上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種.種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱(chēng)為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱(chēng)其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”
從我們出生的那一刻起，中國(guó)文化便一直熏陶著我們成長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒砂粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬間，珍珠的色彩才會(huì)如此耀眼;當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)才會(huì)如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的長(zhǎng)河中，最后誕生了華夏兒女的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要正確對(duì)待外來(lái)文化。現(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少，而知道情人節(jié)的人越來(lái)越多了……對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，在我們當(dāng)中的許多人都置之腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊也有不少的人在為我們做榜樣。他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極倡導(dǎo)我們青少年應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然現(xiàn)在的世界正在多元化，但是我們的傳統(tǒng)文化不能丟!因?yàn)槲覀兪欠裣脒^(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案無(wú)非是用我們的行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們要用行動(dòng)來(lái)作為回答的;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們共同保護(hù)，工同繼承的使命……
傳承中國(guó)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好中國(guó)。昔往矣，若不是司馬遷瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》這樣的千古佳作流傳至今，若不是李時(shí)珍跋山涉水，怎么會(huì)有《本草綱目》的.福祉遺留萬(wàn)年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎么會(huì)有《石頭記》的哀婉催淚……看今朝，是誰(shuí)苦心專(zhuān)研十余載，終便兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森，是申雪與趙宏博。是他們繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。
近百年來(lái)，由于種.種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今，有的人“啃老”就像一只“吸血蟲(chóng)”一樣，在吸食著父母長(zhǎng)輩們的“血”。我認(rèn)為這些人當(dāng)中有一點(diǎn)共同的因素，那就是沒(méi)有繼承優(yōu)秀的中國(guó)文化。東漢黃香年僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的體溫將父母的被子溫暖之后，再請(qǐng)父母安睡，在夏日時(shí)，自己用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊……還有孔融，只有四歲就懂得把大的梨讓給哥哥們，自己卻吃小的梨……這不正是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化嗎?
傳承中國(guó)文化，我們雖如一根小小的火柴，但能點(diǎn)亮一點(diǎn)星光;傳承中國(guó)文化，我們雖如綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳承中國(guó)文化，我們雖如一葉扁舟，但能驚動(dòng)大海。朋友，讓我們一起傳承我們優(yōu)秀的中國(guó)文化吧!
在我們中國(guó)，無(wú)論是城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要過(guò)春節(jié)。
過(guò)年前夕，媽帶我去市場(chǎng)買(mǎi)年貨。市場(chǎng)的人有很多很多。媽和我買(mǎi)了很多年貨有瓜子、花生、雞、鴨、魚(yú)、肉、火腿、可樂(lè)還有各種各樣的名煙名酒。我們還買(mǎi)了好多的煙花。哈哈，滿載而歸，我們高興極了。到了家里媽掃地，爸擦地，哥哥連忙把春聯(lián)貼上。春聯(lián)上面寫(xiě)著恭喜發(fā)財(cái)，吉祥如意。姐姐把窗花貼好。媽為了迎接春節(jié)，甚至把墻也刷的白白的。這時(shí)爺爺走過(guò)來(lái)裝著一本正經(jīng)的樣子說(shuō)“這個(gè)年咱們好好慶祝一下”。這時(shí)媽去給我們買(mǎi)了紅衣服，紅衣服表示著吉祥紅火。
聽(tīng)姥姥說(shuō)“古代有一個(gè)怪物“年”經(jīng)常在春節(jié)里出來(lái)做怪，破壞莊園，還吃小孩呢!但是“年”并不是什么都不怕。據(jù)說(shuō)“年”有三怕，怕火、怕炮、怕響。”所以過(guò)春節(jié)的時(shí)候，必須放炮，穿紅衣服。
到了春節(jié)那天，我們高高興興地穿著漂亮的紅衣服。放炮，吃團(tuán)圓飯，一起團(tuán)團(tuán)圓圓的過(guò)大年。
初讀了《朝花夕拾》不覺(jué)得像一本名著，反而覺(jué)的像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，原來(lái)這才是這本書(shū)的獨(dú)特之處。
我正在讀“無(wú)常”這一篇章是，也正好是全書(shū)的一半，“無(wú)常”與之前“五猖會(huì)”上的堂報(bào)，高照，高蹺，抬閣，馬頭，等，一定是魯迅愛(ài)看的，不然怎么會(huì)寫(xiě)的如此詳細(xì)呢!從此看來(lái)魯迅小時(shí)候一定也是很貪玩的，不過(guò)這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺(jué)的這篇文章一定還有深層的含義，看來(lái)我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論
說(shuō)起《狗·貓·鼠》與《阿長(zhǎng)和〈山海經(jīng)〉》可是我在這書(shū)中最感興趣了的，一開(kāi)始，看這本書(shū)的第一篇文章像是在聽(tīng)故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍，說(shuō)實(shí)在的，我也挺討厭貓，也是因?yàn)樗粤宋业淖類(lèi)?ài)——紅燒魚(yú)。不過(guò)，如果當(dāng)時(shí)的.我把這件事紀(jì)錄下來(lái)的話，就能與魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》雖然我平時(shí)不喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺(jué)的其實(shí)那只老鼠也不錯(cuò)啊!可當(dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死隱鼠時(shí)，感覺(jué)有點(diǎn)氣憤同時(shí)也為魯迅失去
隱鼠也感到惋惜。更感覺(jué)阿長(zhǎng)真壞，不僅踩死了可愛(ài)的隱鼠，還把罪名強(qiáng)加在了貓身上!使魯迅錯(cuò)怪了貓!
