拼搏豐富著一個人的人生，在拼搏中一個人的人生才可能得到升華，在拼搏中一個人的人生才可能得到實現它的人生價值。拼搏使人們體味到人生的意義，體味到人生的樂趣，體味到人生的本質。下面是小編帶來的五篇高中會考歷史知識點總結，希望大家喜歡!
一、“百家爭鳴”
1. 背景：(l)春秋戰(zhàn)國時期生產力的提高，促進封建經濟的迅速發(fā)展。
(2)社會變革：社會結構發(fā)生急劇分化，“士”受到重用, 并提出自己的主張。
(3)學術下移：出現私人講學,“學在官府”發(fā)展為“學在民間”。
(4)社會需求：各國紛爭的社會環(huán)境，對人才及其治國方略的需求。
2.各學派代表人物：①道家：老子和莊子;②儒家：孔子、孟子和荀子;③墨家：墨子;
④法家：商鞅、韓非子;等等。
3. 評價：(1) “百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動;
(2) 是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段;
(3) 各家學派彼此滲透、吸收、融合，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。
二、儒家思想的形成：
時期 人物 主張
春秋 孔子 ①政治：a.核心是“仁”，即“愛人”。 b.“德政”,即強調統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，反對苛政。c.主張“克己復禮”,希望恢復西周的禮樂制度。②教育：首創(chuàng)私學,主張“有教無類”。
戰(zhàn)國 孟子 ①政治：a.發(fā)展孔子的“仁”"為“仁政”思想。b.發(fā)展孔子以德治民思想,進一步提出“民貴君輕”的民本思想。②倫理：主張“性本善”。
茍子 ①政治：a.施政用“仁義”和“王道”,以德服人。b.強調人民群眾的力量,提出“君舟民水”思想。②倫理:主張“性本惡”。
影響：戰(zhàn)國后期，儒學為諸子百家中的蔚然大宗，后來發(fā)展成中國傳統(tǒng)文化主流思想。
三、道家
時期 人物 主張
春秋 老子 ①哲學：a.認為世界本原是“道”強調要順應自然。b.認為世界萬物是不停地運動的,關系是相互依存且不斷轉化的。
②政治：提出“無為而治”的主張。
戰(zhàn)國 莊子 ①認為世界萬物都是相對的。②認為放棄一切差別觀念,就能精神自由。
四、法家
①集大成者：韓非子。
②主張：提出系統(tǒng)的法治理論, 主張依法治國。
③意義：迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。
【學習探究】
1、比較孔子、孟子、荀子思想的異同。
項目 孔子 孟子 荀子
同 仁的思想 愛人 仁政 仁義
民本思想 為政以德 民貴君輕 君舟民水
異 人性論 性相近 性本善 性本惡
2、如何看待儒家的“民本”思想?
提示：①孔子、孟子和荀子的民本思想既一脈相承又各具特色?？鬃犹岢觥叭省钡乃枷?，強調“以德治民”;孟子提出“民貴君輕”的觀點;荀子提出“君舟民水”的觀點。
②它并不是以維護人民利益為出發(fā)點的，而是一種加強統(tǒng)治的策略。
③雖然它與我們當前提倡的“以人為本”有著本質的區(qū)別，但其精神仍具有一定的現實意義。
一、從“無為”到“有為”(新儒學的背景)
(1) 漢初統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想, 采取與民休息的政策。
(2) 但諸侯國的勢力日益猛漲，土地兼并劇烈，匈奴為患，威脅著西漢的穩(wěn)定。
(3) 漢武帝時期，為了加強中央集權，積極有為的政治思想成為形勢發(fā)展需要。
二、董伸舒的新儒學
1. 特點：糅合道家、法家和陰陽五行家思想, 改造成具有時代特色的新的儒學體系。
2. 內容：
(1) 適應漢武帝加強中央集權的需要, 提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。
(2) 針對加強君權需要, 提出“天人合一”和“天人感應”學說，宣揚“君權神授”的政治思想。
(3) 針對為人處世道德標準, 提出“三綱五?！比寮业赖掠^。
3.實質：是思想文化專制。
4.根本目的：神化專制皇權，維護封建統(tǒng)治秩序。
三、主流地位的確立
(1) 原因：董仲舒改造后的新儒學，適應了西漢政府加強中央集權的需要,使其能夠通過思想統(tǒng)一來維護政治上的“大一統(tǒng)”。
(2) 措施：
①漢武帝起用儒學家參與國家大政。儒家學說成為選拔人才、任官授爵的標準。
②將儒家經典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》“五經”規(guī)定為教科書。自此，教育為儒家所壟斷。
③國家興辦太學;地方設立郡縣學校，大大提高了儒學的地位。
(3) 結果
①儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想;
②逐漸成為兩千多年來中國的傳統(tǒng)文化的主流思想。
【學習探究】董仲舒的新儒學與先秦儒學有何不同?
