《子夜》是中國作家茅盾創(chuàng)作的一篇小說，發(fā)表于1933年，屬于他的代表作品之一。引領(lǐng)文學(xué)新潮流，開創(chuàng)新時代文化運動。小說所描寫的人性沖突與社會問題表現(xiàn)了現(xiàn)代化進程中的人性張力和真實感受。下面是小編整理的子夜讀書筆記，希望大家喜歡。
《子夜》是茅盾小說創(chuàng)作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會的上海為背景，描寫了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會生活畫卷，揭示了當(dāng)時中國社會的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級關(guān)系、社會關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會的基本特征，而且預(yù)見了革命發(fā)展的必然趨勢。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味!
在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨運的藝術(shù)創(chuàng)造，他們在我國現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中占據(jù)著突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最為成功。如其中的吳蓀甫，一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑敲恳粋€讀完《子夜》的讀者所了解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個典型環(huán)境中的一個民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅擁有較雄厚的經(jīng)濟實力，而且精明能干，有手腕，具有極強的冒險精神。
在作品中，這位一心要振興民族工業(yè)的鐵腕式人物一出場，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。他略施小技，就擠垮了陳吟秋的絲廠和陳君宜的綢廠，又和孫吉人、王和甫合伙組建了“益中公司”，一口氣吞并了8個日用品制造廠。這些事實證明，吳蓀甫完全具備了現(xiàn)代企業(yè)家的素質(zhì)，是一個極富有競爭能力的強人。假如吳蓀甫生在一個適合自由資本主義發(fā)展的環(huán)境中，也許他會大有作為?？伤环陼r，生存的環(huán)境是半封建半殖民地的20世紀30年代的中國。
當(dāng)時，在國內(nèi)，代表帝國主義、封建主義、買辦官僚資產(chǎn)階級利益的蔣介石政權(quán)，根本不實行扶植民族工業(yè)的政策，反而壓迫、排擠民族工業(yè)，再加上軍閥混戰(zhàn)，使交通阻斷，農(nóng)村經(jīng)濟凋敝等，這一切使經(jīng)濟發(fā)展遇到嚴重困難。在國際上，帝國主義也因要在中國拓展市場等，對中華民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。但是障礙并沒有停止他的前進，他一如既往的進行著自己的理想抱負!
《子夜》氣魄宏大、具有陽剛美，這與描寫工人罷工斗爭的浩大聲勢有密切關(guān)系。在描寫工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場面中，不就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽剛美嗎?這種陽剛美的思想基礎(chǔ)，就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國人民爭取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神!
長篇小說《子夜》無論是從思想容量還是從藝術(shù)表現(xiàn)上來看，都是一部具有很高成就的作品。也正因此，魯迅等一些著名作家，都曾給予它很高的評價。這些都非常清楚地表明，《子夜》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的意義和價值。這樣一部出色的小說，實在值得每個人去看、去讀、去研究，它是當(dāng)時中國工業(yè)的一個很好的例子。讀了這一部小說，就相當(dāng)于了解了當(dāng)時的時代背景，對我們的文學(xué)方面的認識有很大的幫助和推進作用。
短暫的寒假，在有的人眼里是無聊的，可是在我的眼里卻是漫長有趣的，因為在這段時間里我了解了更多的文學(xué)方面的知識，了解了當(dāng)時時代的背景，了解了每位作者的思想!所以說時間有時候會給讀者帶來意外的驚喜!
