德育的核心任務(wù)是要賦予每一個(gè)個(gè)體科學(xué)的價(jià)值觀、道德原則和行為規(guī)范，其中享用功能是德育本質(zhì)體現(xiàn)和最高境界。你清楚教師小學(xué)德育工作計(jì)劃怎么寫(xiě)嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“教師德育工作計(jì)劃2022年”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
高中階段是學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。作為教師我們應(yīng)該在日常的學(xué)習(xí)生活中結(jié)合自己的學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的引導(dǎo)，幫助他們樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、人生觀。而作為一名語(yǔ)文教師，我們更應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重大責(zé)任 。因?yàn)橐黄玫奈恼虏粌H能帶給人美的享受，更能凈化人的心靈。所以在語(yǔ)文教學(xué)中我們不僅要教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思想道德教育，培養(yǎng)他們的道德情操。
現(xiàn)行人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)(必修)語(yǔ)文中蘊(yùn)含了很多的優(yōu)秀文章，這些文章既具有文學(xué)價(jià)值，又具有極大的教育意義。如果我們?cè)诮虒W(xué)中有意識(shí)的加以挖掘，向?qū)W生進(jìn)行德育滲透，這對(duì)培養(yǎng)他們熱愛(ài)生活、崇尚美好品德、端正人生走向，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀無(wú)疑會(huì)起到潛移默化的作用。
首先結(jié)合課文教學(xué)及相關(guān)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生滲透德育教育。當(dāng)代中學(xué)生思想解放，思維活躍，接受能力強(qiáng)，這是他們的優(yōu)點(diǎn)。但有相當(dāng)一部分中學(xué)生，以自我為中心自私自利，眼中只有自己沒(méi)有他人。把父母為他們所作的一切視為理所當(dāng)然，一點(diǎn)也不了解父母的艱辛。針對(duì)這種情況我們?cè)趯W(xué)習(xí)史鐵生的《合歡樹(shù)》時(shí)，我們可以有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)作者那種“子欲孝，而親不在”的痛苦。當(dāng)母親活著的時(shí)候“我”處處讓母親操心，而當(dāng)她去世以后“我”才發(fā)現(xiàn)那份愛(ài)對(duì)我來(lái)說(shuō)是多么的重要。但一切都已經(jīng)來(lái)不及了，留給作者的只有無(wú)邊的悔恨。這篇文章可以讓學(xué)生們體會(huì)到親情的可貴，讓他們學(xué)會(huì)珍視親情。在學(xué)習(xí)《陳情表》時(shí)，通過(guò)李密為了侍奉祖母使其終老而一而再、再而三的舍棄功名利祿，讓學(xué)生懂得烏鳥(niǎo)反哺之情，學(xué)會(huì)孝順父母。
再比如在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)“積土成山風(fēng)雨興焉，積水成淵蛟龍生焉”“騏驥一越，不能十步。駑馬十駕，功在不舍”等名句。讓他們認(rèn)識(shí)到積累和堅(jiān)持的重要性，從而改一改眼高手低的壞習(xí)氣，養(yǎng)成務(wù)實(shí)求真的好品格。在語(yǔ)文課本中這樣的文章還有很多，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)不同的文章，切合學(xué)生自身的情況，進(jìn)行合理的德育教育，但切不可將語(yǔ)文教學(xué)變?yōu)榧兇獾牡掠逃n。
其次，在作文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，提升思想道德修養(yǎng)。作文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。高中階段，正是學(xué)生分辨是非、真假、美丑、善惡能力成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，因此，在高中作文教學(xué)中滲透德育思想，也是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。在現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材中，作文訓(xùn)練更貼學(xué)生實(shí)際，這對(duì)在作文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透提供了更加廣闊的天地。
比如我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行素材積累、運(yùn)用時(shí)，可以有意識(shí)的對(duì)他們進(jìn)行德育教育。在四川發(fā)生5.12大地震后，很多學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)會(huì)用到這則材料。這時(shí)我們可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這則材料進(jìn)行全面的搜集工作，然后大家一起坐下來(lái)挖掘，從這個(gè)事件中我們可以看到什么?通過(guò)分析學(xué)生們普遍認(rèn)為：經(jīng)歷這樣大的災(zāi)難，而我們震后救災(zāi)工作卻做得那樣好，這充分顯示出了我國(guó)的抗災(zāi)能力，也顯示出了我們一方有難八方支援的團(tuán)結(jié)精神。這樣既讓學(xué)生產(chǎn)生一種民族自豪感，更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)，也讓他們意識(shí)到團(tuán)結(jié)的力量。所以如果我們把握好素材積累運(yùn)用這個(gè)環(huán)節(jié)，不僅使學(xué)生有一個(gè)豐富的素材，在寫(xiě)作時(shí)能夠得心應(yīng)手信手拈來(lái)，還可以使學(xué)生擁有一個(gè)巨大的德育教育庫(kù)。為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