提示：
①地位：先秦儒學只是諸子百家之一，而董仲舒以后的儒學被當成真理而獨尊。
②主題：先秦儒學談論現實問題，而新儒學談論神學。
③功能：先秦儒學是對“真理”的追求，而新儒學是為現實政治服務。
一、三教合一
1.儒學：在漢武帝的提倡下呈現繁盛之勢，魏晉南北朝時期吸收佛教、道教的精神有了新發(fā)展。
2.佛教：魏晉南北朝時期盛行，吸收儒學精神，漸趨中國本土化。
3.道教：在民間廣為流傳，受儒學影響，主張“貴儒”又“尊道”。
4.隋朝：儒學家提出“三教合歸儒”，又稱“三教合一”。
5.唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，既尊道、立佛、崇儒。
二、程朱理學
1. 背景：隋唐時期儒學正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，北宋儒學大師韓愈率先提出復興儒學。
2. 內容：
(1) 二程的思想
①天理是宇宙萬物的本原, 先有理而后有物。
②把天理與倫理道德直接聯(lián)系起來。
③提出“格物致知”的認識論。
(2) 朱嘉的思想
①強調理之源在于天理，→就是作為道德規(guī)范的三綱五常;人性與天理一致。
②強調“存天理、滅人欲”。
③“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學之真。
3. 特征：融合佛道思想解釋儒家義理，以“理”為核心。
4.本質：為維護君主專制和封建統(tǒng)治秩序提供理論依據。
5. 地位：
(1) 把儒學發(fā)展到一個新階段，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學。
(2) 朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據的教科書。
(3) 朱熹學術影響到日本、朝鮮，形成“朱子學”學派;還傳及歐洲。
三、陸王心學
1. 南宋時期陸九淵的思想
(1)“心”是宇宙萬物的本原，“心”就是“理”。
(2) 認為天地萬物都在心中。
(3) 只需反省內心就可得到天理。
2. 明中后期王陽明的思想
(l) 宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。
(2) 提出“致良知”和“知行合一”的學說。
(3) 強調內心反省，用道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復良知的本性。
【學習探究】宋明理學的影響和評價。
提示：
(l) 影響：宋明理學對中國社會政治、文化教育、以及倫理道德都產生深遠影響。
(2) 積極：注重氣節(jié)、道德;重視主觀意志力量;講求自我節(jié)制，發(fā)憤立志;強調人的社會責任感和歷史使命;體現了儒家仁、義、禮、智等倫理道德。
(3) 消極：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺了人性，成為長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，進一步鞏固和凸現了儒學在中國古代傳統(tǒng)文化中的主體地位。
程朱理學與陸王心學的異同。
一、李贄的離經叛道
(1) 內容：
①破除對孔子思想的迷信。
②批判“存天理，滅人欲”的說教, 強調人正當的私欲。
(2) 意義：在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。
二、黃宗羲對君主專制的抨擊
(1) 內容：
①揭露君主專制是天下之大害。
②提出“天下為主，君為客”的民主思想。
③主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。
(2) 意義：抨擊了封建君主專制制度，為以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
