一個有魅力的老師愛每一個學生，注意自己在平時工作中的言行舉止對學生的成長所起的影響作用。
因為教師有時一句不經(jīng)意的話或一個鼓勵的眼神和動作，有可能影響一個學生終身。書中有學生如是評價：“她的課堂猶如一個大家庭，我再也不怕上學了”、“她的語調(diào)和笑容使我很舒暢”。學生們能從老師的言談舉止中感受到老師的關愛，例如在跟著老師閱讀分析一篇文章時，學生們有體驗不到的地方，老師能夠體驗得更深刻，這就能更好地引領學生，使學生構筑與老師的信賴關系。
書中有作者于漪老師自身的一段教育經(jīng)歷，這段經(jīng)歷也深刻地體現(xiàn)了老師之愛的重要：學校有一個行為偏差得厲害的學生，逃學兩年、打群架、偷竊。找到這個學生后，于漪老師將他領回家，反反復復地教育他、鼓勵他，費盡心力終將他拉回頭。教育魅力便是以一顆赤誠的愛心去鋪就學生的成長、成材之路，全心全意地解他們的思想、生活、人生之惑。
作為一名教師，我們應該帶著對生命的洞察和至愛，帶著人格的魅力和靈性，像尋找珍貴的金子一樣去發(fā)現(xiàn)和喚醒生命的潛能，激發(fā)生命的活力。只要我們在每個孩子心中撒下愛的種子，用自身良好的品格去點燃學生智慧的火花，那我們自身的魅力定能在教育實踐中綻放異彩。從《教育魅力》中我得到了這樣的啟發(fā)：教師要關心學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學識魅力教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。
人生的經(jīng)歷告誡我們，家庭教育和學校教育一樣對孩子十分重要，甚至決定著他們的發(fā)展方向，影響到終生。時光荏苒，眨眼已過十二個寒暑，孩子一天天的長大，從他出生到現(xiàn)在，我們盡量營造家庭的民主氛圍和輕松環(huán)境來對他進行教育。目前我們一家人感情融洽、溝通良好，孩子健康活潑，茁壯成長。
一、教育孩子要平等溝通，傾聽是良好的溝通的前提。
孩子的許多缺點都是能夠在父母身上找得到的。教育孩子時先約束自己，規(guī)范好自己的行為，用良好的環(huán)境和榜樣去影響、熏陶孩子。比如，平時我們家長平等地與孩子交流，靜下心來傾聽孩子要訴說的一切，哪怕此時再忙、再累，也專心致志地傾聽，不時地詢問孩子：在學校有什么有趣的事嗎?上課時你對自已的表現(xiàn)滿意嗎?每當我這樣問兒子的時候，他總是十分興奮的向我匯報一切，當他說出自已對事情的看法時，我也會尊重他的意見，與他商量，給了他足夠的信心和自信，我認為這對培養(yǎng)孩子的品格十分重要，傾聽是一種藝術，也是一種學問。
二、培養(yǎng)孩子的適應能力和行為習慣。
通過發(fā)生在身邊的事例向孩子灌輸競爭意識，在現(xiàn)在激烈競爭的時代，需要人們更強的適應能力，誰的適應能力強，誰就能生存下去，就能更好地發(fā)展下去，就能邁向成功的彼岸。除了正常的零花錢之外，我們很少給他錢，他要買什么都會事先征得我們的同意。有時我們會有意無意地在孩子面前說大人在外面工作有多么辛苦，賺錢是多么不容易，這樣孩子感受到了父母的辛苦，自然而然知道珍惜為他所做的一切了。
三、避免太看重分數(shù)，用肯定對待孩子。
每次考試成績出來后，分數(shù)僅作為參考，關鍵是將錯題充分理解、領悟透徹。把注意力放在孩子的品德培養(yǎng)上，放在創(chuàng)造能力、學習能力的培養(yǎng)上，要求孩子上課要認真聽，不能受同學的干擾而影響聽課，放學后首先要把作業(yè)獨立完成，有問題先查字典，從進入初中就開始不要依賴父母的輔導，去領會解出難題時的那份快樂，讓小孩自己非常樂意去學，充分尊重孩子的天性，挖掘孩子的潛力。充分肯定孩子的優(yōu)點，培養(yǎng)其自信心。
10月6日，在班級家委的商量和組織下，我們班級的親子活動在熱切期盼下開展，在歡聲笑語中度過，在依依不舍中結束。
