《白鹿原》的故事中表現(xiàn)了城鄉(xiāng)差異、政治和經(jīng)濟(jì)制度對社會的影響、社會階層的變化等多方面的社會問題。它深刻地展現(xiàn)了一個家族從榮華到衰落的歷程和中國社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代逐漸轉(zhuǎn)型的過程。下面是小編整理的白鹿原心得體會，希望大家喜歡。
信仰，這個東西真的很奇怪，在信仰的中間，你覺得一切都符合時間，別人認(rèn)為，充其量就是這樣。
一旦信仰與生命碰撞，誰對誰錯？在一個群體中，總有人做著背道而馳的事情，順應(yīng)潮流，推動發(fā)展的是背道而馳的人還是一直順應(yīng)潮流看不到方向的人？總會有一個錯誤讓你覺醒，看清這個世界。有些人一生都做著無愧于心的事，任何人都可以原諒。這樣的人有多豁達(dá)？我似乎從未見過，我遇到的也是類似的同情，從某種意義上說，一個好人，一個罕見的好人。
人后不嘲諷嚼舌根，做到的人少！白子文是我最討厭的人，有這樣的家教，原本有一種羨慕的眼光，然后，會不會拜倒在石榴裙下？女人，貫穿整部戲，從白嘉軒結(jié)婚，黑娃一開始的迷戀，芒兒的逃亡，鹿子林這么多干親，趙海說不再結(jié)婚，遇見類似的精神婚姻，對于鹿賀，在某種程度上，我覺得她小而偉大，為了拯救鹿子林，一個人，兩個兒子不在身邊，完全只有愛，畢竟，愛你，不是你愛我想要，也必須有她的愛我不想要，才能活下去。
鹿賀燒香拜佛的信仰，趙鵬共產(chǎn)主義的信仰，趙?？床坏酵侗紘顸h的信仰，朱先生一生無愧于心的信仰，黑娃及時改變，看清時事的信仰，鹿勺為了更好的立世強(qiáng)迫自己做事的信仰，白子文唯利是圖的信仰，還有那么多人為了生活不得不做事的信仰，暫時迷失的人，那么多信仰。只有，自己知道。
活著的時候要記住，人生最痛苦最難忘的時刻是最艱難的時刻，但不是生命結(jié)束的時刻；如果你熬過去掙過去，你會體驗(yàn)到呼喚未來的生活，對生活有著無限的熱情和渴望。
——《白鹿原》
一陣狂風(fēng)呼嘯，掀起一片黃土。但誰能想象，隱藏在黃土下的當(dāng)代風(fēng)流呢？……
在神秘的白鹿原，白家族長白嘉軒一生淡泊名利，卻打敗了不可一世的鹿子霖，引起了奇談。
白嘉軒此生歷盡大風(fēng)大浪，卻始終淡泊名利。年輕時，他極度貧窮，甚至買不起彩禮。他被大家看不起，被認(rèn)為丟了白家的臉。“凡人絕對相信圣人的圣言，但絕不真誠地執(zhí)行。這不是圣人的悲劇，而是凡人永遠(yuǎn)不會成為圣人的原因?！吧钪@一點(diǎn)的白嘉軒，憑借白鹿這一跡象，重現(xiàn)了白家當(dāng)年的輝煌。他老成持重，即使面對強(qiáng)盜，卻淡然處之，即使強(qiáng)盜用木棍把他打成駝背，他也沒有怨恨，而是淡然接受。但誰知道，正是駝背使他在解放后沒有被視為間諜。
他是神嗎？
“我這輩子沒做過什么見不得人的事。我不應(yīng)該做任何我害怕別人知道的事情。我不怕別人知道我應(yīng)該做什么。甚至知道的人越多，就越覺得應(yīng)該這樣做?！边@是白嘉軒的標(biāo)準(zhǔn)。待人接物有底線。我不想聞到世界，但我想問心無愧。他不是神，但他的心情比上帝高。
“能享福也能受苦，能人前也能人后。"福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。禍福相倚，白嘉軒早就看透了，所以他一直隱忍，不是因?yàn)樗粔驈?qiáng)大，而是因?yàn)樗茈[忍。他能看透無數(shù)因果，淡泊名利。他能進(jìn)入世界，更能出生。他性格不尋常，卻能隱忍不發(fā)，淡泊名利，然后厚積薄發(fā)。他這樣做的原因不是因?yàn)樗鞘ト?，而是因?yàn)樗诰裆险业搅藘敉痢秘?zé)任與責(zé)任。作為白家族長，他應(yīng)該肩負(fù)起振興白家族的重?fù)?dān)；作為父母，他應(yīng)該肩負(fù)起家庭溫暖和諧的責(zé)任……壓在他身上的人太多了，但他總是隱忍，不露鋒芒，因?yàn)槊鎸駜敉痢?zé)任和責(zé)任，所有的競爭都顯得如此不重要。不求屹立于世俗之巔，但求無愧于心，不愧于人，所以，安好。
在這個紛擾的世界里，我們能理解自己的責(zé)任，找到靈魂的凈土嗎？
《白鹿原》的熱播讓我迫不及待地去看了文學(xué)巨著《白鹿原》?！栋茁乖肥且徊亢裰丶姺钡奈膶W(xué)史詩，區(qū)區(qū)兩個半小時的電影怎能充分展示大西北關(guān)中平原的精彩紛呈。就敘述學(xué)而言，面對鄉(xiāng)土中國生活形象，面對關(guān)中平原的歷史生活記憶，陳忠實(shí)老師有著自己獨(dú)特的創(chuàng)造與理解，應(yīng)該說在其中創(chuàng)造了許多深刻而悲壯的形象，其中我想淺談田小娥這一文學(xué)形象。