再次，通過(guò)語(yǔ)文第二課堂活動(dòng)來(lái)實(shí)施德育滲透。中學(xué)生精力充沛，喜愛(ài)從事各方面的活動(dòng)，容易在活動(dòng)中接受感染和影響，這種感染和影響的深度和廣度甚至超過(guò)課堂之外，往往在學(xué)生的心靈上留下深刻的印象，有的甚至終生難忘。語(yǔ)文第二課堂活動(dòng)是整個(gè)語(yǔ)文教育體系中的一個(gè)有機(jī)組成部分，因此，在第二課堂活動(dòng)中融入德育內(nèi)容，深化素質(zhì)教育，是語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科進(jìn)行德育滲透的重要且行之有效的延伸。在教學(xué)魯迅小說(shuō)《藥》時(shí)，為了使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)上世紀(jì)初中國(guó)國(guó)民的不覺(jué)悟以及當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也感悟一下魯迅先生那為國(guó)為民而不斷思索的拳拳愛(ài)國(guó)之心，學(xué)習(xí)先生的愛(ài)國(guó)主義精神，我不失時(shí)機(jī)地布置了第二課堂活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們把《藥》改編排練成話劇，為全縣中學(xué)生藝術(shù)節(jié)準(zhǔn)備節(jié)目。之后，我一直關(guān)注著同學(xué)們這一活動(dòng)的發(fā)展動(dòng)向，不時(shí)地指導(dǎo)他們?nèi)绾伟盐杖A老栓愚昧麻木的內(nèi)心世界、劊子手殺害革命者的兇殘、革命者夏瑜沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)民眾的悲哀，要求他們要充分理解魯迅先生對(duì)這種革命悲劇的痛心思考，告訴他們只有深刻把握這些內(nèi)容，才是改編和排練成功的關(guān)鍵。為了讓學(xué)生更形象地理解人物和作品主旨，還運(yùn)用多媒體教室下載了電影《藥》讓學(xué)生觀看。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文第二課堂活動(dòng)中潛移默化地接受了革命歷史主義和愛(ài)國(guó)主義教育，他們的排練實(shí)踐會(huì)更加鞏固這種革命歷史主義和愛(ài)國(guó)主義思想，使其終生受益。
當(dāng)然，第二課堂活動(dòng)要以學(xué)生活動(dòng)為主要形式，教師只需準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)，巧啟發(fā)、妙誘導(dǎo)，在開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、掌握語(yǔ)文基本知識(shí)的同時(shí)，有機(jī)地滲透德育內(nèi)容。
現(xiàn)階段我國(guó)正在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，尤其需要公民的思想道德水平不斷提高。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，而高中階段又是他們步入社會(huì)的準(zhǔn)備期，作為教育工作者，特別是語(yǔ)文教育工作者，更應(yīng)發(fā)揮語(yǔ)言文字的功能，在高中語(yǔ)文課堂中，對(duì)高中生進(jìn)行一些恰如其分的德育滲透，對(duì)于提高他們的道德水平和完善他們的人格，以便將來(lái)更好地參加社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，必將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。
一 、指導(dǎo)思想
幼兒期 是智力開(kāi)發(fā)的最佳起，也是培養(yǎng)良好品德、行為習(xí)慣的重要時(shí)期，對(duì)幼兒進(jìn)行初步得道德認(rèn)識(shí)、道德情感的教育和訓(xùn)練，是幼兒教育中一向非常重要的工作。因此，我們特制定此計(jì)劃。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和〈〈綱要〉〉的要求，結(jié)合五大領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質(zhì)，促進(jìn)幼兒健康、和諧地發(fā)展。
二、情況分析
1、我班幼兒都是新生，整體思想品德?tīng)顩r不理想，主要呈現(xiàn)以下幾點(diǎn)：幼兒自理能力和獨(dú)立性的太差(如：大部分幼兒都不會(huì)自己吃飯，小便要老師脫穿褲子，基本的常規(guī)都沒(méi)有。)： 不能獨(dú)立完成自己力所能及的事。
2、大部分幼兒遵守規(guī)則的意識(shí)和自控能力較差。
3、心中有他人的意識(shí)不足，不會(huì)同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
4、不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來(lái)水任其流，等不尊重成人的勞動(dòng)。
5、意志品質(zhì)不夠堅(jiān)強(qiáng)，做事不認(rèn)真，沒(méi)有克服困難的精神。
6、文明行為習(xí)慣缺乏，沒(méi)禮貌，不謙讓，愛(ài)打架，說(shuō)臟話。
三、措施、內(nèi)容：
針對(duì)以上問(wèn)題，我們要進(jìn)行糾正、改善，促進(jìn)幼兒良好品德形成與發(fā)展。對(duì)此，我們?cè)O(shè)計(jì)以下方案：
(一)常規(guī)教育，常抓不懈。
1、班級(jí)每天進(jìn)行晨談，根據(jù)周計(jì)劃、日計(jì)劃，切實(shí)際地開(kāi)展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。
2、有重點(diǎn)圍繞季節(jié)、時(shí)事展開(kāi)、豐富幼兒的知識(shí)，指導(dǎo)幼兒了解初淺的德育知識(shí)。
3、開(kāi)展系列活動(dòng)，介紹先進(jìn)人物(如：雷鋒)，引導(dǎo)幼兒學(xué)好樣，做個(gè)守紀(jì)律、好行為的孩子
4、開(kāi)展豐富多彩的教育常規(guī)活動(dòng)，讓幼兒在學(xué)習(xí)的同時(shí)，品德、行為也得到同化。
5、 有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。
(二)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)習(xí)慣。
1、 學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》，對(duì)照本班幼兒水平，進(jìn)行有的放矢地教育。
2、 學(xué)習(xí)先進(jìn)園的德育工作經(jīng)驗(yàn)，用于實(shí)踐。
3、 學(xué)習(xí)有關(guān)文章、理論，對(duì)照實(shí)踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。