上午九點，家長們帶著孩子提著大袋小袋吃的喝的來到了__公園，一到目的地，家長們剛放下手中拎的食物，還沒有過多的叮囑，孩子們就像剛從籠子里放出來的猴子到處竄，到處鉆，開心極了!一看，這邊的孩子已經(jīng)打起羽毛球了，那邊的孩子也很有默契地跳起大繩來了，再往前看看，幾個小孩迫不及待地放起風箏來了，雖然風不大，風箏飛不起，但是他們的熱情高，風箏一次又一次地被揚起。呵呵，還有的孩子在踢毽子，她們姿勢正確，踢中機率低，臉蛋一下子就漲紅了，撅著小嘴，毫不示弱，蠻可愛的!家長們看到孩子的玩得起勁，自己也手癢癢的，很自信地在孩子面前露一手，你看，這位家長的毽子踢地多厲害，連續(xù)十幾下都氣不喘：瞧瞧，這位家長大繩也跳地不甘落后呢，一上一下，一起一落，跳出節(jié)奏跳出動感來呢!雖然孩子和家長來小瑯環(huán)游玩已經(jīng)不計其數(shù)，但是跟不同的人來就有不同的感覺不同的收獲，看著孩子們笑得合不攏嘴，看著家長們回到童時的天真，我心里甜滋滋的，也被家長和孩子的快樂感染了，不由自主地參與到其中去。
瘋狂過后，大家的肚子都咕嚕咕嚕叫了，用心的`家長們拿出了自己的食物跟大家分享，包子啦，馬蹄糕啦，面包啦，火龍果啦，餅干啦，飲料啦……應有盡有，家長們邊吃邊聊，談天說地，拉家常的、研究手中食物做法的、分享教育孩子好方法的……聚在一起好不熱鬧!孩子們呢，玩的玩，唱的唱，跳的跳，吃的吃……悠閑自在!談笑聲，歡笑聲，吸引了前來游玩的大朋友小朋友們，他們有的被孩子們的童真感染了，駐足拍照，捕捉孩子們的開心一刻，分享在微博微信上，有的跟孩子們玩起來了……
快樂的時間總是過得快，活動時間接近尾聲，大家都互說再見，依依不舍地離開了!
《現(xiàn)代教育理論》
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，他的一生有著許多精辟的教育思想，我們更應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。他說：“生活教育是生活原所有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”主要包含三個基本點：生活即教育，社會即學校，教學做合一。
對于先生的教育理念，我有幾點啟示:
一、教育要來源于生活，更要回歸于生活。要與生活緊密結合。
陶先生所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據(jù)學的法子”、“先生須一面教一面學”。他認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃保鸦\中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活，學習就在生活之中，學生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。我們也更應該明白我們所要教育出來的學生不是只會背書只會知識的學生，而應該是會學習，會思考，會生活的學生。這才是真正的教育，才是教育的本質(zhì)。
二、教育方式多樣化，要有新穎性和創(chuàng)新性，多角度激發(fā)學生的興趣和學生的求知欲
陶行知先生作為一名大教育家，他的教學方法論十分明白。首先，教育教學方法是靈活的，根據(jù)“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點及教的規(guī)律、學的規(guī)律來決定。
陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W習方法的論斷：運用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的經(jīng)驗，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！绷笸菊f：“只有讓學生主動發(fā)展，人才會有多樣性，如果都是機械被動地發(fā)展，那將來都是一個模子?！碧岢氖莻€性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造。”號召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！痹诰唧w教學中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！彼刭|(zhì)教育講的也是個性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機械的、損害學生身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必須堅決抵制