田小娥，這一文學(xué)角色占到了《白鹿原》整書的五分之一左右。她與郭舉人，她與黑娃，她與鹿子霖，她與白孝文，她與鹿三，還有她與村民等的關(guān)系錯綜復(fù)雜，但這其中隱含著許多重要的生命價值問題。應(yīng)該說這個人物形象的創(chuàng)造，不可能是閑筆或純粹為了愛欲事件吸引讀者的眼球。然而，從作品中我覺得陳忠實(shí)老師始終采取“敵視性敘述”的態(tài)度，并沒有任何顯示“同情性敘述”的基調(diào)。我認(rèn)為，他的敘述意識是成問題的。這說明他沒有真正的理解“愛欲事件”在生命和文學(xué)中的意義，所以他的愛欲敘述全是原初的野蠻與愚昧，是力的放縱，是神秘鄉(xiāng)村神話的紀(jì)實(shí)，而少有“情”的光輝燦爛。
鹿兆鵬的結(jié)果是什么？鹿子霖一輩子昧著良心作孽作惡，看到同類壞人田福賢等人的下場嚇得變成瘋子，有靈性的靈魂被抽走，生不如死，屈辱孤獨(dú)地死去，這結(jié)果真叫人拍手稱快。而跟鹿子霖一類人的白孝文最后卻妥妥地當(dāng)了縣長，有點(diǎn)讓人不能接受，更能讓人接受的還是鹿兆鵬來當(dāng)這個縣長，即能滿足人們對于好人有好報(bào)和他為革命奮斗一輩子應(yīng)享受這來之不易的革命成果的愿望之外，又能滿足人們對于白鹿原的勞動人民能夠擺脫一直以來受清廷政府和民國政府腐敗官員壓榨的局面，從而有一個好領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)他們過上好日子的殷盼。然而鹿兆鵬卻疑似為革命捐軀或者有其他的不明下落了。
不禁讓人產(chǎn)生遐想，總希望他一切安好！或許他們的結(jié)果大概是作者想傳達(dá)讀者一種前人作孽，后人遭殃，前人積福，澤蔭后人的因果報(bào)應(yīng)的思想吧。小說描寫的人性陰暗面的種種不堪，恰恰映襯出白嘉軒、朱先生等人的精神更加珍貴，使得豁達(dá)大度，嫉惡如仇，低調(diào)樸實(shí)，有責(zé)任感和有可為有可不為等等這些精神品質(zhì)熠熠生輝，而白嘉軒以及朱先生的為人處事的方式方法正是我們應(yīng)當(dāng)從文中汲取的精神營養(yǎng)！
斷斷續(xù)續(xù)看了很久，今天終于看完了。伴隨著每晚10.30-12點(diǎn)的白鹿原電視劇。
鹿子霖的結(jié)局讓我很出乎意料，但是看到他把白生生的羊奶奶遞給白嘉軒吃，讓他和他好的時候，又有些不忍?；蛟S這樣便印證了那句話：可憐之人必有可恨之處。
全書看下來，讓我對每個人物都有很矛盾的感受，這大概就是陳老這本書的經(jīng)典處之一吧。敬佩博學(xué)多識又一心為民的“牛人”朱先生；喜歡一生挺直腰桿卻有點(diǎn)封建的白嘉軒；覺得作惡后歸正的黑娃鹿兆謙感覺很厲害，為他最后的慘死很遺憾；對白靈，鹿兆鵬為新革命做出貢獻(xiàn)很佩服，卻很不喜他們的性格，過于冷漠自私。氣田小娥的不自愛又可憐她身為女人的無助。
或許我們并沒有權(quán)利去批判或者怎樣他們，因?yàn)槲覀儧]有處于那個年代那個事件中，所以我們不能站在現(xiàn)在的角度去評論對或錯。或許我們可以說我們會怎樣怎樣，但一定說的都是在道德上是對的可以得到認(rèn)同的。但是當(dāng)我們陷入和他們同樣的境地，我們會有不同么？永遠(yuǎn)不要妄自猜想，因?yàn)槲覀儾恢廊诵杂卸嗫膳隆?/p>
希望自己可以像白嘉軒一樣正直，勤勤懇懇。但是現(xiàn)在卻漸漸有些迷失了本心。
看完一本書，讀后感最難下筆：因?yàn)橹谎云Z很難總結(jié)出無數(shù)人的一生。小說以清末到新中國成立為線索，立體的描述了白、鹿兩家三代人在這在這一歷史時間內(nèi)的家族更迭。這本書可以彌補(bǔ)只知?dú)v史而無歷史情懷的空白?？缭綍r空之門，處于這個時代的我，對歷史事件下小民眾只能隨著命運(yùn)的裹挾隨波逐流而感到悲哀。也或者說：我是在為自己可能終究也只是歷史長河的一粒沙而不是一朵浪花而感到悲哀也未可說。
看這本書之前，1949年對我來說可能只是一個歷史數(shù)字。但看完這本書之后，我才知道這一歷史數(shù)字對當(dāng)時生活在這個國家中的普通老百姓細(xì)微、渺小又卑微生活的深刻影響。若把新中國的成立比喻成黎明前的黑夜———那在結(jié)尾處不禁會恍惚：這夜竟如此漫長，這黎明來的竟如此的艱難。
有時我會想：我為什么會生在這個年代？如果出生在更早或更晚的年代會不會更好？現(xiàn)在我很慶幸我生活在這個年代，因?yàn)槲倚颐庥诮?jīng)歷國家迷茫時期時社會出現(xiàn)的種種荒唐又令人絕望的事。
這讓我想起了一句話：因?yàn)閻酆煤推? 所以銘記歷史。這也讓我不能免俗的說一句：我們要好好地生活才能不辜負(fù)無數(shù)烈士的犧牲。