從看了阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》開(kāi)始，如今我不記恨她了。阿張雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直，淳樸，又能幫魯迅買(mǎi)《山海經(jīng)》，人品也是不錯(cuò)的。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡(jiǎn)短卻不缺乏經(jīng)典，看來(lái)想讀透這本書(shū)，還是得好好體會(huì)!
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有很多;春節(jié).元宵節(jié).中秋節(jié).端午節(jié).重陽(yáng)節(jié).清明節(jié).七夕節(jié).… … 。
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，又稱(chēng)為“過(guò)年”和“新年”。每年過(guò)年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，家家戶戶貼對(duì)聯(lián)，可熱鬧了。每個(gè)小朋友都可以拿利是，小朋友還可以穿上漂亮的新衣服，大人個(gè)個(gè)喜氣洋洋。爸爸給我買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì)開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起開(kāi)開(kāi)心心的吃水果看晚會(huì)，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過(guò)年該多好啊!
我還喜歡過(guò)“重陽(yáng)節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，有一首重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)是李白創(chuàng)作的。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首詩(shī)寫(xiě)得非常好。又是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)，又有稱(chēng)為“老人節(jié)”，重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開(kāi)心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍?ài)幼是我們中華的傳統(tǒng)美德。
“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了湯圓。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時(shí)的我心中充滿無(wú)比的幸福和歡樂(lè)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的節(jié)日。
這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè)和幸福，所以我們要記住這些美好的節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。
我國(guó)歷史悠久，中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是豐富多彩。我最熟悉的是書(shū)法。
書(shū)法分為正書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)和行書(shū)五大類(lèi)。
正書(shū)，也叫"楷書(shū)""真書(shū)"，其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模，所以得名，始于東漢。楷書(shū)的名家很多，如"歐體"(歐陽(yáng)詢)、"虞體"(虞世南)、"顏體"(顏真卿)、"柳體"(柳公權(quán))、"趙體"(趙孟)等。
草書(shū)，為書(shū)寫(xiě)便捷而產(chǎn)生的一種字體，始于漢初。
隸書(shū)，也叫"隸字""古書(shū)"，是在篆書(shū)基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書(shū)寫(xiě)便捷的需要產(chǎn)生的字體。隸書(shū)的出現(xiàn)，是古代文字與書(shū)法的一大變革。
篆書(shū)，是大篆、小篆的'統(tǒng)稱(chēng)。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國(guó)文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱(chēng)"秦篆"，在漢文字發(fā)展史上，它是大篆和隸、楷之間的過(guò)渡。
行書(shū)，介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體。它是為彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的，筆勢(shì)不像草書(shū)那樣潦草，也不要求像楷書(shū)那樣端正。楷法多于草法的叫"行楷"，草法多于楷法的叫"行草"，行書(shū)始于漢末。
大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)，這是漢字發(fā)展的幾個(gè)重要階段。不過(guò)，作為書(shū)法藝術(shù)，都保存下來(lái)并各自形成眾多的流派，出現(xiàn)了不少名家，擁有豐富多彩的藝術(shù)珍品。
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!