所謂“教學”即教學生學;所謂“學生”首先要學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。老師如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學生學的積極性，更不能啟發(fā)學生的獨立思考。教師是主導，學生是主體，陶行知認為，教師不應把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學生，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經(jīng)過不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達到解決別的問題。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學生的能力。能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題。 陶行知說：“喚起興趣，學生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學’和‘樂’是不可分離。”又說“治學以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著。”興趣是學生學習的動力，各科教學都必須以激發(fā)學生的興趣為前提，方能取得較好的效果。
擁有愛心是我們干幼兒工作的首要條件，要和孩子們進行感情的交流和溝通。用愛心平等的對待每一個孩子，孩子們都有機會接受老師的愛，所以不能對孩子有偏愛。干幼兒教育工作愛心很重要，但還要有豐富的教學經(jīng)驗和多樣的教學方法。
我教迎二班有兩個月了，我越來越喜歡這群孩子，他們個個活潑可愛，和孩子們相處久了也就有了感情。用愛教育孩子，是孩子樹立良好品質(zhì)的奠基石。前幾天我們班的一個小朋友消化不良吐了一地，教室里馬上布滿了難聞的氣味，孩子們也捂住鼻子，有的說臭死了，臭死了，可是我并沒有批評他們，也沒有露出厭煩的表情，而是拿來簸箕，笤帚，打掃地上嘔吐物?？吹嚼蠋熌驋?，孩子們的小手都放下來了。一個小孩小聲的和旁邊孩子說：“老師像媽媽一樣的。我由衷地感到高興，更令我欣慰的是，幾天以后，又有一個小朋友生病吐了，孩子不在亂叫了，又有幾個懂事的孩子拿來了紙巾遞給嘔吐的孩子。我用自己的愛感染了孩子，我用實際行動教育了孩子。由于天氣冷了，我班的吳雨欣把褲子尿濕了好幾次，我和高老師給她耐心換洗，有幾個小朋友也主動給她穿襪子，這也是愛的感染。
本月是我們班教研觀摩半日學習活動，課后教研組組織了教學研討，收獲頗深。我今后要注重孩子個人能力的培養(yǎng)，還要注重孩子好習慣的陪養(yǎng)。
我今后會更加努力把自己的工作干好。
5月17日，我們一行4人乘車到安康師范學院進行為期兩天集中培訓。我們共聽了五個主題報告。我現(xiàn)在初步了解到朱永新先生主持的“新教育實驗”，是以一切人的發(fā)展為宗旨，是基于人文培養(yǎng)的素質(zhì)教育，是著眼精神成長的生活教育，做新教育實驗，圓素質(zhì)教育之夢。在學習與交流中我們看到了新教育小學教師的智慧在彰顯，心中涌起好久不曾涌的新教育理念，就將此次培訓中值得我學習與借鑒的地方總結如下：
一、明白了新教育的基本要素和理念
理論根源：新教育并不是一個全新的概念，它源于美國的杜威就教育思想和陶行知等人的教育改革，以及同一時期的歐美新教育運動。冠以“新教育”之名的實驗正是已杜威教育思想和陶行知教育實踐為其根源，并在此基礎上發(fā)展、創(chuàng)造的一個整體教育改革實驗。
核心理念：過一種幸福完整的教育生活;行動，就有收獲。
四大改變：改變學生的生存狀態(tài)、改變教師的行走方式、改變學校的發(fā)展模式、改變教育的科研范式
四重境界：使實驗成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺、使實驗成為學校提升教育品質(zhì)的理想平臺、使學校成為學生享受成長快樂的理想樂園、使學校成為‘新教育共同體’的‘精神家園’和共同成長的‘理想村落’。
四種精神：第一個理想主義;第二個是田野意識;第三個是合作精神;第四個是公益情懷。
