過去的教學(xué)是老師牽著學(xué)生的鼻子走，引導(dǎo)學(xué)生朝某個方向奔。而本堂課的思想很明確，但方式有所不同，是讓學(xué)生自己探索、討論完成這個結(jié)果，在自己探索、討論時可以充分發(fā)表自己的意見，明白自己的意見為什么正確或為什么不正確，從而真正理解本堂課的內(nèi)容。
首先在設(shè)計上不同于過去的講解式、問答式教學(xué)，而是充分利用學(xué)生參與學(xué)習(xí)與探討的熱情，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，通過對問題的爭論與探討，得出正確的結(jié)論。這有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與記憶。在課的開始，設(shè)計一些問題，進行小組討論，再針對問題展開?？紤]到學(xué)生年齡特點，有針對性地進行了討論和解答，取得了較好的效果。
其次本節(jié)課充分的展示了新課程的理念，以“賀卡”為主線，把知識整合在語文課堂中，教學(xué)中教師尊重學(xué)生，積極倡導(dǎo)自主、探究的學(xué)習(xí)方式。體現(xiàn)了新教材的人文主義精神，拓寬了教學(xué)的空間。
另外教學(xué)中，教師積極引導(dǎo)學(xué)生，用多種方式去讀文、識字，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動起來了，在這過程中，教師不是統(tǒng)治者或權(quán)威者，而是作為學(xué)生的指導(dǎo)者、交流者和合作者，與學(xué)生共同探討問題，分享自己的感情和想法。
一、教學(xué)是一種再創(chuàng)造的過程
情景①在傳統(tǒng)教學(xué)中司空見慣，面對新課改精神，這樣的“認(rèn)真”行為顯得那么可笑，那么機械。
布盧姆曾說“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了。”的確，教學(xué)過程是人與人交流溝通的過程，并非生產(chǎn)過程，完成一個個具體任務(wù)的時間，怎么可能精確到用多少分鐘來劃分呢。傳統(tǒng)教學(xué)中，我們總試圖使自己的預(yù)測和課堂上出現(xiàn)的狀況完全吻合，這太缺乏創(chuàng)造性了。
二、教學(xué)是師生交往互動、共同發(fā)展的過程
新課程提出教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動，沒有交往，沒有互動，就不存在或不發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實質(zhì)性交往的“教學(xué)”是假教學(xué)。
教學(xué)是“雙邊活動”，它是師生心與心的交流，情與情的感召，智慧與智慧的碰撞。忽視了與學(xué)生的交流、再動情的演說，也只能是教師授業(yè)技巧的表演。學(xué)習(xí)了新課程的理念我體會到，教學(xué)不再是教師教、學(xué)生學(xué)的機械相加，而是教師和學(xué)生共同探求新知的過程。在教學(xué)中，師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。作為“共同體”的組成部分，師生之間的關(guān)系是平等的，師生間的交往是人與人之間平等的精神的對話。在交往互動中，師生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)教學(xué)相長。
反思本節(jié)課，讓學(xué)生關(guān)注文本語言，關(guān)注課文的細節(jié)描寫，關(guān)注文本中情節(jié)的獨特構(gòu)思，學(xué)生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本語言，發(fā)展孩子們的語言，給他們提供一個表達感受，運用語言的平臺。這樣的課，“語文味兒”就厚重了一些。
但事情往往是這樣的：當(dāng)一種傾向出現(xiàn)的時候，往往會掩蓋另一種傾向。枉過正。這樣的語文訓(xùn)練與這樣的人文感悟似乎成了兩大“幫派”，你說你的，我說我的，“平分天下”，平分了我們的語文課堂。這樣的語文訓(xùn)練似乎也少了一些東西，教師只是給學(xué)生提供了一個表達的機會，一味地讓他們?nèi)ケ磉_，學(xué)生沒能從文本語言中汲取營養(yǎng)，來豐富自己的表達。一句話，吸收內(nèi)化的問題還沒有解決好。
如何讓學(xué)生更好地感悟文本，運用文本?如何讓語文的“工具性”落實得更實一些?如何將語文的“工具性”與“人文性”結(jié)合得更加自然、和諧呢?這是值得我們每個語文老師深思的。
《愛什么顏色》是一首小詩。詩歌很是簡練，結(jié)構(gòu)比較簡單，勾勒了三幅絢麗的色彩，抒發(fā)了作者對家鄉(xiāng)、對生活的熱愛，以及對自己理想的追求。
課前，我讓孩子們搜集有關(guān)各種顏色所代表的意義的資料，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)詩歌時交流自己喜歡的顏色及原因。教學(xué)詩歌時，我放手讓孩子自己去閱讀、思考，鼓勵孩子在朗讀中想象詩歌呈現(xiàn)的畫面。孩子在自由選擇詩歌的小節(jié)來賞析，懂得作者所喜愛的顏色，理解作者所喜歡的原因，以及作者所表達的情感。
理解課文是離不開“讀”的。在教學(xué)這首詩歌時，我運用了多種多樣的朗讀形式來加深學(xué)生對課文的領(lǐng)會。如，師生接讀(老師讀喜歡的顏色，學(xué)生讀喜歡的原因)、男女分讀(三年級的孩子開始有性別的歸屬感)、合作讀(邀請好友配合，培養(yǎng)協(xié)作能力)、小組讀(各個小組進行比賽，提高競爭意識)等多種形式。孩子們在朗讀的過程中，既理解了“我的心”，明白“我的夢”，還知道了“我的理想”。同時也在朗讀中無痕地記憶了詩歌。
在學(xué)完詩歌后，我還讓學(xué)生自由地討論交流自己喜愛的顏色及原因。在學(xué)生暢所欲言中相應(yīng)指導(dǎo)，為讀寫小詩做好鋪墊。學(xué)生的發(fā)言充滿童趣和想象力。
