)。更甚者，康有為還向光緒帝提出了一個瘋狂的計劃：中日合邦!

19世紀末的中國正處于黎明前的黑暗之中，任何人都有可能行差踏錯。而這里的對錯，是歷史的后人，是百年后的我們做出的定論，而在當時，是對是錯呢?為蒼民立命，為萬世開太平的康有為，難道會賣國么?

葉文潔像康有為一樣，做出了同樣的選擇，拯救派!一開始我覺得葉文潔因備受摧殘，精神不正常才會做出那樣的決定，可后來我開始理解了，葉文潔其實是愛這個世界的，從她真心的對待那些求知的孩子，為環(huán)境被破壞感到痛苦就可以看出來，所以越是關(guān)心，越是深愛，也許就越容易踏錯那一步!

或者說是葉文潔低估了人性。

再舉一個例子，更加直觀。當水滴幾乎一鍋端掉了人類的太空艦隊以后，劫后余生的6艘戰(zhàn)艦，因為缺乏足夠的生存資料，展開了一幕自相殘殺。那一段心理對話，揭露了人性的復雜。

章北海想做一個好人，但是只有殺掉對方的人員，奪取飛船的燃料和配件才能長久活在外太空，可他不愿自相殘殺，這是第一層矛盾。但是，就算自己想做好人，那對方也會想做好人么?萬一對方已經(jīng)起意要殺掉自己怎么辦?這是第二層矛盾。再但是，就算我是好人，對方也是好人，可對方會認為我是好人么?對方覺得我是壞人然后出于自衛(wèi)攻擊自己怎么辦?這是第三層矛盾。還但是，這僅僅是兩個人的想法，第三個人是怎么想的呢?這是第四層矛盾……所有人陷入了關(guān)于人性善惡思考的死循環(huán)。

最終，青銅時代號戰(zhàn)艦，因為主動殺人而活，藍色空間號戰(zhàn)艦，因為看透了別人會殺人，先自衛(wèi)后反擊而活;最終前者被人類騙回家接受審判，后者因為發(fā)射引力波，彌補了執(zhí)劍人程心的失誤，拯救了地球而戴罪立功免遭審判。

在生死面前，人性與獸性到底還有區(qū)別么?

羅輯，這個拯救了地球的男人，到底是人類的救世主?還是毀滅一個可能存在億萬生命的恒星的惡魔?黑暗森立威懾初期，人類認為羅輯是英雄，而當生存危機不在，人類又開始重新審視邏輯的所作所為，認為他可能滅絕了另一個無辜的星球。

程心，圣母的形象讓她獲選成為第二任執(zhí)劍人，但是她在面臨三體艦隊入侵時，卻沒有按下發(fā)射按鈕，從守護全人類的戰(zhàn)士，變成導致全人類覆滅的逃兵。同樣是程心，勸阻維德放下武器避免了人類世界的一場自相殘殺，但同時，本來完全可以實現(xiàn)的曲率驅(qū)動飛船項目就此湮滅。

程心一直活在愧疚中，從扔掉發(fā)射按鈕那一刻開始，她的人生就只剩下了愧疚。她以為是她自己的錯誤選擇導致了人類的災難，如果發(fā)射引力波，三體艦隊就不會進攻，人類也不必遭受大遷徙的磨難，如果沒有阻止維德，人類可以乘坐曲率飛船逃出“紙條”，或者建立黑域讓太陽系避免被二向箔降維。

可是，死神永生，阻止三體進攻，同樣暴露了地球的坐標，地球滅亡，只是時間的問題;有了曲率飛船，還是需要將人類取走的東西還給宇宙，是的!死神永生!

大劉說：給歲月以文明，而不是給文明以歲月。當然這不是他的原創(chuàng)，這句話出自帕斯卡的：給時光以生命，而不是給生命以時光。(Tothetimetolife,ratherthantolifeintime)你可能覺得帕斯卡很耳熟。沒錯!中學物理中壓強的單位，就是他——帕斯卡。

他是偉大的數(shù)學家物理學家，自幼體弱多病，享年39歲，活得雖短卻一生輝煌。

人性，沒有對錯，只有選擇。

這種選擇，孔曰成仁孟曰取義!