四、教育活動(dòng)中的品德教育
1、常規(guī)教育
(1)讓幼兒熟悉一日生活常規(guī)。熟悉幼兒園環(huán)境，穩(wěn)定情緒，較快的適應(yīng)集體生活。高高興興的上幼兒園。
(2)幼兒盥洗能力的培養(yǎng)。教育幼兒知道飯前、便后要洗手，和洗手的正確方法。
(3) 學(xué)習(xí)常規(guī)的培養(yǎng)：上課專心聽(tīng)講，坐姿端正。 繼續(xù)學(xué)做有禮貌的好孩子，評(píng)出小紅花。
(4)進(jìn)行愛(ài)集體守紀(jì)律教育，結(jié)合每周二擦椅子，進(jìn)行勞動(dòng)教育。
(5)學(xué)習(xí)自己整理玩具。社會(huì)"我把玩具送回家"(6)養(yǎng)成幼兒愛(ài)護(hù)物品及節(jié)約勤儉的好品質(zhì)。
(7) 三個(gè)輕：起路輕、說(shuō)話輕、放下東西也要輕?；顒?dòng)"小熊輕輕"
(8))自理能力培養(yǎng)。進(jìn)行自理能力比賽，讓每個(gè)孩子知道自己很能干，自己的事自己做。
(9) 向幼兒進(jìn)行友愛(ài)、謙讓的教育。
(10)禮貌教育 : 進(jìn)行初步的禮貌教育學(xué)說(shuō)"早""好""再見(jiàn)"等禮貌用語(yǔ)。
(11)愛(ài)國(guó)教育: 組織幼兒秋游，進(jìn)行"十月一"愛(ài)節(jié)日教育，培養(yǎng)幼兒愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
2、家園聯(lián)歡慶新年聯(lián)歡活動(dòng)，培養(yǎng)愛(ài)父母的情感。增進(jìn)家庭成員的感情。
鼓勵(lì)幼兒大膽參加集體活動(dòng)，感受新年的樂(lè)趣。
巴特說(shuō)：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行德育教育，就只是一種沒(méi)有目的的手段;道德教育如果沒(méi)有課堂教學(xué)，就是一種失去手段的目的?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。為了更好地實(shí)施課題內(nèi)容，使語(yǔ)文教學(xué)德育滲透落到實(shí)處。特定計(jì)劃如下：
一、 以語(yǔ)文課堂為“主渠”，全方位滲透德育教育
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到，語(yǔ)文教材“具有典范性、文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵與時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣?！苯滩闹械拿颐?，不僅充滿古人才華的藝術(shù)性，而且極富思想性、人文性、德育性。因此,教師應(yīng)該重視對(duì)教材文化底蘊(yùn)的挖掘，通過(guò)講解和對(duì)課文帶有藝術(shù)化的情景設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在情感和情緒上產(chǎn)生某種應(yīng)激，真正情有所鐘，情有所溺，從而達(dá)到文道統(tǒng)一。
1、滲透愛(ài)國(guó)主義教育 德育教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，而愛(ài)國(guó)主義教育又是學(xué)校德育的永恒主題?，F(xiàn)行語(yǔ)文教材中包含生動(dòng)、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育元素。有孔子的“知其不可為而為之”的入世思想以及民本思想;屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛(ài)民思想和忠君思想;王勃的“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年”的報(bào)國(guó)情懷;杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民的抱負(fù);范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任感;陸游“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的愛(ài)國(guó)情懷;張養(yǎng)浩的“興,百姓苦;亡，百姓苦”的憂民憂君思想;魯迅的“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的憂國(guó)情懷;毛澤東的“到中流擊水，浪遏飛舟”的豪情;周恩來(lái)的“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮”的膽識(shí)……這些，都能使學(xué)生批判地繼承古人的思想，得到人生的啟迪，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)熏陶著他們的愛(ài)國(guó)思想。教學(xué)這些名篇時(shí)，語(yǔ)文教師要認(rèn)真引領(lǐng)他們秉愛(ài)國(guó)之志、走愛(ài)國(guó)之路、做愛(ài)國(guó)之人。
2、滲透孝道教育 “百善孝為先”。孝是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。孝道是古人應(yīng)具有的最重要的德行，也是現(xiàn)代人必備的品德。如講授《陳情表》一課時(shí)，可運(yùn)用現(xiàn)代媒體展現(xiàn)2007感動(dòng)中國(guó)人物--大孝至愛(ài)、感天動(dòng)地的謝延信(劉延信后改姓為謝)的事跡。然后讓學(xué)生體會(huì)作者李密對(duì)祖母的深厚感情：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！瓰貘B(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”。最后讓學(xué)生聯(lián)系自己，談?wù)剬?duì)“孝”的看法。