《子夜》標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經(jīng)歷了一個較長的準備和構(gòu)思的過程。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上;而且透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌;通過兩個月中的事件探尋著中國社會過去和未來的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會意義的生活現(xiàn)象通過謹嚴宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來。
作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實業(yè)，打算以一個發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國”來。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他發(fā)展中國的民族工業(yè)。他的目的是“發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴大銷售的市場”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來”。不僅這樣，他還知道如果發(fā)展民族工業(yè)，首先需“國家象個國家，zheng府象個zheng府”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國，帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個無法實現(xiàn)的幻想。他不能不過一種“簡直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時作戰(zhàn)：他與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進行勾心斗角的斗爭;他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運動;他用盡心機收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰也不能夠改變或者動搖它。當(dāng)時在有關(guān)中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵推動了中國資本主義的發(fā)展，中國社會經(jīng)濟是資本主義經(jīng)濟占優(yōu)勢，中國社會性質(zhì)已是資本主義的反動論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國主義扼殺中華民族工業(yè)這樣一個鐵的事實，企圖用“左”的詞句來反對中國人民正在進行的反帝反封建的民主 革命，以達到他們的不可告人的目的?！蹲右埂逢P(guān)于吳蓀甫這個典型人物的性格和命運的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。
《子夜》從多方面的錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產(chǎn)階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣;但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現(xiàn)他的資產(chǎn)階級“民主 政治”理想，盼望國民黨 反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發(fā)展得太快了”。他精明強悍，但又不能不表現(xiàn)出中華民族資產(chǎn)階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸，而實質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。吳蓀甫是我國第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期民族資產(chǎn)階級的典型形象。
除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時代和階級的深刻印記。狡獪、陰狠而剽悍的趙伯韜，在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”，他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會里的“寓公”生活，同時在公債市場上進行投機活動的馮云卿，賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩人”，也都寫得各具有特色。
茅盾特別擅長刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對它們作靜止的和孤立的分析和描寫，而是在時代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來時行細致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時而興奮，時而憂慮，時而指揮若定，時而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭暗斗最為緊張的時候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交 融，文無虛筆。
《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。它沒有過度歐化的語言，偶爾運用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見其人，如臨其境。
《子夜》的產(chǎn)生，正是我國無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動在反革命文化“圍剿”中邁步前進的時候，它顯示了左翼文學(xué)陣營的戰(zhàn)斗實績，從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
在吳蓀甫這個典型人物的塑造上，作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。作為半封建半殖民地中國的民族資產(chǎn)階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。一方面強大、自信、有抱負、有手腕;另一方面卻軟弱、空虛。一方面對帝國主義、買辦資產(chǎn)階級、封建官僚不滿;另一方面又敵視工農(nóng)。
而《子夜》里最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村封建文明與都市現(xiàn)代文明對立沖突的女性形象是四小姐蕙芳。她激烈的精神矛盾是封建社會的集體無意識和開放的現(xiàn)代觀念相對抗的表現(xiàn)。她在父親主宰一切的家庭里受到嚴格的管教，她的心靈痛苦打上了精神迫害狂的烙印。她被父親吳老太爺關(guān)在封建囚室里太久, 都市生活讓她不適應(yīng)。身為女性的被動與軟弱, 使她沒有勇氣主動 追求愛情, 便學(xué)著已故的老太爺?shù)臉幼? 捧起了《太上感應(yīng)篇》, 燒香念經(jīng)潛心修行。
《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。它沒有過度歐化的語言，偶爾運用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見其人，如臨其境。