三、顧炎武倡導經世致用
(1) 內容：
①重視對社會實際情況的了解, 形成經世致用的思想。
②主張到實踐中求真知, 力求解決國計民生的現實問題。
(2) 意義：開一代樸實學風的先河。
四、王夫之的唯物思想
(l) 內容：
①世界是物質的, 一切事物都是客觀存在的實體。
②物質的發(fā)展變化有規(guī)律可循。
③一切事物通過考察研究都是可以認識的。
④具有樸素的辯證法思想。
(2) 意義：啟示近代人們的思維方法, 具有劃時代的意義。
【學習探究】儒家思想的發(fā)展歷程及階段特征
階段 時間 地位、特征
產生形成 春秋戰(zhàn)國 (1)由孔子創(chuàng)立,經孟子、荀子的改進,體系更加完整,但未受到統(tǒng)治者重視。(2)具有古典人文主義色彩,包含民本思想。
遭受打擊 秦朝 “焚書坑儒”,遭受沉重打擊
確立正統(tǒng) 西漢 (1)把道家、陰陽五行家等思想揉合到儒家思想當中,形成具有時代特色的新儒學體系。(2)趨向官方化、神學化。
走向成熟 宋明 (1)儒學從道教、佛教中汲取有益內容, 理學是儒、佛、道三家融合的產物。(2)由理學發(fā)展到心學,完成更為理論化、思辨化過程。
自我批判 明清 (1)出現具有反封建色彩的民主啟蒙思想。(2)批判理學,構成中國早期啟蒙思想的洪流, 具有解放思想的進步性。
對儒家思想的發(fā)展歷程認識：
儒家思想之所以從“百家”中脫穎而出，成為正統(tǒng)思想，并不斷自我調整，是因為儒家學說的代表人物能吸取“百家”之長，不固步自封，更在于他們能夠與時俱進，順應時代潮流，不斷對儒家思想進行改造，使之進一步發(fā)展。
第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展
一、智者學派
l. 產生背景
(l) 雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。
(2) 人在社會中的地位日益突出。
2. 研究主題
(l) 探索主題：人和人類社會。
(2) 關注對象：關注人們之間關系、社會組織、風俗習慣和倫理規(guī)范等。
3. 思想主張
(l) 強調人的價值, 普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，樹立人的尊嚴和，體現了希臘文化人文主義的本質。
(2) 反對迷信, 強調自由。
(3) 在社會道德方面, 主張個人應有自己的判斷標準, 不應強求一律。
二、蘇格拉底等人的思想
l. 蘇格拉底
(l) 主張
①關注人的倫理道德，倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，主張重建道德價值觀。
②重視教育, 提出“美德即知識”的思想。
(2) 地位：使哲學真正成為一門研究“人”的學問。
2. 柏拉圖
(l) 思想主張
①關注的焦點是人類社會。
②在《理想國》里根據智慧品德把人分為幾等, 各盡其責。
(2) 地位：為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。
3. 亞里士多德
(l) 思想主張
①關注自然界和人類社會。
②強調在整個自然界中,人類是級的。
(2) 地位：成為古希臘最博學的人，進一步發(fā)展了人文主義思想。
【學習探究】1、比較智者學派和蘇格拉底思想的異同。
(1) 相同點：都以人和人類社會為探索的主題;都否定神的意志, 強調人的價值。
(2) 不同點：
①智者學派：強調人的感性、自由, 完全從個人的角度和利益出發(fā), 忽視道德, 追求功利。
②蘇格拉底：強調道德哲學, 認為人生的目標是追求正義和真理;強調人的理性, 重視教育。
2、孔子與蘇格拉底的比較：
(1) 相同點：都是公元前5世紀東西方思想巨人;都強調人的價值，重視道德和秩序。
(2) 不同點：