五大理念：無限相信學生與教師的潛力、交給孩子一生有用的東西、重視精神狀態(tài)，倡導成功體驗、強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育、讓師生與人類崇高精神對話。
十大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構建理想課堂、建設數(shù)碼社區(qū)、推進每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程、家校合作共建。
二、我最欣賞的一句話：“只要行動，就有收獲;堅持，才有奇跡?！?/p>
意思說你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。凡事不能持之以恒，十幾年的教育教學改革，使我們的教育理念雖然有所轉變，但是，我們的教育卻不能走在教育改革最前列。要重新召回神圣的教育靈魂，是人類不斷走向崇高，我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，“只要行動，就有收獲。只有堅持才有奇跡”。我們要把這句話作為我們的座右銘，時時提醒和鼓勵我們走向成功。
三、最震撼的一個工程：營造書香校園
朱教授認為，一所學校如果沒有一定量的書，就不能稱其為學校。一所學校可以在很多方面很簡陋貧乏，但只要有書，這就足以稱得上是學校了。一個不讀書的教師，窮其終生，也只能一個教書匠;而有著一定文化積淀的教師，教學時間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。朱教授把“營造書香校園”讀書工程列為新教育行動的首項行動。由此可見：我們教師應該多讀書，不斷充實自己，使自己成為一個知識淵博的人。
作為一個教師，需要各個方面的知識，一個知識面不廣的教師，很難真正給學生以人格上的感召力。所謂“學高為師”，沒有閱讀就沒有學習，沒有學習就談不上進步，更不可能“學高”。在學校就要讀書，讀書就意味著教育，學校就是一個師生共同讀書的樂園。所以我們從今天開始，從現(xiàn)在做起，在廣大教師中開展“每日一語、每周一文、每期一書”的讀書活動，要求寫體會感悟。朱永新教授稱教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。朱教授還告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到 “認真教學”、“不斷學習”的深刻含義。要想在教育改革的大潮中立于不敗，唯有不斷學習，并堅持將工作中的發(fā)現(xiàn)記錄下來，所思所想寫下來。只要堅持下來，就可成功進行角色轉型。由“普通”教師向“科研”教師的轉型。
朱教授提倡的“晨誦、午讀、暮省”結合起來，開展豐富多彩的讀書活動。新教育的晨誦，提倡在一定的時間內(nèi)，用同一首詩歌來“開啟”黎明，為每一天注入生命的源泉。這樣的詩歌往往需要千挑萬選，需要千百次的咀嚼玩味，同時，她要具有優(yōu)美典雅、天真純凈、奮發(fā)向上、感恩虔敬、想象奇特、童趣盎然的特點，是兒童以當下的經(jīng)驗能夠感受到的。因此，他們的數(shù)量也是極為有限的。它強調(diào)了師生共同的吟誦玩味，直接用聲音來感覺詩歌，品味詩歌。它需要教師用自己的理解來感染學生，傳遞學生，帶動學生對詩歌的熱愛，對黎明的熱愛，對生活的熱愛。晨誦時，師生一起誦讀、一起感受、一起陶醉，一起激勵，美妙的詩歌與孩子的靈魂交織在一起。
午讀時間一般為中午的20分鐘時間。其形式可讓全校師生在優(yōu)美的輕音樂中靜靜地開始，如講故事、讀繪本、默讀、輕聲自由讀等等。我們倡導班級共讀，讓師生擁有共同的生活。師生共讀一本書，彼此之間便有了共同的語言和密碼，相互傳遞著快樂、理解與尊重。
至于“暮省”我認為師生應共同反思，不斷反思，這樣才能不斷提高反思能力，才能不斷進步。讓我們記住朱永新教授這樣一句話：一個民族的發(fā)展史就是一個民族的閱讀史，一個民族的精神境界在很大程度上取決于一個民族的整體閱讀水平。新教育實驗首先要做的就是拯救民族的閱讀，尤其是兒童的閱讀。讓我們與孩子們同讀共思，擠一點時間給讀書;留一點空閑給思考;獻一份熱情給學習。讓“晨誦、午讀、暮醒”成為我們的生活方式!