《子夜》標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段是我國現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起至一九三二年十二月完稿。在動筆以前還經(jīng)歷了一個較長的準備和構(gòu)思的過程。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上;而且透過人物的性格和命運的發(fā)展鮮明有力地顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心反映了中國社會的全貌;寫的是一九三年兩個月(五月至七月)中的事件而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會意義的生活現(xiàn)象通過謹嚴宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來這是茅盾作為我國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。
在吳蓀甫這個典型人物的塑造上作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實業(yè)打算以一個發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國”來。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方他此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng)--文秘頻道發(fā)展中國的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)增加煙囪的數(shù)目擴大銷售的市場”。他有這樣的野心把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來”。不僅這樣他還知道如果此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng)--文秘頻道發(fā)展民族工業(yè)首先需此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng)--文秘頻道“國家象個國家政府象個政府”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識有魄力有手腕炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心愿意和他合作。但是吳蓀甫這個工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀的歐美而是生活在半封建半殖民地的中國帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個無法實現(xiàn)的幻想。他不能不過一種“簡直是打仗的生活”而且是在幾條戰(zhàn)線上同時作戰(zhàn)：他此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng)--文秘頻道與美帝國主義的掮客——金融資本家趙伯韜進行勾心斗角的斗爭;他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運動;他用盡心機收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司時未兩月“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫也只剩下了一條“投降的出路”。通過上述這些描寫《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾和勞動人民特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義統(tǒng)治下中華民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則誰也不能夠改變或者動搖它。當(dāng)時在有關(guān)中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)中托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵推動了中國資本主義的發(fā)展中國社會經(jīng)濟是資本主義經(jīng)濟占優(yōu)勢中國社會性質(zhì)已是資本主義的反動論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別掩蓋帝國主義扼殺中華民族工業(yè)這樣一個鐵的事實企圖用“左”的詞句來反對中國人民正在進行的反帝反封建的民主革命以達到他們的不可告人的目的?！蹲右埂逢P(guān)于吳蓀甫這個典型人物的性格和命運的刻劃給了托派這種謬論以有力的回答。
《子夜》一書以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和身為金融資本家的姐夫——杜竹齋以及買辦資本家——趙伯韜三個主要人物，運轉(zhuǎn)于公債和民族工業(yè)資金之間，由“合作伙伴”轉(zhuǎn)變成針鋒相對的“敵人”，而吳蓀甫由原先的“令人贊服的商業(yè)強人”淪落成“傾家蕩產(chǎn)的流落異鄉(xiāng)者”這一過程為主線，貫穿全文。其間又穿插了：30年代大家族里青年們優(yōu)哉游哉的生活，界限分明的主仆關(guān)系;受舊社會影響的人們的愚昧無知;農(nóng)村革命運動爆發(fā)，鄉(xiāng)紳土豪們四處逃串的狼狽樣;工人發(fā)動的大罷工及資產(chǎn)階級在勸說無效后不惜動用武力進行壓制;零星的共產(chǎn)黨勢力試圖擴張，但時機尚未成熟，只能暫時擱淺;資本家之間為了探得內(nèi)部消息而是用各種手段，不惜利用美人計、金錢利誘等，但虛虛實實，其后果又難以一語言盡;吳蓀甫力挽的民族工業(yè)在苦苦掙扎之后最終以宣布破產(chǎn)告終。而影響著這一切時局的又是國際金融危機、帝國主義經(jīng)濟侵略、國內(nèi)的軍閥混戰(zhàn)不斷，最終以吳蓀甫所代表的民族工業(yè)資本家的傾家蕩產(chǎn)收尾。全書宛如一棵參天大樹，主干強健，枝椏繁密而井井有序，更有綠葉紅花點綴，作者的文學(xué)功底可見一斑，令我折服，并力求學(xué)以致用。
書中眾多的人物中，我映像最深刻的是吳蓀甫。一出場，他總給人強大、自信、有理想、有手腕、敢作為、誠懇待人的感覺。但卻因他的盲目自信、對時局考慮不周、用人不當(dāng)而毀了他辛辛苦苦創(chuàng)建的一切，到后來變得軟弱、空虛，連家里的地位也不保了，四小姐沒經(jīng)過他同意就擅自“離家出走”就更添了幾分諷刺意味。奈何吳蓀甫空有滿腔的宏圖大志，卻也只能作罷。不得不提的是，吳蓀甫本想用親情加金錢籠絡(luò)劉玉英，竟不知此女乃“雙面嬌娃”，兩面三刀;還有那韓孟翔，也是唯利是圖、兩頭通吃;更令他無奈的是，自己掏心掏肺想要說服的姐夫杜竹齋非但不幫他，反利用他的情報狠狠地“桶”了小舅子一刀，最后讓吳蓀甫落得個無力還擊，只得流落他鄉(xiāng)。
其實本人覺得吳蓀甫還是有值得肯定的地方，畢竟他和那些個買辦資本家不同，他曾經(jīng)試圖建設(shè)的模范“雙橋王國”和對自己國家的民族工業(yè)的盡力挽救，說明了他還是忠于自己的國家的，他起用屠維岳也是成功的一步。然而，戰(zhàn)爭打亂了這一切。對他我只能說他是生不逢時，但是他的積極向上的方面還是很值得我借鑒的。
文中用于杜竹齋的筆墨并不是很多，且對其似乎也是有意輕描淡寫，最多就是說他謹慎、多疑。但讀完之后我禁不住倒吸一口冷氣，像他這樣的人才是最恐怖的。他不念及親情，稍見不利就迅速抽身，不管其他后果。到后來非但不幫吳蓀甫，反而利用這個小舅子掏心窩的消息擺了小舅子一大刀，為自己挖進了不少錢。對他，我不能說鄙視，只能說依據(jù)那時的情形，誰又能保證自己不是“泥菩薩過江”呢?