①服務的政治體制不同：孔子維護“周禮”，推崇君主;蘇格拉底用美德維護民主政治。
②對道德來源認識不同：孔子強調人的自律和社會約束作用;蘇格拉底更強調知識的意義。
世界史大事年表
14-15世紀歐洲出現資本主義萌芽
14-16世紀歐洲文藝復興運動
1487-1488迪亞士遠航到達非洲南部沿海
1492哥倫布遠航到達美洲
1497-1498達伽馬遠航到達印度
1519-1522麥哲倫船隊環(huán)球航行
1640英國資產階級革命開始
1688英國光榮革命，資產階級和新貴族統(tǒng)治確立
1689俄國彼得一世開始改革
17時機后半期牛頓力學體系確立
18世紀60年代英國工業(yè)革命開始
1775-1783北美獨立戰(zhàn)爭
1776北美大陸會議發(fā)表《獨立宣言》，宣布美利堅合眾國獨立
1785瓦特的改良蒸汽機投入使用
1789.7法國資產階級革命開始
1831，1834法國里昂工人起義
19世紀30年代法拉第證明了電磁感應現象
1836～1848英國憲章運動
1844德意志西西里工人起義
1848.2《共產黨宣言》發(fā)表
1853～1856克里米亞戰(zhàn)爭
19世紀中期達爾文創(chuàng)立生物進化論學說
1861俄國農奴制改革
1861～1865美國內戰(zhàn)
1864第一國際成立
1868日本明治維新開始
1870～1871普法戰(zhàn)爭
19世紀70年代初意大利統(tǒng)一最終完成
1871德意志統(tǒng)一最終完成
1871.3～5巴黎公社
19世紀70年代第二次工業(yè)革命開始
19世紀末20世紀初主要資本主義國家完成向帝國主義過渡
20世紀初世界殖民體系最終形成
20世紀初愛因斯坦提出相對論
1903俄國社會民主工黨第二次代表大會，列寧主義誕生
1914-1918第一次世界大戰(zhàn)
1917.11.7(俄歷10.25)俄國十月社會主義革命
1922.12蘇聯(lián)成立
1929-1933資本主義世界經濟危機
1931.9.18日本帝國主義侵華的九一八事變
1933.3羅斯福就任美國總統(tǒng)，實行新政
1937.7.7中國全面抗日戰(zhàn)爭的開始
1939.9第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)
1942初《聯(lián)合國家宣言》形成反法西斯同盟
1945.2蘇美英舉行雅爾塔會議
1945.5.8德國簽訂無條件投降書
1945.9.2蘇美英舉行波茨坦會議日本簽訂無條件投降書
10世紀四五十年代第三次科技革命開始
1945.10聯(lián)合國建立
1947美國提出杜魯門主義
1948美國實施馬歇爾計劃
1949北大西洋公約組織建立
1949.10.1中華人民共和國建立
1950-1953美國侵略朝鮮戰(zhàn)爭
20世紀50年代初-70年代初資本主義經濟發(fā)展史上的黃金時期
1954《關于恢復印度支那和平的日內瓦協(xié)議》簽字
1955亞非國家召開的萬隆會議
1955華沙條約組織成立
1960非洲有17個國家獨立，這一年被成為“非洲獨立年”
20世紀60年代初不結盟運動形成
20世紀60年代初-1973美國侵略越南的戰(zhàn)爭
1967歐洲共同體成立
1971中國在聯(lián)合國的合法地位得到恢復
1972.2美國總統(tǒng)尼克松訪華，上海公報發(fā)表
1973美國在《關于在越南結束戰(zhàn)爭，恢復和平的協(xié)議》上簽字
20世紀80年代末東歐劇變
1991蘇聯(lián)解體
1992北美自由貿易區(qū)形成
1993歐洲聯(lián)盟建立
中國史
(一)奴隸社會(前2070年～前476年)
夏(470年)
公元前2070年到公元前1600年
公元前2070年啟稱夏后建國從此，“世襲制”代替了“禪讓制”
商(554年)
公元前1600年到公元前1046年
公元前1600年商湯滅夏，商朝建立