四、完美教室的締造
締造完美教室，就是要讓教室里的每個孩子穿越課程與歲月，在各方面訓練有素又和諧發(fā)展，并一天天地豐盈著、成長著。朱永新認為，締造完美教室有一個絕對的‘硬指標’：所有孩子在教室里都有可見的進步——無論是在道德上的、情感上的，還是智力上的。他說：“教室一頭挑著課程，一頭挑著生命。沒有生命綻放的教室，就不可能是完美教室?！?/p>
完美教室這種提法源于朱永新的幸福教室理念，它不僅體現(xiàn)在教室內(nèi)各種張貼、美化，這只是外在的美的表現(xiàn)形式，還應該擁有豐富的文化內(nèi)涵，讓學生在教室內(nèi)感到集體的溫暖，學習的快樂。比如學生自己設計的班名、班徽、班詩等，即能體現(xiàn)班級的精神風貌，又能彰顯孩子千差萬別的個性特點;每個教室門前都貼有各自班級的班名、班徽、班名的由來，班里的學生也都有對應的稱呼，老師把孩子們在校園生活體驗中的每個重要時刻都會以拍照來以此留下紀念，師生共同出版刊物，參加一些課外活動，讓孩子們真正在學校感到快樂，在輕松快樂中進行學習，這樣的教師、教室哪個學生不喜歡呢?
總之，走進新教育，是我們充滿了激情，學習的結束意味著實踐的開始，只要行動，就有收獲。只要去做，就能成功。我確信新教育雖是一個夢，但只要我們還有夢，只要我們在行動，我們就會不斷地前行。只要我們不斷地前行，我們就會實現(xiàn)我們的夢想。
教學常規(guī)”是一系列教育教學規(guī)范中經(jīng)常起作用的規(guī)章制度、工作規(guī)程以及保證這些規(guī)章制度正常運行的機制。在學校認真組織下，我學習了教學常規(guī)，通過學習，使我更深刻地體會到：教師要加強學習，提高認識，努力提高理論修養(yǎng)，自覺加強業(yè)務的鍛煉，以教學常規(guī)為鏡子，時刻對照自己的教學行為，更好的服務于學生。通過學習，我開闊了眼界，對教育教學常規(guī)有了更深刻的理解與體會。
一、教學中，備課是一個必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)。曾有一位老教師對我說：“備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費心機。”可見認真?zhèn)湔n才能為自己在課堂上的熟練駕馭提供保障。深知此點，在平時的備課當中，我認真鉆研教材，掌握重難點，為課堂上重難點的突破想好方法，為學生的理解搭好臺階，極力做到思路清晰，貼近學生。
但通過對《中小學教學常規(guī)》的學習，我發(fā)現(xiàn)在自己的備課當中“資源開發(fā)充分”做得不夠，常規(guī)中要求“要根據(jù)課程管理政策和課程設置要求，積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外課程資源”，語文的學習，不僅僅只是書本中那幾篇課文，應更多的將眼光拓展到整個“生活”這一大課堂中，可以引導學生觀察大自然的萬物，學會微笑;可以引領學生傾聽社會中多元聲音，學會思考;可以引領學生尋找溫暖的點滴，學會感恩……這些都是在課文中所要求學生學習的，但往往學生只是雁過而不留聲，教師要做的就是要充分調(diào)動，調(diào)動所有的“課內(nèi)外的資源”為學生語文學習素養(yǎng)的提高提供幫助，給予牽引。具體到每一篇課文，我覺得應該要讓學生學會查找資料，在自己查找的資料中進行篩選，課文學習結束之后，引導他們進行實踐體驗，讓學生在自己親身實踐中感受課文所要滲透的教育思想，讓他們通過自己的實踐最終自己感悟。
二、備課，要備教材之外還要備學生。最近我在上《小動物過冬》這一課時，我在讓學生默讀課文之后，想想小動物的過冬方式。因為課前沒有布置預習，我上課也十分沒有底，對學生的答案做好了充分的準備，還為自己如何點撥、引導著實下了一番心思，沒想到上課時竟然都沒用上，喊了一個同學起來回答，就已經(jīng)說得很穩(wěn)了，兩個同學又一補充，就完成了。這就讓我對學生有了新的審視，我認為在我的頭腦中，備學生時，就多了一條，充分信任學生，信任學生的理解力，創(chuàng)造力。
三、課堂教學是每一位教師的生命，這可以毫不夸張地說，每一位教師都試圖讓自己的課堂充分生趣，吸引學生，讓學生一上課就興奮。這當然也是我的追求，但在平時教學當中，卻也有著許多松懈之處。因為沒有他人聽課，對自己上課的每一句也不多加雕琢，有時是想到這外過度語就說這個。有人說過，沒有人聽課時，也要把它當成有人聽課，這樣才會迅速提高自己的課堂教學水平，只有這樣做才會是對自己認真負責，對學生認真負責。