說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂(lè)器等等。今天，我就著重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫(xiě)了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫(xiě)社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說(shuō)明，并給予很高評(píng)價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
提到傳統(tǒng)文化，不少人首先想到的也許就是“三綱五?！薄＿@“三綱五?！币彩珍浽凇度纸?jīng)》里：“三綱者 君臣義 父子親 夫婦順”“曰仁義 禮智信 此五常 不容紊”。在中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，“三綱五?！北愠闪酥袊?guó)封建社會(huì)幾千年來(lái)占據(jù)絕對(duì)地位的倫理道德準(zhǔn)則。我們并不否定這一倫理道德觀念在其發(fā)展演變過(guò)程中已被打上了封建政治統(tǒng)治的烙印，尤其是那所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)閶D綱”成了維護(hù)封建統(tǒng)治最有力的武器，變成了束縛人性的最大枷鎖，但我們決不可否認(rèn)儒家的這一倫理道德規(guī)范對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的正面影響，對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)光大所起的巨大作用。
就如同《三字經(jīng)》一樣，個(gè)別之處也許與現(xiàn)時(shí)格格不入，但《三字經(jīng)》里的精粹之言，那“玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義”，那“養(yǎng)不教 父之過(guò) 教不嚴(yán) 師之惰”，依然為人們所津津樂(lè)道?！度纸?jīng)講要》在序中稱(chēng)“《三字經(jīng)》之內(nèi)容涵蓋甚廣，有教學(xué)之要、讀書(shū)次第、歷史沿革、天文地理、學(xué)行典范等等，堪稱(chēng)是一部‘國(guó)學(xué)簡(jiǎn)要索引’，或者叫‘中華文化小百科’。”讀《三字經(jīng)》，可以引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
一、 誦讀《三字經(jīng)》，初步感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
中國(guó)青基會(huì)在1998年初成立了社區(qū)文化委員會(huì)，由著名學(xué)者陳越光擔(dān)任主任，負(fù)責(zé)組織實(shí)施“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”， 而在此之前，1994年我國(guó)臺(tái)灣省臺(tái)中師范學(xué)院的王財(cái)貴教授，已開(kāi)始推行“兒童誦讀經(jīng)典”的教育，他認(rèn)為：“我國(guó)傳統(tǒng)文化是活潑的、開(kāi)放式的，從倫理到自然科學(xué)，它包含的內(nèi)容豐富多彩，它能教會(huì)我們思考，開(kāi)發(fā)人的思維寬度。同樣，讓孩子們?cè)谏倌陼r(shí)代就背誦這些經(jīng)典作品，不僅能提高孩子的素養(yǎng)，還能提高孩子的學(xué)習(xí)能力，讓孩子愛(ài)學(xué)，會(huì)學(xué)，掌握好的思維方式?！薄爸腥A古詩(shī)文誦讀工程”剛推行時(shí)，科技部研究中心進(jìn)行了評(píng)估，結(jié)果是：94.2%的家長(zhǎng)和100%的教師認(rèn)為背誦古詩(shī)文對(duì)提高孩子的語(yǔ)言文字能力有好處。
《三字經(jīng)》行文大致以諧韻編寫(xiě)，三字一句，四句一組。每四句就像是一首歌，學(xué)生易于誦習(xí)，鮮明的節(jié)奏感和韻律感，學(xué)生讀來(lái)朗朗上口、津津有味。誦讀《三字經(jīng)》，可以讓學(xué)生接觸經(jīng)典古文，盡管學(xué)生對(duì)其有些內(nèi)容不能完全理解，但正處于記憶力和直覺(jué)力的發(fā)展期的預(yù)備班的學(xué)生來(lái)說(shuō)，背《三字經(jīng)》對(duì)他們來(lái)說(shuō)卻是毫無(wú)障礙，相反可以很好地訓(xùn)練他們的記憶力。《三字經(jīng)》是多方面知識(shí)的濃縮，具有巨大的價(jià)值。學(xué)生可以在誦讀中既可以培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，又能讓他們端正品行，受益終身。最主要的是可以引領(lǐng)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