公元前1300年商王盤庚遷都殷
(公元前1046年到公元前221年)
西周(275年)
公元前1046年到公元前771年
公元前1046年周武王滅商，西周開始
公元前841年國人暴動
公元前771年犬戎攻入鎬京，西周結束。秦襄公帶領軍隊救援周王朝，并派兵護送周平王東遷。因護送有功，襄公被封諸侯，秦才成為諸侯國。
春秋(294年)(公元前770年到公元前476年)
奴隸社會向封建社會轉變階段
公元前770年周平王遷都洛邑，東周開始，東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期，春秋時期天諸侯不再聽從天子的命令，天子反而依附于強大的諸侯。各諸侯國不斷進行戰(zhàn)爭，強大的諸侯迫使各國承認他的首領地位成為“霸主”。著名的霸主有齊桓公、晉文公、秦穆公，宋襄公，楚莊王(即春秋五霸)。
(二)封建社會(公元前475年到公元1840年)
1、戰(zhàn)國(254年)(公元前475年到公元前221年)
魏國李悝將變法首次付諸實踐。
商鞅變法
公元前356年(第一次)商鞅在秦孝公的支持下開始變法。
公元前350年，商鞅第二次變法。
封建帝制社會
(公元前221年到公元1840年)
2、秦(15年)(前221年～前206年)
(公元前230年至公元前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國建立起我國歷史上的第一個統(tǒng)一的中央集權的帝制國家——秦朝)
公元前221年秦統(tǒng)一，秦始皇確立郡縣制，統(tǒng)一貨幣、度量衡和文字
公元前209年陳勝、吳廣起義爆發(fā)
公元前207年巨鹿之戰(zhàn)
公元前206年劉邦攻入咸陽，秦亡
公元前206年—公元前202年楚漢之爭
3、西漢(209年)(公元前202年到公元8年)
公元前202年劉邦建立漢朝，定都長安，歷史上稱為西漢。劉邦就是漢高祖。
公元前138年張騫第一次出使西域
公元前119年張騫第二次出使西域。同年，漢武帝派大將衛(wèi)青、霍去病分別率精兵出擊匈奴，大敗匈奴，經過此次漠北之戰(zhàn)，匈奴無力與漢朝對抗。
公元前60年，西漢政府設立西域都護總管西域事務，從此，今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄，成為我國不可分割的一部分。
公元8年王莽奪取西漢政權，改國號新
4、東漢(195年)(25年到220年)
25年東漢建立
73年班超出使西域
105年蔡倫改進造紙術
132年張衡發(fā)明地動儀
166年大秦王安敦派使臣到中國
184年張角領導黃巾起義
200年官渡之戰(zhàn)
208年赤壁之戰(zhàn)
5、三國(60年)(220年到280年)
220年曹魏建立皇帝曹丕魏文帝
221年蜀漢建立皇帝劉備漢昭烈帝
229年孫吳建立皇帝孫權吳大帝
230年吳派衛(wèi)溫等率軍隊到臺灣加強了內地與臺灣地區(qū)的聯(lián)系。
263年魏滅蜀
6、西晉(51年)(265年到316年)
265年司馬懿的孫子司馬炎篡取了皇位建立了晉朝，定都洛陽，史稱西晉
280年西晉軍隊滅掉了吳國，正式結束了三國分裂的局面。
316年匈奴攻占長安，西晉結束
東晉(103年)(317年到420年)
317年東晉建立
383年淝水之戰(zhàn)(東晉←→前秦)
7、南北朝(169年)(420年到589年)
420年南朝宋建立
494年北魏孝文帝遷都洛陽(在一定程度上促進了民族融合)
8、隋(37年)(581年到618)
581年隋朝建立(外戚楊堅掌握大權。581年，奪取北周政權，建立隋朝)
589年隋軍揮師南下，滅掉了南朝最后一個朝代陳，南北重歸統(tǒng)一
605年開始開通大運河
611年隋末農民起義開始，山東長白山農民起義爆發(fā)
8、唐(289年)(618年到907年)
618年唐朝建立，隋朝滅亡
627年-649年貞觀之治