3、滲透“感恩”教育 “滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”“一日為師，終身為父?！边@是中華民族的傳統(tǒng)美德?！案卸鳌笔侨松羁蓪氋F的財(cái)富之一，也是一個(gè)人良知的表現(xiàn)。一個(gè)人從出生到去世，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著來(lái)自于各方面的恩惠。父母有恩于我們，師長(zhǎng)有恩于我們，社會(huì)有恩于我們，國(guó)家有恩于我們，大自然有恩于我們……感恩教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的最好方法。在我們的語(yǔ)文教材中也不乏這樣的教育材料。比如:諸葛亮的《出師表》,史鐵生的《我與地壇》等文章都有非常明顯感恩內(nèi)容。這一教學(xué)內(nèi)容也可延伸于課外：2006年度感動(dòng)中國(guó)人物之一—黃舸，他行程1.3萬(wàn)多公里，當(dāng)面感謝恩人。懂得感恩的人永遠(yuǎn)是值得人們尊敬的人。因此，我們語(yǔ)文教師要教育學(xué)生懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩。我們感恩父母，因?yàn)樗麄兘o予我生命;我們感恩老師，因?yàn)樗麄兘虝?huì)我成長(zhǎng);我們感恩幫助自己的人，因?yàn)樗麄兪棺约焊惺苌屏?我們感恩傷害自己的人，因?yàn)樗麄冏屪约簩W(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng);我們生活在感恩的世界里，感恩的世界才變得有你有我;我們生活在感恩的世界里，感恩的世界才變得和諧美麗。
4、滲透人生觀、價(jià)值觀、世界觀教育 中學(xué)時(shí)期是人的發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是人的心理沖突和心理矛盾較為劇烈的時(shí)期，因而教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀尤為重要。學(xué)習(xí)屈原《離騷》，要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)屈原“路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神;學(xué)習(xí)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》，要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的偉大人格等。教學(xué)歐亨利的《最后的常春藤葉》時(shí)，可首先讓學(xué)生收集道德敗壞、墮落腐化、喪失人格的反面人物的材料，比如，江西省原副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清利用職權(quán)，大肆索賄受賄，大搞權(quán)錢(qián)交易，道德敗壞，生活腐化、墮落。原寧波市委書(shū)記、中央候補(bǔ)委員許運(yùn)鴻利用職權(quán)謀取巨額資金。原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、中共廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)書(shū)記、廣西壯族自治區(qū)人民政府主席成克杰因受賄罪被處以極刑等。通過(guò)分析對(duì)比，培養(yǎng)了學(xué)生辨別善惡、美丑的能力，樹(shù)立了正確的榮辱觀、人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
5、滲透做人教育 “學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人?！绷?jiǎn)⒊凇督逃c政治》、《為學(xué)與做人》兩文中寫(xiě)道：“教育是什么?教育是教人學(xué)做人——學(xué)做現(xiàn)代人?！碧招兄赋觯骸跋壬粦?yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！痹鯓幼鋈?古人概括為五個(gè)字：仁、智、禮、信、義。作為現(xiàn)代人只有“仁、智、禮、信、義”的做人信條還不夠，還應(yīng)該具有以下七條標(biāo)準(zhǔn)：①積極進(jìn)取開(kāi)拓的精神;②崇高的道德品質(zhì)和對(duì)人類的責(zé)任感;③在急劇變化的競(jìng)爭(zhēng)中，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力;④有寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，有廣泛聯(lián)系實(shí)際解決實(shí)際問(wèn)題的能力;⑤有終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，適應(yīng)科學(xué)技術(shù)綜合化的發(fā)展趨勢(shì);⑥有豐富多彩的健康個(gè)性;⑦具有和他人協(xié)調(diào)和進(jìn)行國(guó)際交往的能力。由此可見(jiàn)，做人教育不僅是教育工作者們應(yīng)為之奮斗的最終目標(biāo)，也是當(dāng)今學(xué)校教育的首要任務(wù)。教師教學(xué)《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》等感人至深的文章，要利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，曉之以理，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，引領(lǐng)他們做一個(gè)真正“大寫(xiě)”的人,踏踏實(shí)實(shí)扎根于地上,堂堂正正立于世間,不為名利所誘,不為物欲所惑，賦天命于世間,具厚德而善其心,懷大志而拘小節(jié),博法理而破迷,度世人而自豐的堂堂正正之人。這樣，才達(dá)到“千教萬(wàn)教，教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”的教育目的。
二、以課外活動(dòng)為“切點(diǎn)”，多形式強(qiáng)化德育教育
“得法于課內(nèi)，得益于課外?！弊叱鼋滩?還有一個(gè)更加廣闊的育人天地。
1、積極開(kāi)展課外活動(dòng)，將德育教育寓于活動(dòng)之中,從而收到“導(dǎo)其行”的效果。①開(kāi)展應(yīng)時(shí)活動(dòng)。如“雪中送暖一家親”捐資捐物活動(dòng)、“迎奧運(yùn)書(shū)畫(huà)展”活動(dòng)、“祖國(guó)在我心中”演講活動(dòng)、“多彩山西在校園”等。②利用節(jié)日開(kāi)展活動(dòng)，如“婦女節(jié)”、“勞動(dòng)節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“建軍節(jié)”、“教師節(jié)”、“國(guó)慶節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”等教育資源，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。