二、解讀《三字經(jīng)》，深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
《三字經(jīng)》內(nèi)容包羅萬(wàn)象，義理深?yuàn)W，反復(fù)誦讀，仔細(xì)解讀，可以引導(dǎo)學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
(一)、明孝悌 知禮儀
中華民族自古以來(lái)就以禮儀大邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮、仁愛(ài)孝悌的傳統(tǒng)美德。《三字經(jīng)》中 “黃香溫席”“孔融讓梨”等以禮相待的典故，就深刻的反映了這一點(diǎn)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中，常常會(huì)忽略親情。呼喚親情，既成了人們心靈的渴求，也是對(duì)傳統(tǒng)的回歸。如果孩子懂得孝悌，就能讓家庭添幾多情趣，多幾許溫馨。再者現(xiàn)代社會(huì)講究合作意識(shí)，合作需要雙方融洽相處，融洽相處的內(nèi)因便是中國(guó)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的“禮讓、謙虛”。而不少獨(dú)生子女“唯我獨(dú)尊”的心理，一旦固定，要想讓他們成為長(zhǎng)期合作伙伴，恐怕很困難。因此，在獨(dú)生子女家庭占大多數(shù)的當(dāng)今社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生“明孝悌、知禮儀”的美德尤為重要?！度纸?jīng)》朗朗上口的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生有著極大的吸引力，深入淺出的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，有利于引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《三字經(jīng)》中那些淺顯的小故事更易被學(xué)生關(guān)注，接受其蘊(yùn)涵的做人道理。
(二)、好讀書(shū) 讀好書(shū)
讀書(shū)使人明智，大凡成功之士，都喜歡讀書(shū)。古有歐陽(yáng)修枕上、馬上、廁上讀書(shū)，成就一代大家。近代林紓嗜書(shū)如命，以“讀書(shū)則生，不則入棺”八個(gè)字為座右銘來(lái)鼓勵(lì)、鞭策自己。康有為把林紓與嚴(yán)復(fù)并列為當(dāng)時(shí)最杰出的翻譯家，稱(chēng)贊說(shuō)“譯才并世數(shù)嚴(yán)林”?！度纸?jīng)》里有許多內(nèi)容就是教導(dǎo)學(xué)子要好讀書(shū)：“披蒲編 削竹簡(jiǎn) 彼無(wú)書(shū) 且知勉”“如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟”……《三字經(jīng)》里選取著名典故，用深入淺出的語(yǔ)言，告戒學(xué)生要好讀書(shū)，只有好讀書(shū)者方能成為有用之才，而這一點(diǎn)也許就是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息的支柱。
但是僅是好讀書(shū)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，蘇東坡說(shuō)得好：“少年為學(xué)者，每一書(shū)皆作數(shù)次讀之，書(shū)之富如大海，百貨皆有，人之精力豈能盡取，但得其所欲求爾?！薄度纸?jīng)》也提倡學(xué)子讀好書(shū)，盡管文中沒(méi)有一句話明確此義，但是書(shū)中羅列了許多著名典籍：“四書(shū)六經(jīng)”“三易”“春秋”等無(wú)不是中華民族的文化瑰寶，這些書(shū)凝聚了炎黃子孫智慧的結(jié)晶。作者羅列這些書(shū)實(shí)際上向莘莘學(xué)子推薦了一批好書(shū)，意圖就是引導(dǎo)學(xué)子讀好書(shū)。而學(xué)生在學(xué)習(xí)“凡訓(xùn)蒙 須講究 詳訓(xùn)詁 明句讀”到“讀諸史 考世系 知終始”這一部分時(shí)，可以直接了解中華傳統(tǒng)典籍，初步認(rèn)識(shí)一些大家。教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典之作深入探究的好奇心。例如，在講到“論語(yǔ)者 二十篇 群弟子 記善言”，教師可以將課內(nèi)學(xué)到的《論語(yǔ)六則》和常用的如“己所不欲，勿施于人”“色厲內(nèi)荏”等內(nèi)容串聯(lián)在一起講，讓學(xué)生覺(jué)得這些作品并非高不可攀，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)原著。