713年-741年開元盛世
755年-763年安史之亂
875年-884年唐末農民戰(zhàn)爭
11世紀中期畢昇發(fā)明活字印刷術
9、五代十國(53年)(907年到960年)
907年后梁建立，唐亡，五代開始
916年阿保機建立契丹國
10、北宋(167年)(960年到1127年)
960年北宋建立
1005年宋、遼澶淵之盟
1038年李元昊建立西夏
11世紀中期畢升發(fā)明活字印刷術
1069年王安石開始變法
1115年完顏阿骨打于會寧建立金
1125年金滅遼
11、南宋(149年)(1127年到1276年)
1127年金滅北宋，北宋皇帝欽宗的弟弟趙構于同年登上皇位后來定都臨安，史稱南宋
1140年宋、金郾城大戰(zhàn)
1206年成吉思汗建立蒙古政權
12、元(97年)(1271年到1368年)
1271年忽必烈定國號元
1276年元滅南宋
13、明(276年)(1368年到1644年)
1368年明朝建立，元朝結束
1405年-1433年鄭和七次下西洋最遠到達了紅海沿岸和非洲東海岸
16世紀中期戚繼光抗日倭
1553年葡萄牙攫取澳門居住權
1616年努爾哈赤建立后金
1628年明末農民戰(zhàn)爭爆發(fā)
14、滿清(267年)(1636年到1911年)
1636年皇太極在盛京稱帝，改國號為清
1644年李自成建立大順政權，農民軍攻占北京，明亡
1662年鄭成功
1673年三藩叛亂開始
1683年清軍進入臺灣
1684年清朝設置臺灣府
1689年中俄簽訂《尼布楚條約》
1771年土爾扈特部重返祖國
1839年林則徐虎門銷煙
1840年-1842年鴉片戰(zhàn)爭
(三)半殖民地半封建社會
(1840年到1949年)
1842年中英《南京條約》簽訂
19世紀四五十年代中國無產階級產生
1851年金田起義、太平天國建立
1856年-1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭
1858年中俄《璦琿條約》.四國《天津條約》的簽訂
19世紀六七十年代中國民族資產階級產生
1860年英法《北京條約》的簽訂
19世紀60到90年代洋務運動
1864年天京陷落、太平天國運動失敗
1883年-1885年中法戰(zhàn)爭
1894年-1895年甲午中日戰(zhàn)爭
1895年中日《馬關條約》簽訂
19世紀90年代帝國主義在中國強占“租借地”劃分“勢力范圍”
1898年戊戌變法
1900年義和團運動,八國聯(lián)軍侵略中國
1901年八國《辛丑條約》簽訂，后加入荷比西三國
1905年中國同盟會成立
1911年黃花崗起義、保路運動、武昌起義
(四)近代史
(近代史按史學家普遍定義年限:1840鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立)
1、民國(1912年到1949年)
1912年中華民國建立
1913年二次革命
1915年新文化運動、護國運動開始
1916年袁世凱恢復帝制失敗
1919年五四運動爆發(fā)
1921年中國共產黨成立
1923年京漢鐵路工人大罷工
1924年國共第一次合作
1925年五卅慘案、五卅反帝運動爆發(fā)
1926年國民革命軍出師北伐
1927年南京國民政府建立，南昌起義，“四一二”、“七一五”反革命政變，秋收起義
1928年井岡山會師
1931年九·一八事變
1934年紅軍長征開始
1936年西安事變
1937年盧溝橋事變，日軍南京大屠殺，國共第二次合作
1940年百團大戰(zhàn)
1941年皖南事變
1945年8月15日日本投降
1946年到1949年解放戰(zhàn)爭
1947年發(fā)動“反饑餓、反內戰(zhàn)、反迫害”的愛國運動
(五)現代史
社會主義社會(1949年～)
新中國成立(1949年～)
1949年9月中國人民政治協(xié)商會議
1949年10月1日中華人民共和國成立