不可忽視的是買辦資本家趙伯韜。按照現(xiàn)在世人的看法他卑鄙、精于算計、善用手段，還與外國的不法商人相勾結(jié)等等。令我不解的是，同是利用金錢等手段，怎么誠懇待人、口碑好的吳蓀甫反敵不過他?難道就因為趙伯韜比吳蓀甫的錢多其他人就屁顛屁顛的巴結(jié)趙而背叛吳嗎?還真是金錢當(dāng)?shù)腊?想起來就為吳蓀甫惋惜，但又不得不佩服趙伯韜如何能將人情世故玩弄于股掌之間而從中獲利呢?恐怕當(dāng)時的情形只有他這樣不擇手段的人才能站得住腳了。
對于其他資本家我就不一一分析了，雖各有所不同，但大致上以上三位就是給他們歸類的樣板。
說到同是從鄉(xiāng)下出來的被舊思想毒害的一類人，吳老太爺是最好的例子，他經(jīng)大費周章的來到了大上海，是該享清福的時候了，誰知竟被現(xiàn)代的氣息給刺激死掉了。那些從他嘴里說出的對現(xiàn)代都市生活的指責(zé)話語和那本他畢恭畢敬供奉的《太上感應(yīng)篇》都與這個繁華的都市形成了鮮明的對比。還有四小姐那可笑的自閉和莫名的恐慌，還好有張素素“扯”了一把，否則指不定她會做出什么無奈又荒.唐的事情來呢!想起曾家駒的無賴和殘暴真是令人發(fā)指，而暴死街頭的曾滄海就覺得特諷刺。還有馮云卿更是可笑，人家周瑜賠了夫人又折兵，他是賠了女兒又丟錢，而這一切又都拜他那個可謂“極品”的傻傻的女兒馮眉卿所賜，糊里糊涂的就這么把自己和母親留下的“壓箱錢”拱手送給了別人。這些人代表著舊社會被舊思想深深植入靈魂的一類人，他們愚昧且排外，拒絕外界的新事物，頑固不化，注定要被新社會所遺棄。
文中頗具特色的是對大家族里生活的描寫，一邊是吳蓀甫等資本家們煞費苦心的明爭暗斗，一邊是太太、小姐和公子們無所事事的吃喝玩樂、嬉戲打鬧，一比較起來其中的諷刺意味就特別鮮明?！霸娙恕狈恫┲徒淌诶钣裢み@類的知識分子也磨滅了曾經(jīng)的一腔熱血，變得畏首畏尾。
“公債”是大多數(shù)人物們話題的焦點，吳蓀甫和趙伯韜之間的較量又在于籠絡(luò)人心，那玩轉(zhuǎn)于吳趙之間的劉玉英和韓孟翔使用的手段也是當(dāng)時多數(shù)人的“為人之道”。古往今來，在權(quán)勢利益爭奪之間，總少不了美人計這一招，而在馮云卿這里竟顯得可笑，美人幫了倒忙。
工人是工業(yè)里不可缺少的主力軍，但是在這里也無奈于時局不利，迫于生計的他們也只能屈服于老板。其中，屠維岳的能力是讀者們有目共睹的，他臨陣不慌、堅毅果斷、不畏強權(quán)，一心只想干出一番事業(yè)來，作者也對他的能力做了肯定。工廠里的女工似乎有點混亂，大多都是沒有主見，隨哄而起，被工廠里的敵對者利用，還搞自相殘殺。稍稍有點主見的是在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下的陳月娥等人，但最終因時機尚未成熟只能作罷。
一開始讀起來，可以比較清晰地看出，書中人物對當(dāng)時共產(chǎn)黨是排斥的，多處都以“共匪”稱呼，這與我們所熟知的共產(chǎn)黨拯救了全中國的說法有出入。但是了解了30年代的共產(chǎn)黨發(fā)展情況也就不足為奇了。
總體說來，全文一氣呵成、文筆細膩、情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，對人物形象的刻畫可謂出神入化，心理描寫也是爐火純青，波折的起伏時時牽動著讀者，適當(dāng)?shù)木吧鑼懹质沟梦恼虏荒敲淳惺炎x者帶到30年代的背景中去感受當(dāng)時的情景。
讀過此書，我收獲頗豐，希望能內(nèi)化成自己的東西，才不枉此讀。