寒衣節(jié)被人們稱之為是鬼節(jié)，除了一些傳統(tǒng)的習(xí)俗，人們?cè)谶@天會(huì)舉行祭祀活動(dòng)，那么寒衣節(jié)燒紙一些流程了解多少?以下是小編為大家準(zhǔn)備了2023寒衣節(jié)燒紙流程最新，歡迎參閱。
1、買紙錢的時(shí)候要鋪開將100元真錢壓在上面，從右至左，從上至下，把整張紙鋪滿。
2、疊好燒紙，一刀燒紙分成七八份，分別以對(duì)角線折兩次，疊起來燒會(huì)很方便。
3、燒紙錢要在地上先畫個(gè)圈，不要把自己圈進(jìn)來，西北角留個(gè)口。
4、燒紙錢的時(shí)候念一下誰誰誰來給你送錢了，這樣親人才會(huì)知道是誰才能保佑你。
5、在燒紙錢紙錢最好能用防風(fēng)的打火機(jī)和棍子，可以拔起壓在下面燒不到的紙錢，注意棍子用完之后不要帶回家。
6、最后一定要燒完才能走，既能防止火災(zāi)又能防止一些被風(fēng)吹走的之前被其他人撿走惹怒親人。
有關(guān)寒衣節(jié)的來歷，版本有多種，最早的是來源于周朝的臘祭日，這天要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，而時(shí)間恰好在農(nóng)歷十月一日，而在之后的《詩經(jīng)》、《唐大詔令集》、宋代的《歲時(shí)雜記》、明代的《帝京景物略·春場》中都有記載十月一日祭祀祖先的內(nèi)容，清朝的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》有具體提到“寒衣節(jié)”時(shí)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣?！?/p>
孟姜女千里送寒衣
相傳，秦時(shí)江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后來，杞良被抓去修筑北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭，終于感天動(dòng)地，哭倒長城，露出丈夫尸骨。千百年來，這段忠貞愛情故事廣為流傳。
孟姜女哭倒長城八百里后，與秦始皇面對(duì)面地抗?fàn)?，為夫?bào)仇、替己出氣，最后懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那，海上波濤澎湃，緩緩拱起兩方礁石。據(jù)說海上姜女墳，海潮再大也不曾沒頂。
由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天，稱作“寒衣節(jié)”。“十月初一燒寒衣”，早已成為北方憑吊已故親人的風(fēng)俗。
商人促銷伎倆
還有說法，認(rèn)為“十月一燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆。
據(jù)不完全可靠消息，這個(gè)精明的商人生逢東漢，乃是造紙術(shù)的發(fā)明人——蔡倫的大嫂。這位大嫂芳名慧娘，她見蔡倫造紙有利可圖，就鼓動(dòng)丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙。蔡莫是個(gè)急性子，工夫還沒學(xué)到家，就張羅著開了家造紙店，結(jié)果造出來的紙質(zhì)量低劣，乏人問津，夫妻倆只好對(duì)著一屋子的廢紙發(fā)愁。
眼見就得關(guān)門大吉了，慧娘靈機(jī)一動(dòng)，想出了個(gè)鬼主意。一天深夜，驚天動(dòng)地的鬼哭聲沖出了蔡家大院。鄰居們嚇得不輕，次日一早，趕緊跑過來探問究竟，這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見當(dāng)屋一口棺材，蔡莫一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，棺材里忽然傳出了響聲，慧娘的聲音在里面叫道：“開門!快開門!我回來了!”眾人呆若木雞，好半天才回過神兒來，上前打開了棺蓋。只見一個(gè)女人跳出棺來，可不是慧娘是誰? 那慧娘搖頭晃腦，高聲唱道：“陽間錢路通四海，紙?jiān)陉庨g是錢財(cái)，不是丈夫把錢燒，誰肯放我回家來!”她告訴眾人，她死后到了陰間，閻王發(fā)配她推磨。她拿丈夫送的紙錢買通了眾小鬼，小鬼們都爭著替她推磨——有錢能使鬼推磨啊!她又拿錢賄賂閻王，閻王就放她回來了。蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子，說：“我沒給你送錢啊!”慧娘指著燃燒的紙堆說：“那就是錢!在陰間，全靠這玩意兒換吃換喝?！辈棠宦?，馬上又抱了兩捆紙來燒，說是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。
夫妻倆合演的這一出雙簧，可讓鄰居們上了大當(dāng)!眾人見紙錢竟有讓人死而復(fù)生的妙用，紛紛掏錢買紙去燒。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣光了。由于慧娘還陽的那天是十月初一，后世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。
寒衣節(jié)燒紙時(shí)間最好在早上6:00左右，可以根據(jù)日出時(shí)間調(diào)整。