1950年10月1日到1953年中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)
1951年西藏和平解放
1952年土地改革徹底廢除封建剝削制度
1953年到1957年第一個五年計劃開始
1953年到1956年三大改造
1954年中華人民共和國憲法誕生
1966年
1972年尼克松訪華
1976年
1978年改革開放
1979年中美正式建交
1982年中國十二大“特色理論”
1987年中共十三大“初級階段理論”
1991年加入亞太經合組織
1992年 加快改革開放的“南方談話”
1992年中共十四大“社會主義市場經濟理論”
1997年香港回歸
1999年澳門回歸
2001年加入世貿組織
2008年北京奧運會
2010年上海世博會
(六)、重要政治制度
夏朝夏啟確立王位世襲制西周實行分封制和宗法制秦朝確立專制主義中央集權制度(皇帝制三公九卿郡縣制)漢朝漢初郡縣封國并存察舉制實行隋朝隋煬帝時科舉制形成創(chuàng)三省六部制唐朝完善三省六部制元朝地方實行行省制度明朝明太祖廢除行中書省，設立三司。廢除宰相制度。明成祖時，內閣出現。
清朝軍機處設置。君主專制中央集權制度發(fā)展到頂峰。
(七)、重要經濟政策和制度
商周土地歸國家所有，實行井田制春秋封建土地所有制確立，小農經濟逐漸形成戰(zhàn)國封建土地所有制以法律形式確立商鞅變法首倡“重農抑商”政策明朝明初實行海禁政策
清朝閉關鎖國阻礙了資本主義萌芽的滋長
(八)、重要的農業(yè)耕作技術、水利工程和農業(yè)灌溉工具
春秋鐵器牛耕出現戰(zhàn)國都江堰鄭國渠西漢耦犁漕渠、白渠和龍首渠三國曹魏時翻車唐朝創(chuàng)制了筒車曲轅犁宋朝出現高轉筒車
明清風力水車
(九)、重要的手工業(yè)成就
1、治煉技術：商周青銅器鑄造進入繁榮時期西周晚年，中國有了鐵器西漢用煤作燃料冶鐵東漢杜詩發(fā)明的水排鼓風冶鐵兩漢高爐煉鐵和炒鋼技術南北朝使用灌鋼法2、制瓷技術商朝原始瓷器東漢成熟青瓷北朝成熟白瓷唐朝南青北白兩大制瓷系統(tǒng)宋朝出現五大名窯明清青花瓷、彩瓷、琺瑯彩3、紡織技術：四五千年前養(yǎng)蠶并有了絲織品商朝已有織機唐朝吸收波斯的織法和圖案風格宋朝織錦圖案生動活潑
明朝絲織業(yè)進入鼎盛時期，蘇州和杭州是著名的絲織業(yè)中心
(十)、中國古代商業(yè)政策
戰(zhàn)國商鞅變法首倡“重農抑商”政策西漢絲綢之路(陸路和海路)北宋城市打破市坊界限;出現世界上最早紙幣——交子明朝明初實行海禁政策明中后期，江南小城鎮(zhèn)出現資本主義萌芽。徽商和晉商是最有實力的商幫
清朝海禁政策閉關鎖國
(十一)、重要思想文化成果
春秋道家儒家孔子百家爭鳴局面形成戰(zhàn)國百家爭鳴孟子荀子西漢董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想成為正統(tǒng)北宋理學興起程顥程頤南宋朱熹理學集大成者陸九淵創(chuàng)立心學明朝王陽明發(fā)展心學，心學集大成者李贄(離經叛道)
清朝黃宗羲顧炎武王夫之對理學的批判
(十二)、文字形成過程
商朝甲骨文成熟秦朝小篆隸書南北朝漢字書寫進入自覺階段顧愷之創(chuàng)作《蘭亭序》
唐朝書法發(fā)展歐陽詢顏真卿柳公權張旭懷素
(十三)、歷代主要文學體裁、代表人物
春秋《詩經》孔子戰(zhàn)國楚辭屈原西漢漢賦司馬相如唐朝詩歌繁榮李白杜甫白居易北宋宋詞蘇軾李清照南宋陸游辛棄疾元朝元曲關漢卿馬致遠明清小說《三國演義》《水滸》《西游記》《紅樓夢》
清朝京劇出現
(十四)、古代中國四大發(fā)明的產生與外傳
戰(zhàn)國司南出現西漢紙的發(fā)明東漢105年蔡倫改進造紙術隋唐出現雕版印刷術唐末，火藥開始用于軍事北宋雕版印刷的黃金時代11世紀中葉，畢升發(fā)明活字印刷術指南針應用于航?；鹚幋罅坑糜谲娛?。