2、書(shū),益人心智,怡人性情,滋潤(rùn)心靈。教師一定要積極地引導(dǎo)學(xué)生閱讀那些充滿人性、關(guān)注人類命運(yùn)和地球家園的書(shū)籍，通過(guò)與大師、與名人、與哲人對(duì)話，使學(xué)生明辨是非、善惡、真假、美丑，具有正義感，愛(ài)好和平，擁有愛(ài)心和溫情。因此,可以借助“讀書(shū)活動(dòng)”為載體，內(nèi)化傳統(tǒng)美德教育。①充分發(fā)揮校園文化的育人功能，通過(guò)雕像育人、標(biāo)語(yǔ)育人、名言育人等，提升學(xué)生的人文素質(zhì)，形成健全的人格。②組織收看CCTV-1“東方時(shí)空” “焦點(diǎn)訪談”“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，CCTV-10 “百家講壇”，CCTV-12“今日法治”節(jié)目。培養(yǎng)學(xué)生具有仁慈、博厚、寬容、愛(ài)心、睿智的品質(zhì)，做一個(gè)“仰不愧天，俯不怍人”的時(shí)代驕子。③閱讀教育部《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指定書(shū)目，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)熱情。④鼓勵(lì)學(xué)生讀《三字經(jīng)》、《千字文》、唐詩(shī)宋詞，《古文觀止》、現(xiàn)當(dāng)代散文等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓學(xué)生沉浸其中，從閱讀中懂得禮儀、孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，誠(chéng)實(shí)守信、清正廉潔，并獲得美感，產(chǎn)生愉悅之情，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。⑤挖掘本地德育教育資源，如名人、名勝等作為校本德育教材。從而培養(yǎng)起學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。
三、以社會(huì)實(shí)踐為“活水”，多角度內(nèi)化德育教育
“生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不生活?！碑?dāng)今之學(xué)生，不應(yīng)是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，而是“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”的有為青年。積極關(guān)注“社會(huì)熱點(diǎn)”，諸如“民主與法制”、“節(jié)約能源”、“環(huán)保問(wèn)題”、“構(gòu)建和諧社會(huì)”等。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“實(shí)施建議”中要求“給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐環(huán)境，開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)”，“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力”.學(xué)校要組織學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向家庭、社區(qū)、社會(huì)，在廣泛的生活實(shí)踐中活學(xué)語(yǔ)文，活用語(yǔ)文。充分利用垣曲的自然風(fēng)光、文物古跡、歷史名勝、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗民情等，使語(yǔ)文教學(xué)成為學(xué)生走向語(yǔ)文實(shí)踐的橋梁和紐帶。
1、利用生活中的語(yǔ)文資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。①認(rèn)真宣傳和學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的思想，提升榮辱觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。②組織收看“神九”發(fā)射，倫敦“奧運(yùn)會(huì)”、激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。③引領(lǐng)學(xué)生參觀“烈士陵園”、增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)軍的思想。
2、利用假期,開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如：當(dāng)導(dǎo)游、參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查等，讓學(xué)生在大自然、大社會(huì)、大環(huán)境中獲得成長(zhǎng)。假期教研室牽頭以各校為單位組織“我為家鄉(xiāng)做導(dǎo)游” 系列活動(dòng)，確確實(shí)實(shí)把施教的視角延伸到社會(huì)這本深?yuàn)W綿長(zhǎng)而又無(wú)頁(yè)碼的“百科全書(shū)”中，這樣會(huì)使垣曲學(xué)子如久旱逢雨，頓時(shí)煥發(fā)出巨大的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造潛能，而且還會(huì)提高他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,使學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)才華，獲得許多課堂學(xué)不到的東西。
除此之外，教師要“立身行道”，用自身的人格魅力去影響學(xué)生?！秴R苑》云：“師，法也，人之模范，所以傳道授業(yè)者曰師。”《韓詩(shī)外傳》說(shuō)：“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也?！睂W(xué)校是實(shí)施德育的主要場(chǎng)所，教師是德育工作的基本力量。因此，在教學(xué)中，教師要按照師德規(guī)范的要求去做，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)于律已，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，積極工作，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣;以自己高尚的品德影響學(xué)生、感染學(xué)生、塑造學(xué)生，以德育人，以情育愛(ài)。達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春風(fēng)化雨的效果。
總之，語(yǔ)文教材蘊(yùn)藏著豐富的德育資源，作為施教者的語(yǔ)文教師不僅僅是“教書(shū)”，更要“育人”，要充分挖掘經(jīng)典中的德育素材，依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科人文性和思想性的特點(diǎn)，以文之“活水”,啟道之“清渠”,來(lái)塑造人之靈魂,使之成為德才兼?zhèn)涞膰?guó)家棟梁!