如果生存則代價是犧牲另一個生命，那我寧愿選擇死亡，至少我的靈魂是圣潔的;如果生存的代價是不配為人，那我寧愿選擇死亡，至少我的內(nèi)心是無悔的。

如果有一天，地球終將滅亡，那就讓我們，變成那一束星光吧。

三體心得體會篇3

最恐懼的，莫過于對宇宙之黑的未知。

我記得第一次看完三體的晚上，想起三體1封面帶給我在無人之時的震撼，仰望著夜空，恰好是書中的一句話：“黑，真---黑啊?！被秀痹S久，恐懼在心中滋生。

最近買了一本三聯(lián)書店的《三體的x種讀法》，里面有很多對三體所展現(xiàn)的內(nèi)容的深刻揭示，但我想以完全不學科的方式去漫談這部令人“心事浩茫如連宇”的小說。

超脫俗世，超脫規(guī)則，超脫地球，發(fā)現(xiàn)宇宙。我們只是宇宙的一粒塵埃，在太陽籠罩下的政治和人文，幾萬年與幾千年的歷史與文明都顯得那么渺小的無以復加，我的腦子里只浮現(xiàn)了人類產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的一個快進圖，就如白駒過隙一般。只有宇宙，無限的宇宙是真實的，無論小說中談論了多少人文宏大的矛盾，但始終表達的僅此而已。大劉的黑暗森林理論可能不盡然，我們并不知曉這是對或錯，但是我知道，這并非是科幻，對于情節(jié)和理論的批判先擱置一邊，從另一個距離現(xiàn)實很遠的層面來說，這也是現(xiàn)實。但悲哀的是，我們在感受完如此宏大之后，還是要接受現(xiàn)實的支配，淡忘曾經(jīng)讓自己將自己當做浮塵無窮無盡的關(guān)于宇宙的恐懼、震撼、躁動。這可能是一個圈鏈，在所謂的現(xiàn)實與真正的現(xiàn)實之間兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，思緒萬千。

縮小無窮個層面，我在想三體中所反映的一個很突出并出現(xiàn)很多次的問題：“真正的惡魔，是無限膨脹的民意。”

我們每一個人，是站在自我的利益上講話，受外界信息誘導的蒙騙，而當千千萬萬這樣的人在一起，沖動變成了理性，錯誤變成了正確，放于一事一物一人上，足以改變所有。畢竟，“法不責眾”。我們始終站在利益場上，如果沒有人觸犯自己的利益，就一切安好，禮笑相迎，如果觸犯了自己的利益，那么事情的發(fā)展就不可遏制了。由此，社會主義國家的妙處便凸顯了出來，只有領導者強硬，長遠的計劃與宏觀的調(diào)控才可以實現(xiàn)。民眾是思考眼前的，即便是接受過高等教育的民眾，知道長遠發(fā)展的群眾，還是知而犯，因為保護切身及家人的利益是收尾的，沒有人愿意或者很少人愿意在和平年代為了所謂的宏觀的角度而貢獻自己的利益。

從自身利益的角度出發(fā)，在未知的情況下，便成為了猜疑鏈，這或許可以放在任何一個黑暗森林里成為通用的法則。這里的黑暗森林可以放在任何一個層面和領域。我需要生存，你也需要生存，可是生存資料并不夠我們兩個使用，怎么辦?這就成為了黑暗森林的法則：一，生存是文明的第一需要。二，宇宙中總物質(zhì)是有限的?！笆ト诵裕ズ芏?。失去獸性，失去一?！笔呛愣ǖ娜跞鈴娛?。

但是是否正確?在三體中，大劉用了很多的筆墨來描寫人性。其中“善良”“憐憫”“責任”“救贖”不乏其中，我們的社會到底是由獸性造成的，還是人性造成的?我們是否應該出于自身的陰暗而對人性徹底失望?

人類是擁有感情的?！度w》中有一段了此。法則是恒定的，但情感，或稱隨機擾動都是永遠不可操控的，就像三體人永遠也不知道人類所想的一樣。我們無可否認的是，在歷史的洪流中，人性的閃光點不計其數(shù)。是人類對善的趨向，推動了社會的進步。從奴隸到封建，從封建到資本(社會)，錯誤的、鉗制的被否決，自由緩慢而堅定。

