誠(chéng)信是社會(huì)公民道德的重要組成部分，它涵蓋了遵守法律法規(guī)、尊重他人權(quán)益和履行社會(huì)責(zé)任等方面。以下是小編整理的關(guān)于誠(chéng)信考試的演講稿，歡迎大家借鑒與參考!
老師們、同學(xué)們：
大家好!
今天我要演講的題目是：“誠(chéng)信考試。”我們都知道誠(chéng)信是我們做人的根本，沒(méi)有誠(chéng)信的人是沒(méi)辦法在這個(gè)世界上立足的。
誠(chéng)信就是我們常說(shuō)的誠(chéng)實(shí)守信，擁有誠(chéng)信的人不但能得到他想要的成就。還可以得到別人的認(rèn)同和贊賞;沒(méi)有誠(chéng)信的人，或許能得到短暫的'成功，但他們以后的日子一定不會(huì)好過(guò)，當(dāng)人們識(shí)破了他們的手段，就再也不會(huì)相信他們了。
誠(chéng)信是我們?yōu)槿颂幨赖母?，作為學(xué)生，我們不但要在人際交往中做個(gè)誠(chéng)信的人，也要在考試中做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好學(xué)生。作弊得來(lái)的考試成績(jī)只能滿(mǎn)足你一時(shí)的虛榮感，等到真正面臨人生的重要考試的時(shí)候只能從虛假的高處跌落下去。
學(xué)生應(yīng)該是最誠(chéng)信的一群人，無(wú)論是什么樣的考試，我們都應(yīng)該隨時(shí)保持誠(chéng)信的態(tài)度去對(duì)待，不但是給父母和老師一個(gè)滿(mǎn)意的交代，也是給自身一個(gè)滿(mǎn)意的交代。同學(xué)們，讓我們共同建設(shè)一個(gè)誠(chéng)信的考試氛圍，做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生。
現(xiàn)在我們已經(jīng)是一個(gè)初三的學(xué)生了，很快就要面臨中考了，希望大家都能誠(chéng)信的考試，拼盡自身的全力，考一個(gè)好學(xué)校。
誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人來(lái)講十分重要，“人無(wú)信不立”，一個(gè)人將來(lái)不論做什么，要讓別人信賴(lài)，就必須誠(chéng)信。誠(chéng)信就好像是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙，是鋪展一條大路的壓路機(jī)，是展翅雄鷹的翅膀……無(wú)比重要，是我們做人之本。那是否意味著我們?cè)谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何人都要誠(chéng)信呢?
電話中的騙人商家，大街上的廣告騷擾……對(duì)此，我們難道也要對(duì)其誠(chéng)信嗎?記得小時(shí)候我的家長(zhǎng)總是教育我要對(duì)人守信，說(shuō)實(shí)話，講誠(chéng)信。在一天放學(xué)后，校門(mén)口有一個(gè)填單領(lǐng)獎(jiǎng)的桌子。我為了得到那個(gè)獎(jiǎng)品如實(shí)地填下了家長(zhǎng)的信息?；丶液煤门d奮的向媽媽說(shuō)“媽媽?zhuān)袢瘴业玫搅艘粋€(gè)獎(jiǎng)品。”媽媽問(wèn)道“誰(shuí)送給你的?”我如實(shí)回答“在外面填下你的手機(jī)信息，然后就能夠領(lǐng)獎(jiǎng)了?！彪S后，我被教育了一番。“你怎樣能把我們的真實(shí)信息告訴他們”“你就不會(huì)填個(gè)假的信息嗎?”那一刻我混完了在我的.印象中，不能說(shuō)假話，做假事，而父母卻要打破那個(gè)永恒的定律。到底該怎樣辦呢?此刻我懂得了對(duì)于那些沒(méi)有誠(chéng)信的人，不用講誠(chéng)信，也不能講誠(chéng)信。因?yàn)樵谀阋猿上啻谋澈?，可能是他們虛偽笑容后的尖刀。在我們這個(gè)多元，多色彩的社會(huì)中，要在講誠(chéng)信的同時(shí)保護(hù)自我。因?yàn)?，不是每一個(gè)人都講誠(chéng)信，不是每一個(gè)人都能以誠(chéng)相待。那么是不是此刻守誠(chéng)信的人都是傻瓜呢?必須不是的。