音樂(lè)是一門(mén)情感的藝術(shù)，音樂(lè)教育是以音樂(lè)藝術(shù)為手段，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。因此，在音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德是深刻而有力的，也是十分必要的。一首歌(樂(lè))曲中往往蘊(yùn)含著豐富的思想情感，作為音樂(lè)教師，應(yīng)利用音樂(lè)學(xué)科的特殊性，深入挖掘出音樂(lè)歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，采用 輸液灌滴 、 潛移默化 的方法，把這些思想情感充分地揭示給學(xué)生，讓他們更好地感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)，并從中在情操上受到陶冶，道德上受到影響，心靈上受到啟迪，乃至意志上受到熏陶、感染，達(dá)到 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 的德育境地。
一、把握教材內(nèi)容，進(jìn)行正面教育。
音樂(lè)教材中，不少作品具有濃厚的時(shí)代信息和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，它對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀可起到積極的引導(dǎo)作用。而這種 引導(dǎo) 需要教師去正面進(jìn)行教育，就像列寧所說(shuō)的 這種意識(shí)只能從外面灌進(jìn)去 。所以，音樂(lè)教師就應(yīng)該充分利用音樂(lè)作品的思想情感教育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如四年級(jí)音樂(lè)課本中，教唱歌曲《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》時(shí)，可把介紹作者(聶耳)的生平，時(shí)代背景作為一個(gè)教學(xué)引子，講述聶耳在何時(shí)何地何種情況何種原因促進(jìn)他創(chuàng)作《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》，并激勵(lì)自己勇敢戰(zhàn)斗的。還可以借助影片資料讓學(xué)生觀看《風(fēng)云兒女》，使學(xué)生感到歌曲中的音樂(lè)形象。這時(shí)候?qū)W生學(xué)唱歌曲的旋律，領(lǐng)悟歌曲的內(nèi)容就會(huì)有一種 滋味 在心頭，而這種 滋味 就是思想品德教育所達(dá)到的目的。
二、深刻理解歌曲內(nèi)容，以情激情。
教會(huì)學(xué)生唱一首歌并不難，重要的是如何使歌詞的感情充分地表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生在聲情并茂的演唱中心靈受到滋潤(rùn)。因此，教唱一首歌之前，教師首先要對(duì)作品進(jìn)行深刻的理解，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析它的感情特征、情感處理、表現(xiàn)手段等。提問(wèn)式的進(jìn)行分析，如這首歌曲表達(dá)了怎樣的思想感情?應(yīng)該用怎樣的速度和力度來(lái)演唱?用怎樣的語(yǔ)氣或是動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)歌曲的情感?總之，只有在課前做好充分的理解和準(zhǔn)備，教師才能在課堂上通過(guò)生動(dòng)的誘導(dǎo)，使學(xué)生在情感上有所觸發(fā)。
1、敘述故事情境法。達(dá)爾克洛茲有句名言 對(duì)音樂(lè)的理解，與其說(shuō)是一種智力過(guò)程，不如說(shuō)是一種情感的過(guò)程 。給學(xué)生講一段動(dòng)人的故事，引導(dǎo)敘述情感上的共鳴，做到未有曲調(diào)先有情。如教唱歌曲《歌唱二小放牛郎》時(shí)，邊聽(tīng)音樂(lè)教師邊講述小英雄王二小機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)敵敢于斗爭(zhēng)、最終獻(xiàn)出自己幼小生命的悲壯故事。用故事情境打動(dòng)學(xué)生，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌詞進(jìn)行分析，理解每段歌詞的感情處理。這樣，學(xué)生在學(xué)唱中能夠有感情地歌唱。又如，欣賞鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》時(shí)，通過(guò)故事的引導(dǎo)傾聽(tīng)那悠揚(yáng)清麗的琴聲，使學(xué)生感到大自然的美，牧童們的樂(lè)趣。那鮮明的民族風(fēng)格和感人的鄉(xiāng)土氣息，使學(xué)生激起了一種強(qiáng)烈的民族自豪感。3、配樂(lè)朗誦激情法。配樂(lè)朗誦激情法是一種創(chuàng)設(shè)意境，以想象為主的教學(xué)法，目的在于啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)揮想象，使學(xué)生加深對(duì)音樂(lè)形象的感受。例如，教唱歌曲《閃爍的小星》時(shí)，將學(xué)生分成兩部分，讓一部分學(xué)生閉上眼睛，在一段優(yōu)美、寧?kù)o的樂(lè)曲中，朗誦能力好的一部分學(xué)生朗誦 星星眨著小眼睛，我在夏夜數(shù)星星 學(xué)生的思維被優(yōu)美的語(yǔ)言和樂(lè)聲調(diào)動(dòng)起來(lái)了，仿佛身臨其境的感覺(jué)，帶著對(duì)作品意境的整體印象，學(xué)生學(xué)會(huì)了歌曲，并感受到了歌曲中的內(nèi)涵。
三、滲透情感因素，培養(yǎng)高尚情操。