四、教學反思是對自己整堂課的回憶，是對自己課堂中得與失的重新思考。成功了，自己是如何成功，依賴的是什么，下次遇到相類似的問題，我也還可以用這種方法應對;失敗了，如何才能成功，通過什么方法可以做得更好?當時自己可以如何應對?這個學期我就很注重教學反思，通過這樣的思考，對自己的教學幫助是很大也有很多所得。
五、在學習中我發(fā)現(xiàn)對于學生的作業(yè)布置，也還存在一些問題，語文的作業(yè)不外乎讀、抄、背等，但除此之外也還有許多作業(yè)形式，可以讓學生進行社會小調(diào)查，可以讓學生設計廣告語……多樣的作業(yè)形式可以讓學有余力的同學能夠更充分鍛煉，讓每一個學生都有鍛煉的空間與時間。但我校的學生自覺性尚待提高，如何找到這樣一個平衡點，才能夠?qū)⒍喾N作業(yè)形式的作用發(fā)揮至無限大。
通過此次對《中小學教學常規(guī)》的學習，我不僅感受到了整個教育教學的新的發(fā)展，更使我有了緊迫感：只有不斷學習，與時俱進，才能緊跟教育改革的步伐，做一個稱職的人民教師。
我們要努力在新常態(tài)下，做好新的教育，如果認為就業(yè)壓力大，實際上是思想認識還沒到位，從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的角度來看，創(chuàng)新是可以驅(qū)動發(fā)展、帶動就業(yè)的，必須要提高職業(yè)教育的自信，這點很重要。近年來，我國職業(yè)教育在人才培養(yǎng)模式、職業(yè)教育理念等方面都取得了長足的進步，全社會也逐漸扭轉了讀職校“低人一等”的錯誤觀念。這既為廣大“藍領”贏得更多尊嚴，同時也驗證了職業(yè)教育的一般發(fā)展規(guī)律，那就是：職業(yè)教育要推動勞動者自身可持續(xù)的職業(yè)發(fā)展，而高素質(zhì)技術技能人才的不斷產(chǎn)生，也將為建設制造業(yè)強國奠定堅實的人才基座。
也要看到，職業(yè)教育依然是我國教育領域的軟肋。一些人對職業(yè)教育的傲慢與偏見還普遍存在。寒假期間，浙江海鹽某中學向?qū)W生群發(fā)短信，提醒“不要和職高生混”。這雖然是個案，但也反映出社會觀念的滯后和少數(shù)教育者的偏見。職業(yè)教育要想找到自己的藍海，需要通過改革，與經(jīng)濟社會發(fā)展接軌，與市場需求結合?！霸诤诎迳细铩薄霸谡n本上開機器”，職業(yè)教育這朵“野百合”就不會有春天;只有站在田埂上、守在機床旁、蹲在車間里，緊貼結構調(diào)整、密切服務城鎮(zhèn)化和中小企業(yè)發(fā)展，精準對接社會發(fā)展用工需求，才能為職業(yè)教育贏得應有尊重。
在經(jīng)濟結構處于調(diào)整期的今天，職業(yè)教育人才培養(yǎng)要更加精準。春節(jié)過后，廣州某制衣廠日工資400元招工遭受冷遇;福建泉州某工藝品公司月薪4000元并包住宿，也鮮有人問津;與此同時，四川成都不少“火鍋廚師”卻過剩了。勞動力的結構性短缺，折射出我國技術人才、專業(yè)人才培養(yǎng)的滯后，也在拷問職業(yè)教育的精準性。尤其在今年去產(chǎn)能、清理“僵尸企業(yè)”、精準扶貧與精準脫貧的大背景下，職業(yè)教育不能缺位。通過創(chuàng)新農(nóng)學結合、彈性學制模式，促進下崗工人走進職業(yè)教育課堂等方式，有助于培厚人力資本的土壤，真正實現(xiàn)職業(yè)教育和產(chǎn)業(yè)實踐的精準結合。
打造“職教升級版”，越來越成為社會共識，也是面對激烈的國際人才競爭、經(jīng)濟轉型升級和企業(yè)自身發(fā)展的內(nèi)在需求。這同樣是其他國家正在采取的做法。比如，去年，日本文部省決定關停一些院校文科專業(yè)，側重培養(yǎng)實用型人才，就是這一趨勢的反映。20__年，我國提出《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設規(guī)劃(20__—2021年)》，正是為了在新一輪國際競爭中建立鞏固的、可持續(xù)的人才和技術競爭優(yōu)勢。為了對接“中國制造2025”的國家戰(zhàn)略、適應“機器換人”催生的人才需求，各地已開始迅速部署。如浙江紹興職業(yè)技術學校推出工業(yè)機器人技術專業(yè)，沈陽中德新松職業(yè)教育集團并購了有百年歷史的德國陶特洛夫職業(yè)培訓學院，等等。頂層設計、校企合作、產(chǎn)教融合，當職業(yè)教育的關鍵環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，高質(zhì)量技術人才輸送的途徑就會更加暢通。