在解讀《三字經(jīng)》“好讀書(shū) 讀好書(shū)”的內(nèi)容時(shí)，實(shí)際上還幫助確立學(xué)生“好讀書(shū) 讀好書(shū)”的觀念。
(三)、讀歷史 知興衰
作為一個(gè)中國(guó)人對(duì)中華五千年的文明史不能說(shuō)了然于胸，也應(yīng)該有一個(gè)清晰的輪廓。《三字經(jīng)》僅用288字把中國(guó)各朝各代的演變一一道來(lái)，簡(jiǎn)約明晰，學(xué)生只要背出這288字沒(méi)，就能對(duì)中國(guó)歷史如數(shù)家珍，同時(shí)這288字，還言簡(jiǎn)意賅地總結(jié)了歷史興衰的原因，尤其是一個(gè)朝代走向衰亡的原因。如“周轍東 王綱墜 逞干戈 尚游說(shuō)”概括了周朝衰敗的原因，如“至崇禎 閹禍后 寇內(nèi)訌 闖逆變 神器終”一針見(jiàn)血地指出明朝滅亡的緣由。
以史為鑒，學(xué)生讀歷史，知興衰，可以使自己更加明智。
(四)、效榜樣 有作為
列寧說(shuō)過(guò)：榜樣的力量是無(wú)窮的。因?yàn)榘駱由砩纤邆涞钠焚|(zhì)及他們的成功，最能引起學(xué)子的共鳴?！度纸?jīng)》中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒學(xué)子：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。事實(shí)表明，少年人往往把愛(ài)把榜樣作為模仿的對(duì)象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。學(xué)生讀完《三字經(jīng)》，認(rèn)識(shí)了古代道德典范和古代勤學(xué)好學(xué)之士，無(wú)形中會(huì)以他們?yōu)榘駱印?/p>
如今，繁重的學(xué)業(yè)壓力，使得一部分學(xué)生心生厭學(xué)念頭，而《三字經(jīng)》中那種積極入世，鼓勵(lì)莘莘學(xué)子奮發(fā)有為的基調(diào)，無(wú)疑一貼清醒劑，給學(xué)生帶來(lái)振奮。傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的積極“入世”的思想， “積極進(jìn)取”情懷，就如“爾幼學(xué) 勉而致 有為者 亦若是”所要求的，可以鼓勵(lì)學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化之時(shí)，積極進(jìn)取。
三、品讀《三字經(jīng)》，繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
品讀《三字經(jīng)》，可以從體驗(yàn)感悟著手。體驗(yàn)感悟可以分三步，每堂課學(xué)生要有學(xué)習(xí)啟發(fā)，每一階段學(xué)生撰寫(xiě)學(xué)習(xí)感受，整本書(shū)學(xué)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生暢談學(xué)習(xí)收獲，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)悟《三字經(jīng)》的精髓，讀懂書(shū)中的精神內(nèi)涵。真正讀懂《三字經(jīng)》的學(xué)生應(yīng)該能把《三字經(jīng)》中的要求付諸行動(dòng)，以行動(dòng)去體驗(yàn)，并努力使之成為自覺(jué)行為，以實(shí)際行動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，《三字經(jīng)》的影響無(wú)疑是深刻的、有價(jià)值的、有意義的。
當(dāng)我們翻開(kāi)《三字經(jīng)》，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想、掀開(kāi)那悠久的歷史，時(shí)，我們更加理解編者了凡在《三字經(jīng)講要》中“希望能協(xié)助‘國(guó)家未來(lái)的主人翁’，成就其學(xué)問(wèn)與人格，將來(lái)長(zhǎng)大后真正有服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)國(guó)家的能力與熱忱”。
中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日,但我最喜歡過(guò)年。每到新年，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過(guò)年為什么會(huì)有這些喜慶的活動(dòng)呢?這里面有著一個(gè)美妙的神話傳說(shuō)故事，現(xiàn)在讓我來(lái)講給你們聽(tīng)聽(tīng)吧!