在教學(xué)中，根據(jù)音樂(lè)學(xué)科的情感特點(diǎn)，以 情 為紐帶，達(dá)到以情育人的目的。情感是人們對(duì)某種事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度，它對(duì)道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。列寧在強(qiáng)調(diào)情感的意義中說(shuō)過(guò)： 沒(méi)有 人的情感 就從來(lái)沒(méi)有、也不可能有人對(duì)未來(lái)的向往、對(duì)真理的追求。 因此，在音樂(lè)欣賞中，要引發(fā)學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，在共鳴中陶冶性情，在陶冶中形成品格乃至意志。在音樂(lè)欣賞中，要讓學(xué)生 動(dòng)情 教師就必須創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)作品所表達(dá)的情境，形成情感氛圍，讓學(xué)生 觸景生情 。例如，在教唱六年級(jí)課本中的歌曲《草原上升起不落的太陽(yáng)》時(shí)，向?qū)W生講述此歌曲的創(chuàng)作過(guò)程：這首歌曲的詞曲作者叫美麗其格，是一個(gè)蒙古農(nóng)奴的女兒，是新社會(huì)才使她改變當(dāng)牛做馬的命運(yùn)，并走進(jìn)中央音樂(lè)學(xué)院進(jìn)修。試想，她懷著怎樣的心情寫(xiě)這首歌的?在遼闊的草原上，幸福而自由的翻身農(nóng)奴一邊揮動(dòng)鞭兒，一邊用草原牧民特有的長(zhǎng)調(diào)唱起這首歌 此刻，再讓學(xué)生唱一遍： 藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑 此時(shí)，歌聲顯得高亢悠遠(yuǎn)，情意綿綿。這樣，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義的縷縷情絲與美好的歌聲一道流進(jìn)了學(xué)生的心田。因此，只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)的情境中，歌聲才真摯動(dòng)人，才具有生命力。
又如，教唱五年級(jí)課本的歌曲《我們多么幸?！芬桓钑r(shí)，通過(guò)新舊社會(huì)的對(duì)比，讓學(xué)生深刻地感受到新中國(guó)給我們帶來(lái)了甜蜜的生活，我們?cè)谏顪嘏膽驯Ю飳W(xué)習(xí)、成長(zhǎng)是多么的幸福!讓同學(xué)們帶著由衷的自豪，用甜美的歌聲來(lái)歌唱今天幸福的學(xué)習(xí)生活。這樣學(xué)生們一個(gè)個(gè)動(dòng)情入景，錠開(kāi)了笑容。最后，讓學(xué)生懂得要好好珍惜今天幸福的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。
音樂(lè)能夠培養(yǎng)人們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)一切美好事物，奮發(fā)向上的高尚情操。正如貝多芬所說(shuō)： 音樂(lè)能使人的道德高尚起來(lái)。 因此，在音樂(lè)教學(xué)中，我們要深入挖掘出音樂(lè)歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，充分發(fā)揮音樂(lè)的情感作用，陶冶學(xué)生的性情，提高審美趣味，使學(xué)生們一個(gè)個(gè)健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
赫爾巴特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我想不到任何無(wú)教育的教學(xué)，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)?？梢?jiàn)，教學(xué)中德育滲透，就是將德育本身的因素與學(xué)科所具有的德育因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使德育內(nèi)容在潛移默化的過(guò)程中逐步內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德。在語(yǔ)文教學(xué)中有機(jī)地進(jìn)行思想教育的滲透，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，使其水乳交融，自然生長(zhǎng)，這是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征，也是新一輪基礎(chǔ)教育改革的要求。我結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)制定德育工作計(jì)劃如下：
一、擺正位置，明確德育教育的重要性。
我們知道中學(xué)教育是育人的奠基工程，而語(yǔ)文學(xué)又是基礎(chǔ)教育的重要學(xué)科，其內(nèi)容的特殊決定了它具有其它學(xué)科所不可代替的育人功能。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位，新課程的培養(yǎng)目標(biāo)要求我們，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德;逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀;具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要位置，尤其在今天，我們更應(yīng)該擺正位置，明確德育教育的重要性。
德育教育應(yīng)該從一開(kāi)始抓，并始終貫徹于各年級(jí)的教學(xué)中。教師必須具備自覺(jué)性和主觀能動(dòng)性，在鉆研教材、設(shè)計(jì)教材、進(jìn)行教學(xué)等各環(huán)節(jié)中，都要有意識(shí)地考慮如何滲透德育教育，要堅(jiān)決貫徹知識(shí)教育與思想品德教育統(tǒng)一的原則。
二、善于發(fā)揮教師在教學(xué)中的人格魅力。