《泉城》，備課時，我認(rèn)真研讀了課文。本文語言優(yōu)美，生動形象，寫作點面結(jié)合，相得益彰，形象地寫出濟南泉水的姿態(tài)各異及其中的盎然情趣。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，總分層次清楚，無論布局謀篇，還是文字運用，都是學(xué)生模仿寫作的好教材。因此，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，背誦課文，是學(xué)習(xí)本課語言最有效的途徑。
蘇教版的教材解讀中強調(diào)：“學(xué)生語文課上的語言學(xué)習(xí)是一個有指導(dǎo)的讀書活動為主線的規(guī)范語言的內(nèi)化過程。”朗讀、理解、復(fù)述、背誦、運用，是進行語言訓(xùn)練的根本手段。
我們?nèi)砸越滩臑榉侗?，在熟讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生進行仿寫遷移。但仿寫的對象，從過去的單純運用詞語，提高到對段式編排，布局謀篇等文章結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)。
課文中有許多美好的詞句，讓學(xué)生讀讀背背，有助于他們進行知識的積累。在教學(xué)四大名泉后，讓學(xué)生再次欣賞《泉城》的美麗和神奇，要求學(xué)生用現(xiàn)有的詞語說說看到的泉水的特點正體現(xiàn)了這一要求。
這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計中，我積極引導(dǎo)學(xué)生，用多種方式去讀文、識字，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動起來了，在這過程中，教師不是統(tǒng)治者或權(quán)威者，而是作為學(xué)生的指導(dǎo)者、交流者和合作者，與學(xué)生共同探討問題，分享自己的感情和想法。沒有出現(xiàn)表面化、形式化的傾向，充分展示了新課程的理念，以“色彩”為主線，把知識整合在語文課堂中，教學(xué)中教師尊重學(xué)生，積極倡導(dǎo)自主、探究的學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)了新教材的人文主義精神，拓寬了教學(xué)的空間。
我想，在今后新課程的推進中，我們更要靜下心來，更進一步理解課程標(biāo)準(zhǔn)，實踐課程標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)。更多的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與創(chuàng)新學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，真正地理解學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展”。
通過本節(jié)課的的設(shè)計，充分體現(xiàn)了新課程的理念，沒有出現(xiàn)表面化、形式化、絕對化的傾向。今后在新課程的推進中，我們更要靜下心來，更進一步理解課程標(biāo)準(zhǔn)，實踐課程標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)。更多的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與創(chuàng)新學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，真正地理解學(xué)生“情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展”。
這學(xué)期我上校內(nèi)教研課，拿起課本看了看，一下子被《愛之鏈》這篇課文吸引了，我打算就上這一課吧。
經(jīng)過一番精心的準(zhǔn)備，我自信地走進課堂，教學(xué)環(huán)節(jié)一個接一個地展開……
下課了，與費潔老師的探討中感到我這堂“順順當(dāng)當(dāng)”的課竟有那么多不足，我認(rèn)認(rèn)真真地回憶，認(rèn)認(rèn)真真地反思，
下面是我教學(xué)中幾個不足之處的情景回放。
①課前，我仔細地計算每個教學(xué)環(huán)節(jié)甚至每句話所用的時間，把40分鐘細細地分配好，記在教案右側(cè)。
②課上，我似聲情并茂地說著“過渡語”(課前精心設(shè)計，練習(xí)了許多遍)，學(xué)生專注地看著我，眉眼間卻沒有我期待的感動與共鳴。
反思自己的不足，我感受到要趕上新課程改革的快車，就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重新認(rèn)識“教”與“學(xué)”的本質(zhì)及其關(guān)系。
《泉城》是一篇寫景狀物的散文，介紹了泉城濟南最具特色的自然景觀。濟南泉水多如繁星，然而卻各具風(fēng)采。珍珠泉，平地涌泉，形如珍珠，忽聚忽散，忽斷忽續(xù)，忽急忽緩。古人曾以"百尺珠簾水面鋪"的詩句贊美珍珠泉。趵突泉，泉水清澈，三股比吊桶還粗的清泉，水花四濺，噴射數(shù)尺，壯如白雪三堆，真是平地噴出三尺雪。作者在細致觀察的基礎(chǔ)上，描寫了濟南名泉的奇麗景色，抒發(fā)了熱愛大自然的思想感情。
文章是很典型的總分總結(jié)構(gòu)的課文。而且各段的布局及寫法也很相似。2-5段分別介紹了珍珠泉，五龍?zhí)叮诨⑷王劳蝗@四大名泉，都是先介紹泉的位置，再抓住各自特點重點勾勒和描繪。原來我還設(shè)想用小導(dǎo)游的形式，讓學(xué)生分別介紹四大泉，后來考慮到文章的重難點，我還是設(shè)計分成三塊。把重點放在珍珠泉和趵突泉上。幫助學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句體會泉水的特點。在珍珠泉的處理上，我讓學(xué)生去細細地品讀文章的語言文字，抓住“忽聚忽散，忽斷忽續(xù)，忽急忽緩”“拎”“神奇”等關(guān)鍵詞，讓學(xué)生想象體會珍珠泉的美麗和神奇，再通過朗讀表現(xiàn)出來。五龍?zhí)逗秃诨⑷@兩段比較簡單，我設(shè)計了一張表格，讓學(xué)生通過自讀填表來體會泉的地點，名字由來和特點。趵突泉是七十二泉之首，因此它的特點也是比較鮮明的，我先讓學(xué)生看圖說，然后去體會趵突泉的趵字的意思，最后學(xué)生水到渠成地理解了為什么趵突泉名列七十二泉之首。