誠(chéng)實(shí)是另一種智慧，一種只能用心靈去感悟的智慧。有一個(gè)青年，他的小鎮(zhèn)的一家雜貨店當(dāng)伙計(jì)。有一天因?yàn)楦改冈诘昀镔I(mǎi)了2斤茶葉，晚上他發(fā)現(xiàn)少了一兩茶葉，便冒著風(fēng)雨夜行好幾公里，把茶葉送到了婦女家里。他就是之后偉大的林肯總統(tǒng)。表面上，這個(gè)青年吃了大虧，但事實(shí)如此嗎?那個(gè)婦女以后變成了這家店的回頭客。為雜貨店帶來(lái)源源不斷的利益。這才是誠(chéng)信背后的大智，是人與人之間的信任?？珊卧鴰讜r(shí)，誠(chéng)實(shí)卻開(kāi)始被人們淡漠了。人們變得只認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的小利，把誠(chéng)信當(dāng)成迂腐。學(xué)生沒(méi)寫(xiě)完作業(yè)欺騙教師逃過(guò)了一次懲罰，逃可是學(xué)業(yè)下滑的后果;商人上假貨欺騙顧客，贏得了小利小惠卻失去了顧客人流光顧。;支援沒(méi)有完成任務(wù)，上網(wǎng)盜竊欺騙老板，應(yīng)付了這次任務(wù)卻失去了鍛煉的機(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)……所以，我們贏得真正的利益了嗎?你是否只安于此刻，而不是展望未來(lái)?你欺騙別人獲得利益，終將會(huì)被審判。這個(gè)審判就是沒(méi)人再相信你你被孤立，被拋棄，被遺忘。反觀誠(chéng)信的人，他們才是撿了“西瓜”贏家。而那些扔了“西瓜”去傷害別人撿“芝麻”的人才是真正的傻瓜。
古人的曾子殺豬教子，郭汲夜宿守信于人，華歆守信救人……這些一個(gè)個(gè)例子都是老祖宗給我們的傳承。中華文化5000年，“誠(chéng)”字從未中斷，為何?因?yàn)樗且粋€(gè)民族，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的根本。無(wú)“誠(chéng)”何以“信”無(wú)“信”何以“得”無(wú)“得”何以“強(qiáng)”誠(chéng)信對(duì)待你我他，就是大家共同信任，共同提高。5000年傳承的文化不應(yīng)當(dāng)斷絕于此，讓我們以誠(chéng)待人，感動(dòng)身邊的人。
《清稗類(lèi)鈔敬信類(lèi)》記錄了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡威的人從一個(gè)朋友那里借了1200黃金，但是沒(méi)有做借條。
沒(méi)過(guò)幾年，朋友去世，他把朋友的兒子叫回家，還給他1200金。但是，朋友的兒子震驚了，堅(jiān)決拒絕了。他笑著說(shuō)：“沒(méi)有這回事。父親沒(méi)有給我留借條，也沒(méi)有口頭告訴我?！辈掏f(shuō)：“欠條在心里，不在紙上，心里的誠(chéng)信才是根本。你父親沒(méi)有告訴你，因?yàn)樗牢沂莻€(gè)誠(chéng)實(shí)的人。他這么相信我，我怎么可能食言？”最后，他把金子還給他了。這個(gè)故事發(fā)人深省，因?yàn)椴掏f(shuō)，外部法律約束，如借條、合同和契約很重要，但人們的誠(chéng)實(shí)更重要。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信和道德自律，就可能會(huì)鉆外部和法律的空子，甚至為了自己的私利而不顧自己的法律義務(wù)。
人對(duì)道德規(guī)范的尊重、人的誠(chéng)實(shí)、道德人格和尊嚴(yán)是人的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我該怎么辦？”問(wèn)題?！霸趺崔k？”包括兩個(gè)方面：第一，我該怎么辦？第二，我應(yīng)該怎么表現(xiàn)？?jī)烧呙懿豢煞?，后者比前者更根本，?yīng)該通過(guò)前者來(lái)表達(dá)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和信仰，是做人的設(shè)定，是理想人格的設(shè)定。