德育過(guò)程既是說(shuō)理、訓(xùn)練的過(guò)程，也是情感陶冶和潛移默化的過(guò)程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是直接的，也是深遠(yuǎn)的。其中教師的示范作用以及老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過(guò)自己的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來(lái)影響學(xué)生。例如：上課時(shí)，教師著裝要樸素大方，講普通話，語(yǔ)言要清楚、明白、有邏輯性。板書(shū)要整齊，書(shū)寫(xiě)要規(guī)范，輔導(dǎo)后進(jìn)生要耐心、細(xì)致，使學(xué)生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。另外教師的板書(shū)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等還可以無(wú)形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。若教師在教學(xué)中，老繃著面孔，不茍言笑，則教室的氣氛必然趨向緊張、嚴(yán)肅，師生之間容易產(chǎn)生一種壓抑感，學(xué)生不愿表達(dá)自己的想法，更無(wú)法激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能。所以在課堂教學(xué)中，教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，將師生的感情、融于認(rèn)知活動(dòng)中，使學(xué)生在一個(gè)愉悅、寬松的環(huán)境中學(xué)習(xí)，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的人格。
三、善于挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育素材，滲透思想品德。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：世界是通過(guò)人的形象進(jìn)入人的意識(shí)的。兒童年齡小，他們經(jīng)驗(yàn)有限，那么生活中的形象越鮮明思想影響就越強(qiáng)烈。在中學(xué)教學(xué)教材中，思想品德教育內(nèi)涵十分豐富，只要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中的德育因素，同時(shí)在教學(xué)知識(shí)時(shí)，注意發(fā)揮教材本身思想教育功能，不失時(shí)機(jī)地潛移默化地進(jìn)行思想教育，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的教學(xué)中。例如七年級(jí)學(xué)生一進(jìn)入學(xué)校，第一節(jié)課就進(jìn)行思想品德教育。教師通過(guò)讓學(xué)生觀察圖中的情景，再結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際觀察自己美麗的校園，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)學(xué)校、愛(ài)集體的良好品德教育，教育學(xué)生要珍惜今天的幸福生活，在美好的校園里努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，長(zhǎng)大為祖國(guó)建設(shè)更加美麗的校園。
四、結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)的常規(guī)性，培養(yǎng)良好習(xí)慣。
良好習(xí)慣的培養(yǎng)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一個(gè)重要組成部分，因此，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中嚴(yán)格要求學(xué)生，抓住一切時(shí)機(jī)，反復(fù)進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1、注意培養(yǎng)學(xué)生專心聽(tīng)講的習(xí)慣，專心聽(tīng)講是學(xué)生理解知識(shí)的重要前提，上課時(shí)應(yīng)要求學(xué)生集中注意力，培養(yǎng)自控能力，自覺(jué)約束自己的行為，不受外界干擾，不開(kāi)小差，不搞小動(dòng)作，認(rèn)真聽(tīng)講，積極探索，大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解。
2、認(rèn)真書(shū)寫(xiě)作業(yè)的習(xí)慣，作業(yè)時(shí)必須嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度，書(shū)寫(xiě)整潔規(guī)范，圖畫(huà)符合要求，審題認(rèn)真全面，計(jì)算耐心仔細(xì)，并能自覺(jué)養(yǎng)成檢查驗(yàn)算的習(xí)慣，
3、意培養(yǎng)學(xué)生敢于正視困難，戰(zhàn)勝困難的學(xué)習(xí)精神，學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難請(qǐng)教時(shí)，不馬上給他們講解，而是鼓勵(lì)他們重新審題思考，引導(dǎo)他們從不同的角度進(jìn)行分析，直到獨(dú)立解決問(wèn)題為止，從而增強(qiáng)了學(xué)生的成功感和自信心，培養(yǎng)了獨(dú)立思考，敢于挑戰(zhàn)困難的精神。
總之，一個(gè)全面發(fā)展的人，既應(yīng)掌握豐富的知識(shí)，又應(yīng)具備高尚的人格，這是以人為本現(xiàn)代教育理念的起點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)中德育功能滲透的根本目的在于使教學(xué)能真正為新世紀(jì)培養(yǎng)合格的人材服務(wù),所以在教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育。
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