在我國有些地區(qū)要求在太陽出山前上墳燒寒衣。按照習(xí)俗，是在寒衣節(jié)這一天給逝去的親人朋友送寒衣，是最合適不過的日子。如果因?yàn)橛惺虑?，寒衣?jié)當(dāng)天不能前往送寒衣，提前幾天其實(shí)也是可以的。
說法之一
不管是兒子還是女兒，都是老人的孩子，因此都是可以送寒衣的。如果倆人住在一起，那么女兒和兒子就可以一起去送寒衣，這樣在老人看來，子女后代都相處的特別融洽，他們?cè)诹硪粋€(gè)世界也會(huì)感到特別開心和放心。當(dāng)然如果兒子和女兒不住在一起的話，那么也可以分別去送寒衣，相信老人在另外一個(gè)世界也是可以理解的。當(dāng)然不管是兒子送寒衣，還是女兒送寒衣，都是表達(dá)自己孝心的一種體現(xiàn)。這項(xiàng)流程是肯定要有的，試想一下，如果一個(gè)逝去的老人在寒衣節(jié)沒有任何一個(gè)后人來送寒衣，那么他們肯定會(huì)覺得特別心寒，在另一個(gè)世界可能靈魂都沒有辦法得到安息。嚴(yán)重的話，后人的運(yùn)勢可能還會(huì)受到一定的打擊，會(huì)遇到非常多不好的事情，這些都是極為可怕的。
說法之二
女兒應(yīng)該在寒衣節(jié)這一天前往逝去父母的墳頭燒錢紙送寒衣，表達(dá)自己的哀思之情。當(dāng)然兒子也并不是什么事情都不需要做，他們應(yīng)該在晚上的時(shí)候，在自家的門口燒錢紙，這樣做的目的是給逝去的雙親送盤纏，讓他們?cè)诹硗庖粋€(gè)世界也能夠手頭寬裕，過上很美好的日子。當(dāng)然每個(gè)地方的習(xí)俗都是不一樣的，有些地方是恰巧反過來的，也就是兒子是去墳地上墳送寒衣的，而女兒是在家里門口或者是十字路口燒錢紙送盤纏，總之可以根據(jù)自己當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗來決定自己究竟該怎么去做。還有的地方規(guī)定就更加寬泛了，不管是女兒、兒子，還是兒媳婦，都可以去墳頭送寒衣，表達(dá)對(duì)逝去親人的祭奠和哀思之情。
說法之三
女兒一直以來都是父母的貼心小棉襖，因此在父母去世之后送寒衣這件事情應(yīng)該由女兒來進(jìn)行，女兒在出嫁之后，不管在寒衣節(jié)這一天有什么事情，都應(yīng)該提前準(zhǔn)備好衣物，前往墳地?zé)o自己的父母。當(dāng)然除了送寒衣之外，有些女兒還會(huì)準(zhǔn)備紙?jiān)能囎臃孔?，還有錢紙等等，通通都在墳頭燒給父母，這樣做的目的，是希望他們?cè)诹硗庖粋€(gè)世界也能夠過得幸福寬裕一些，不會(huì)挨餓受凍，可以一直享受到快樂與美好。中華民族之所以文化能夠源遠(yuǎn)流長，幾千年綿延不絕，很重要的一個(gè)原因，就是孝順以及繼承，這種龐大的家族觀念，促使中華民族一代又一代傳承了下來。當(dāng)然除了送寒衣之外，還有很多節(jié)日都是祭祀逝去的親人或者是先人的，這樣做會(huì)讓后人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自己的根在哪里。
朱元璋“授衣”傳說
農(nóng)歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉之際，“是月也，天子始裘”(《禮記·月令》)，天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來臨。相傳，明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應(yīng)天時(shí)，他在十月初一這天早朝時(shí)，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺曰：“十月朝，穿棉襖，吃豆羹，御寒冷”?！昂鹿?jié)”由此而來。人們?cè)诩右卤芎耐瑫r(shí)，還將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。
燒寒衣
也就是準(zhǔn)備供品，一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺(tái)收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
吃面條
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。寒衣節(jié)吃面的習(xí)俗習(xí)俗由來已久。冬季中午吃一碗營養(yǎng)搭配合理的面條是不錯(cuò)的選擇。
紅豆飯
后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來過時(shí)，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說，從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗?fàn)?，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他。
金銀包袱
下跪磕頭，然后在墳頭劃一個(gè)圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨對(duì)逝世故人想說的話。