1975年12月，考古工作者在湖北省云夢縣發(fā)掘了12座戰(zhàn)國至秦漢的古墓。在第11號墓中出土地 大量秦代竹簡，其中一些竹簡上刻著內容具體的《田律》。據此回答 1-3題
1.秦代竹簡上的文字，應該是 ( a)
A.小篆 B.楷書 C.金文 D.隸書
2.《田律》規(guī)定(大意)：從春季2月開始，不準進山砍伐林木;不準堵塞林間小道;不到夏季不準入山采樵，燒草木炭;不準捕捉幼鳥或搗鳥卵;不準毒殺魚龜;不準設置誘捕鳥獸的網罩和陷阱，以上禁令，到7月才能解除。《田律》為我們提供的歷史信息是( c )
A.戰(zhàn)國秦漢時期的法律非常嚴酷
B.封建君主力圖把山林湖泊占為己有
C.戰(zhàn)國秦漢時期人們已經意識到人與環(huán)境之間的對立統(tǒng)一關系
D.《田律》中的規(guī)定是不科學的，說明人們還不尊重客觀規(guī)律
3.《田律》的頒布，證實了下列那句史料記載的正確性 ( b )
A.“(商鞅)為田開阡陌封疆，而賦稅平”
B.《史記》：“明法度，定律令，皆以始皇始?！?/p>
C.《詩經》：“七月亨葵及稻。八月剝棗，十月獲稻。”
D.“防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷亦必多，民亦如之?！?/p>
一位外國史學家認為：“宋朝時期的中國正朝成一個海上強國的方向發(fā)展。但這一潛在的可能從未實現，……宋朝時名副其實的商業(yè)革命絲毫未對中國的社會產生爆炸性的影響?！睋嘶卮?—5題：
4.我國古代對外貿易由漢唐陸路貿易為主轉為宋元海上貿易為主的原因，不包括( c )
A.北方戰(zhàn)亂，殃及絲綢之路 B.南方相對穩(wěn)定，經濟重心南移
C.封建王朝實行閉關政策 D.造船及航海技術的提高
5.中國在古代未能成為“海上強國”和“商業(yè)革命”未能對中國社會產生爆炸性影響的共同原因，包括①封建制度阻礙商品經濟和海外貿易的發(fā)展 ②封建政府采取閉關自守和壓制貿易發(fā)展的政策，限制了商品經濟和對外貿易的發(fā)展 ③資本主義萌芽發(fā)展緩慢，未成為新的社會經濟基礎 ④封建剝削沉重，影響對外貿易和商品經濟的發(fā)展( a )
A.①②③④ B.①③ C.②④ D.①②③
每一時期的思想、文學和藝術都是以當時現實生活為源泉的，是以那個時代經濟和政治為基礎的。據此回答6—8題：
6.戰(zhàn)國時期中國思想界出現了“百家爭鳴”的景象，其根本原因是( b )
A.戰(zhàn)國時期的思想家思想比較活躍，善于思考
B.戰(zhàn)國時期社會出現大變革，為“百家爭鳴”現象的產生提供了條件
C.王室衰微，思想控制不力
D.封建政府的大力提倡
7.“詩仙”李白的詩作風格豪邁、浪漫，語言明快生動，而“詩圣”杜甫的詩作則充滿著沉郁、真實而深刻的感情，這是因為 ( c )
A.李白性格豪放、杜甫性格沉郁
B.李白出生于大地主家庭，而杜甫出生于農民家庭
C.李白生活于盛唐時期，而杜甫生活于唐朝由盛轉衰時期
D.杜甫的藝術技巧不如李白
8.蒲松齡在他的代表作《聊齋志異》中寫了許多妖鬼狐仙的故事，以此來表達自己的感情，這說明 (c )
A.蒲松齡對現實生活了解不多
B.妖鬼狐仙故事確實存在
C.清朝時期大興文字獄，實行文化專制政策，蒲松齡只能以此表達對現實的不滿
D.清朝時期市民階層開始形成，這類故事符合他們的口味
9.戰(zhàn)國時期，各國出現了一系列變法運動。這些變法運動是 ( c )
A.周王室為了鞏固“率土之濱莫非王臣”的地位
B.奴隸主貴族鞏固統(tǒng)治的嘗試
C.奴隸社會向封建社會過渡的必然結果
D.違背歷史發(fā)展趨勢的
10.明清時期，資本主義開始出現萌芽。但一直到鴉片戰(zhàn)爭前夕，萌芽雖有壯大，卻無突破，資本主義始終未能成為時代的主要潮流。其最根本的原因是 ( b)
A.西方資本主義國家的不斷侵入 B.腐朽封建制度嚴重阻礙資本主義萌芽成長
C.中國始終沒有出現獨立的手工工場 D.統(tǒng)治者實行閉關鎖國的政策