傳說(shuō)中，在一個(gè)僻靜的山谷里，住著一只叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會(huì)去襲擊山角下的一個(gè)小村莊，村里人知道會(huì)來(lái)怪物，把門(mén)鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會(huì)進(jìn)來(lái)，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無(wú)能為力。第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準(zhǔn)備去城里過(guò)完年再回來(lái)，這時(shí)，一位仙翁走過(guò)，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽(tīng)了連忙買(mǎi)了對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上。晚上，年又來(lái)了，它一見(jiàn)紅色，聽(tīng)到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了。從此，村莊太平了。以后每逢過(guò)新年家家戶戶都貼對(duì)聯(lián)，放爆竹，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今。
新年中最有趣的要數(shù)我和小伙伴一起放煙火。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著煙花朝門(mén)外奔去，一出門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)小朋友們的歡呼聲。原來(lái)，在二村的小花園里正舉行煙花比賽呢!只聽(tīng)見(jiàn)天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態(tài)各異，姹紫嫣紅，有的像一條條金色的巨龍騰空而起，有的像一枚枚銀色的子彈直沖云宵，還有像一個(gè)個(gè)沒(méi)有開(kāi)放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見(jiàn)這樣美麗的煙花心里想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬(wàn)倍。”于是，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點(diǎn)燃之后向著天空發(fā)射，只聽(tīng)“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時(shí)我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當(dāng)我抬頭望著天空時(shí)卻呆若木雞了，原來(lái)這種煙花叫“花生米爆炸”,這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪”的一聲就結(jié)束了，一點(diǎn)也不漂亮。真讓我大失所望。不過(guò)一轉(zhuǎn)眼我就溶入到這節(jié)日的喜慶之中去了，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開(kāi)心極了!
過(guò)新年，穿新衣，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)大年......我們唱著歡樂(lè)的歌謠，迎接新的一年到來(lái)。
不知于何時(shí)，你幽然出現(xiàn);不知于何處，你開(kāi)始熠熠發(fā)光。
從歷史的深遠(yuǎn)處走來(lái)，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說(shuō)是精靈。也許是在遠(yuǎn)古，或許是在更遠(yuǎn)的時(shí)代，你便流行于民間。
但我真正地認(rèn)識(shí)你，便是在讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候。305首詩(shī)歌的確是一種文化，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌之路。在戰(zhàn)國(guó)七雄的爭(zhēng)戰(zhàn)中，你曾一度消沉，而等到戰(zhàn)亂平息，始皇一統(tǒng)天下之后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對(duì)你來(lái)說(shuō)。不得不說(shuō)是一筆極為可觀的財(cái)富，因?yàn)椤峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發(fā)光，像黃金一樣。
不得不佩服你，因?yàn)榻?jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的東西。而你獨(dú)具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》)，帶著屈原的怨憤與不平。屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個(gè)升騰的靈魂隨你飄走。這些可謂民族文化大倉(cāng)庫(kù)中的先期珍品。你獨(dú)具慧眼，與《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經(jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的。時(shí)至今日，它們還在閃閃發(fā)光，如黃金一樣。
跳蕩在“坎坎伐檀”聲里的“苦難”猶在耳邊，“怨憤”隨汨羅江水流轉(zhuǎn)千萬(wàn)年。
中華文化，可謂博大精深?？稍跀?shù)千年的沉淀中，你——傳統(tǒng)詩(shī)歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達(dá)出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊(yùn)于其中。
實(shí)在不能不說(shuō)是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。但你這個(gè)精靈，不知怎的，卻總愛(ài)與文人做搭檔，他寫(xiě)了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒(méi)有一絲的猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。
還記得你在途徑宋代的時(shí)候嗎?你一路風(fēng)塵仆仆，到達(dá)宋朝時(shí)，包裹早已是滿滿的。但你仍舊不滿足，騰云駕霧，來(lái)俯視蒼生。映入眼簾的是一個(gè)朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。于是，不辭勞苦，你來(lái)到這里。
“一道天光射向赤壁，便產(chǎn)生了前后赤壁賦的千古絕唱?！庇嗲镉暝凇段幕嗦谩分袑?xiě)道。也許正是這道天光，使你驚喜萬(wàn)分，像哥倫比亞發(fā)現(xiàn)新大陸一般。你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩(shī)歌，而后又匆匆地踏上了征程。
實(shí)在不得不說(shuō)你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過(guò)哪一朝、哪一代?；腥舾羰?，現(xiàn)在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之后，我們及現(xiàn)在的一切都將成為歷史，但你依舊前行!
因?yàn)橛辛四悖覈?guó)成了一個(gè)詩(shī)的國(guó)度：詩(shī)的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng);詩(shī)的成就，燦爛輝煌;詩(shī)人詞者，星光燦爛;詩(shī)的風(fēng)格，艷若群芳!我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發(fā)清香!我心中的精靈啊，望你能夠地久天長(zhǎng)!