元旦，即世界多數(shù)國家通稱的“新年”，是公歷新一年的第一天。元，謂“首”;旦，謂“日”;“元旦”意即“首日”。下面小編帶來的元旦的來歷與習俗，希望大家喜歡！
元旦是公歷的1月1日，很多的國家都會過，“元”有開始的意思，“旦”指的是早上，元旦就是新的一年開始的第一天，在農村大家更習慣稱為“陽歷年”，是一個非常重要的節(jié)日。
在1911年辛亥革命，推 翻了清朝的統(tǒng)治，建立中華民國，在這個時候決定使用公歷，而且把1月1日定為“新年”，注意這個時候還不叫元旦，我們現(xiàn)在說的元旦，是在1949年的時候，國家決定采用世界通用的公元紀年法，所以才將公歷的1月1日定為現(xiàn)在的“元旦”，農歷的正月初一改為“春節(jié)”。
世界上大多數(shù)國家把每年1月1日作為元旦，但由于世界各國所處的經(jīng)度不同，時間也不同，因此，有些國家的“元旦”日期也有不同。
中國
元旦原是農歷正月初一，在古代是紀念舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定中國紀念采用西歷，從此公歷的1月1日就變?yōu)橹袊脑?，中國是世界上?2個開始新年的國家。
朝鮮
和我們中國一樣，在新年也有貼窗花、桃符的習俗。朝鮮人在新年時，家家戶戶貼對聯(lián)和年畫。有的人家在門上貼上壽星或仙女的畫像，祈求上天保佑，驅走鬼魅，賜給幸福。元旦黎明，人們把一些鈔票塞進了除夕預先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪 惡，迎接吉祥福星。黃昏，人們又將全家人一年中脫落的頭發(fā)燒掉，祝愿家人四季平安。新春佳節(jié)，朝鮮的婦女穿戴一新。元旦日少女們頭戴一種麻制的帽子，稱為“福巾”，身穿帶花紋的五色彩衣，進行蕩秋千比賽。她們以一處樹花為目標，看誰先踢到或咬到為勝。也有在高處掛上銅鈴的，以先碰響者為冠軍。新年期間，朝鮮人除了享以美酒佳肴外，還必須要做一種用糯米加上松子、栗子粉、棗泥和蜂蜜等，蒸煮成與我國的八寶飯相類似的甜飯食用，以預示家里人丁興旺日子過得象蜜一樣甜。
傳說在4000多年前遠古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃?。堯對舜說：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙?！庇浭鲈c賀情景。
不是。
元旦是世界多數(shù)國家通稱的“新年”，即公歷的1月1日。元旦是我們中國的法定節(jié)假日，在每年公歷的一月一日。元旦節(jié)放假一天。元旦由來：現(xiàn)在所說的元旦，是公元1949年9月27日的會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采用世界通用的公元紀年法，并將公歷1月1日正式定為元旦，農歷正月初一改為春節(jié)。
在古代中國人的心目中，“元”，是開始的意思;“旦”，是早晨的意思?！霸币饧础俺跏贾铡保垂珰v的1月1日，是世界多數(shù)國家通稱的“新年”。
“元”、“旦”二字加在一起，就是新的一年開始的第一個早晨的意思了。元旦之稱，始于古代計時和農業(yè)生產。殷商時期，人們?yōu)榱税盐諘r間、節(jié)令，以利耕作，當時的“天文學家”們，已懂得以月亮的活動來計時，月亮圓缺一次，定為一個月，初一為朔日，十五為望日;月亮圓、缺十二次，也就是十二個月，為一年。
那時還沒有“年”的說法，但已將十二個月的頭一月定為正月;正月朔日子時，是一年的開始。當時叫“元日”，也叫“元旦”。據(jù)《爾雅》的注解：“夏曰歲，商曰祀，周曰年?！边@樣解釋是否準確，是值得研究的，因為周代之前，在改朝換代之中，這樣的事情不可能分得那么清楚。
不過，當時為了農業(yè)生產而研究節(jié)令，則是事實。如《尚書·堯典》中就記載說：堯為了指導人們生產，就選了羲仲、羲叔、和仲、和叔等四個有學問的人，專門去研究天象地物，劃定春、夏、秋、冬四個季節(jié)，使人們知道什么時節(jié)宜耕種或宜收獲。漢代人著的《食貨志》，也有“堯命四子，以敬授民時”的記載。