在葉文潔的思想中，高科技=高文明=高道德，于是在紅岸基地中選擇讓三體人清蕩被葉文潔認為無可救藥的人類，而ETO的最初成員中，也是這個原因加入ETO。

在《三體》最開始的時候，愛因斯坦對紹琳的父親講：“在中國，任何超脫飛揚的思想都會砰然落地，因為現(xiàn)實的引力太沉重了?！?/p>

可能大劉有一個根深蒂固的，也被證實是正確的思想：思想的解放，是社會進步的前提。在大低谷之后的時代也證實了這一理論。那么，由此我們是否就可以得出：思想的解放是人類趨于善的表現(xiàn)，而由此導致的社會進步也是人類趨善的結(jié)果。在歷史的反抗、躁動、思潮之中，我隱隱的看見了它。

從另一方面來說，“善”也是底線，對于善并未有同意的標準，它可能是底線，是規(guī)則，是根植與思想中，令惡人也遵守的，仿佛由歷史所掌控的，所以才有了現(xiàn)在的社會。

最偉大的，相較于定律、法則、規(guī)律的，是無機的擾動，是一剎那突然產(chǎn)生的思想，是我統(tǒng)稱為“情感”的事物，它悄然把握著所有。

大劉的《三體》已經(jīng)超越了單純科幻的范疇，他討論了更多東西。大劉的《三體》已經(jīng)結(jié)束，而現(xiàn)實的《三體》還在持續(xù)，“死神永生”。

三體心得體會篇4

思考宇宙歷史，人類文明在一次次毀滅中重生并發(fā)展。地球共遭受過四次毀滅性災難，難以否認此前不存在文明。

我們所處的文明是人類文明進化最成功的一次，人類邁過農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，跨入智能文明，歷時三十五億多年。當人類文明進入一個階段的頂峰便會出現(xiàn)技術(shù)爆炸，幫助人類進入下一代文明，然而隨著文明程度的不斷增加，刻錄在人類基因的信息暴露越來越明顯，人類為了生存，不惜一切代價：人們?yōu)榱私ㄔ旆课菘撤ド郑瑸榱烁N與自然爭奪土地，為了生存利益制造核武器、激光導彈……理性使人們變得恐懼，變得軟弱，迫使人們探索宇宙，移民星球。

人類文明存活的目標是生存，不管是現(xiàn)存文明還是已消失的文明。

毀滅是宇宙唯一不變的主題。至于人們常說的大自然無情，那僅是以螞蟻的目標看待世界，粗淺鄙陋，宇宙無情。

生命、文明的存在僅屬于偶然。為什么有偶然?高緯度世界與低緯度世界的相對時間差值以及大量物質(zhì)的隨機組合足夠允許偶然的存在。這里所指的世界不是人類社會、地球，而是宇宙、宇宙之外以及包含宇宙的物質(zhì)。至于物質(zhì)，沒有明顯的界限，我相信存在比夸克更小的物質(zhì)。物質(zhì)代指一切真實存在的實體。

或許，你撕碎一張紙，成功毀滅了無數(shù)個存在的生命的宇宙。即使是原子、夸克，又有誰能保證里面沒有“宇宙”。

僅四個脫氧核甘酸的隨機組合便可帶上億萬種遺傳信息，而有機生命又是由無機物質(zhì)的隨機組合而來，那么一個夸克粒子中沒有生命、沒有文明、沒有宇宙是不能否定的。

人類創(chuàng)建的各種物理定律全部依附于宇宙的存在而存在，但宇宙可以隨時改變，人類的智慧像龍卷風中的蜘蛛網(wǎng)，無論重建、修補多少次，依然渺小，無力掙扎毀滅。

試想：一個莫比烏斯環(huán)首尾反向連接著，紙面中間畫著線，一只螞蟻沿著這條線一直爬行，不停的轉(zhuǎn)圈，對吧?但從螞蟻的視角看的`確一直向前走，這是二維視角與三維視角的區(qū)別。如果我們處在四維世界里，只能觀察到一維、二維、三維世界，不能觀察四維以上的世界。莫比烏斯環(huán)是扭曲的，同樣，我們的世界也是扭曲的。為了生存，人類對宇宙進行研究探索，但結(jié)果如同從螞蟻視角得出的結(jié)論一樣可悲。

如果有人懇求一個主保護另一個主，那么只有一種可能：那個主是真的，他是我們的宇宙。

存在算是一種幸運，珍惜幸運。

如果我想的這些理論是在課堂上進行的，我被叫起來了，那可真的是宇宙末日萬物滅亡，然而時間差允許我在被提問提前想這些，所以我還活著。珍惜幸運!

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