高質(zhì)量的職業(yè)教育，關乎國計民生。曾指出，要高度重視、加快發(fā)展職業(yè)教育，努力培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和技術技能人才。相信隨著我國現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設的深入推進，職業(yè)教育這朵“野百合”，一定會開遍原野，讓更多的“大國工匠”，為更高更強的“中國制造”筑基。
面對經(jīng)濟新常態(tài)，要達到教育新常態(tài)，職業(yè)教育需要作出如下努力：
第一是改革教學管理的制度?；ヂ?lián)網(wǎng)+雙創(chuàng)，開放了平臺，但在具體的落實中，還需要更多地投身實踐能力。首先，全體學生要進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育，并分別配備相應的學分和課時，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。就像中學時教音樂課是一樣的狀態(tài)。不是每一個人都要成為音樂家，但是音樂學習是讓大部分人都終身受用的教育。
第二是給學生減負要落到實處。要不然發(fā)揮創(chuàng)新能力也是空話。
第三是教師隊伍的建設。教師培養(yǎng)起來了，也會一定程度提高關于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力，教師會有很實際的東西去講。
第四是要提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文化，這樣比較能夠成功。這對教育適應新的經(jīng)濟形態(tài)可能會起到好的作用。對此，深化教育體制改革在1996年的時候已經(jīng)提出。最近開了職業(yè)教育工作會議，加快了現(xiàn)代職業(yè)教育的規(guī)劃，許多新的理念和舉措都在不斷出臺。思路決定出路，改革確定發(fā)展。職業(yè)教育必須要用新的思路謀求新的發(fā)展，根據(jù)新常態(tài)發(fā)展的規(guī)律和方向來確定職業(yè)教育的重點方向，確保教育目標的實現(xiàn)。
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們供給了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。
“教學做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。其含義
極其豐富。主要體此刻兩個方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關系說，做便是教;從學生對先生的關系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理;學生拿做來學，方是實學?！薄皬膹V義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區(qū)別?！瓡慕倘耍粫母藢W，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。所以，教學做是合一的?！?/p>
其次，它又是方法的說明的。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。所以，教學做是以做為中心的?！敖虒W做合一”，是理論聯(lián)系實際在教學上的具體運用和發(fā)展。它改變了教師只管叫，學生只管學的分割狀況;改變了學生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象;改變了學習與實踐的學用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動了學生的進取性，體現(xiàn)了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實行教學做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結合的新一代人才。他的教育思想和方法值得我們深刻體會和認真學習。