道德信仰用人格證明或展示人性的神圣和尊嚴(yán)，展示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一種道德價(jià)值體系的形成，也是人的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而統(tǒng)一人們關(guān)于道德的零散的信仰和價(jià)值觀，形成一個(gè)有序的道德價(jià)值體系，成為規(guī)范人的一切生活活動(dòng)和行為選擇的基本框架。一旦整合完成，道德信仰作為一個(gè)完整的價(jià)值體系，在道德生活的各個(gè)方面都發(fā)揮著重要作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。”孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的.是《中庸》?！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類(lèi)現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
親愛(ài)的老師同學(xué)們：
大家好！我是五一班的武友宜，今天我演講的題目是《誠(chéng)信》。
時(shí)間過(guò)得真快，馬上又要到夏天了。我不禁想起了那年夏天發(fā)生的事。那天，我和爸爸到城里買(mǎi)生活用品。我們走到一家正在裝修的商店時(shí)，一位穿藍(lán)色T恤衫的男人對(duì)我倆說(shuō)：“那個(gè)人，你過(guò)來(lái)?！卑职置?wèn)他干什么？
他說(shuō)：“你把我前面的這堆垃圾裝到這車(chē)上，給你50元，怎么樣？"爸爸看了看那堆垃圾，又看了看我，然后就埋頭干了起來(lái)。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，爸爸終于把那堆垃圾裝完了。
爸爸看看表對(duì)我說(shuō)：“等他給了錢(qián)，我們正好去買(mǎi)別的'東西。”一會(huì)兒，我看見(jiàn)那個(gè)人和爸爸說(shuō)了些什么，然后我們就離開(kāi)了那里。
中午時(shí)分，我們提著買(mǎi)好的東西走到一家燜面館，吃完飯結(jié)賬時(shí)，飯店服務(wù)員說(shuō)爸爸給他的那張100元是假的，我想：爸爸怎么能拿假錢(qián)騙人呢？
爸爸委屈地說(shuō)：“這是剛才我給人家干活，人家給我的工錢(qián)，怎么會(huì)是假的？”這時(shí)正好遇到同村一人，他幫我們結(jié)了帳，然后我們就回去了，到家天已經(jīng)黑了。
今天，老師在課堂上講了誠(chéng)信，我想起了這件事，我想我們要用誠(chéng)信之心對(duì)待身邊的每一個(gè)人，不要再讓父母受傷。
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束！
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
誠(chéng)信永不可失
“與朋友交，言而有信”出自《論語(yǔ)·學(xué)而》。人與人交往，要守信用。守信重諾，使朋友之間的友誼更深厚堅(jiān)固。如果一個(gè)人連起碼的“信”字都做不到，還有誰(shuí)愿意和你相處呢?況且人無(wú)信用，縱有才能，學(xué)問(wèn)卻得不到人們的信任，終將無(wú)用武之地?！靶帕x兄弟”孫水林在為民工發(fā)放工錢(qián)的途中不幸遇難，弟弟孫東林遵照哥哥的遺愿，終于在臘月二十九將工錢(qián)送到了民工的手中。他們的'“信義”行為感動(dòng)中國(guó)。
誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信，亦或是心誠(chéng)則信。無(wú)論的是前者還是后者，都需要很強(qiáng)的意志，才能做到誠(chéng)信。賣(mài)饅頭的老太心靈真誠(chéng)能夠相信別人，買(mǎi)饅頭的人做到誠(chéng)實(shí)守信，讓內(nèi)心得到凈化。是啊，人這一生遇到的誘惑有很多，如果貪圖小便宜便違背了自己的內(nèi)心，那么良心將會(huì)久久不安，只有遵守自己的內(nèi)心，讓良心不被侵染，才能上不愧天，下不愧地，問(wèn)心無(wú)愧。
雪蓮一生冰封于天山之上，雖被冰雪侵壓。卻依舊保持內(nèi)心的潔凈，以純白示人。在且行且停的路上，希望你能永保一顆誠(chéng)心的心，傲然于云巔之上。