《儒林外史》以描寫明朝書生的故事，來描寫出當時社會的黑暗與腐敗，也借此來諷刺清朝時期的科舉制。下面小編給大家分享《儒林外史》讀書筆記，希望能夠幫助大家!
吳敬梓是《儒林外史》的作者。他出生于名門貴族，深受儒家思想的熏陶，但由于經(jīng)濟地位的變化，是他接觸了勞動人民，看到社會的黑暗，所以寫出了《儒林外史》。
書中有寫許多書生，如寫周進、范進為考中舉人耗盡了畢生的精力，到胡子花白還沒有考中秀才。盡管生活極為困頓，還是念念不忘科舉考試。周進路過一處考場，進去觀看，觸動了一生的辛酸和痛苦，放聲大哭，竟然難過得死去活來。后來在一些小商人的幫助下參加了考試，博得了考官的同情，才時來運轉(zhuǎn)。當他考中舉人時，以前譏諷挖苦他的那些人，都來奉承他，把他吹捧成最有學問的人。又如范進，中舉前家里窮得沒有米下鍋，抱著一只老母雞去集市上賣。當?shù)弥约褐信e的消息時，竟然喜極而狂，變成了瘋子，幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌，才使他恢復了清醒。這時候，當?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對他刮目相看，有送房屋的，有送財產(chǎn)的，范進的生活立刻發(fā)生了變化。
《儒林外史》通過精確的白描，寫出“常見”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊含的意義。例如嚴貢生正在范進和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個為人率真，在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜?！毖元q未了，一個小廝進來說：“早上關的那口豬，那人來討了，在家里吵哩?！蓖ㄟ^言行的不一，揭示嚴貢生欺詐無賴的行徑。又如湯知縣請正在居喪的范進吃飯，范進先是“退前縮后”地堅決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來，“方才罷了”。湯知縣見他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見“他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里”，心才安下來。真是“無一貶詞，而情偽畢露”。
此書描寫了許多人物，當中，馬二先生喜歡與他人談論文章，卻不知李清照;范進中了舉人，卻不知蘇軾為何人，如此悲哀!
青年作家賈飛評價《儒林外史》，封建社會知識分子升官發(fā)財?shù)囊槐窘炭茣瑥闹锌梢钥闯鲈诜饨w制下，知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。
說起《儒林外史》，可能非常多人聽說過，但不知道它的內(nèi)容。其實它是有清代的吳敬梓在實際生活的基礎上進行藝術加工的精品，是他獨特思想與藝術構思的產(chǎn)物。
它主要講述了 元末明初的一段 斷 考場官場趣事，用了幽默詼諧的筆觸進行諷刺，鞭棘了科舉制度和封建禮教。
不僅如此，作為一部諷刺小說，吳敬梓不是簡單的直接敘述自己對人物的好惡，進行諷刺或贊揚，而是通過白描的手法，把人物的形象用他生動的語言直接展現(xiàn)在讀者的'眼前，讓讀者自己明辨是非，這樣做也更好地發(fā)揮其作用。
作者在全書中塑造了許多讀書人的形象，其中給人印象最深，也是作者最想突出的無疑是那些深受科舉制度毒害的書生。如進了幾十年考場，后來僥幸考中又出盡洋相的周進；因為考中喜極而瘋的范進；獲得名利地位后就無惡不作的嚴大位 ； 雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。儒林中人為了地位，為了財富而廢寢忘食地讀書。
讀完全書，雖然作者在其中列舉了許多反面人物，也深刻批判了這些瘋狂地追求金錢和地位的愚蠢的讀書人，但除此之外也作者也列舉 眾多古代優(yōu)秀讀書人的形象 如 莊紹光、虞博士等人，以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群，卻蔑視八股，仗義疏財，遷居南京后，寧愿過貧寒生活而不愿征召為官。這些人構成了《外史》所寫“儒林的”中堅。 所以我覺得 “文行出處”尤其“德行” 也 是全書關注的中心，這些人物形象也都被寄托了作者的人格思想 ，借這些優(yōu)秀的人才來匡扶德行。在我看來作者對封建科舉制度持反對意見是非常明顯的 ， 但他反對的也 只是“世人一見了功名富貴，便舍著性命去求他”，《儒林外史》并無教人一定不科舉，不征辟，不做官，不要“功名富貴”的意思。 只是過分的追求這些外物會造成精神上的負擔，讓人奔潰。他在批判這些的同時，其實也頌揚了人的德行，它作為“人生立命”的根本，時行時止，而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化、異化，成為“沒品行”的人。
讀完之后才發(fā)現(xiàn)《儒林外史》猶如一首“凄清婉轉(zhuǎn)”的長歌，其內(nèi)涵深微的感傷情味 ……
聽說有好幾個我喜歡的明星一起拍了《儒林外史》的電視劇，為了能知道這劇到底講啥，我從昨天開始看《儒林外史》，今天把兩個著名的片段都看了，一個是《范進中舉》，另一個是 《臨死前的嚴監(jiān)生》。
范進么，沒啥說的，五十多歲才走運，當了官之后還給人出餿主意，把他列為反面人物真是一點都不冤。
嚴監(jiān)生這邊，卻讓我覺得十幾年前學的課文簡直是在他。
文章確實是原文，但是選擇這個片段的編書人一定是有什么特別的目的，否則為什么要斷章取義，專門截取這一段來突出嚴監(jiān)生的“吝嗇”呢？
嚴監(jiān)生的哥哥霸道又小氣，一頭豬也要霸占，無本的利息錢也要收來， 于是惹了兩個官司來，自己卻又躲起來，官吏只好去嚴監(jiān)生家要人。
嚴監(jiān)生沒法子，只得聽從妻子的兩個哥哥給的主意，自己出錢解決了這兩個官司。后來嚴監(jiān)生的大老婆發(fā)喪，嚴監(jiān)生哥哥這邊竟無一人來吊唁。
嚴監(jiān)生對老婆很好，即使老婆過世了，也還是很照顧兩位大舅子，連扶正小妾都要兩位大舅子的首肯。
之后便是嚴監(jiān)生之死了。
嚴監(jiān)生一直受哥哥的欺壓，但是自己為人從不失禮，也沒有苛待過別人，治理產(chǎn)業(yè)又是盡心盡力，一直到他病危之前，我并沒有看出他哪里“吝嗇”了？而這種“吝嗇”又真的值得我們大書特書地嘲笑么？之前有個偵探小說家說，一件事情如果聽起來很不合常理，那它一定是有問題的（比如微博上爆出的新聞常在幾天后突然反轉(zhuǎn)）。雖然現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這個作者本身也有問題，但是這句話還是有道理的。
關于伸出兩個指頭的含義，百度百科上有另外一種解釋，我也不知道對不對，姑且放在這里。
看了已經(jīng)快十分之一之后，百度了一下已經(jīng)拍完的電視劇，發(fā)現(xiàn)劇情跟原著很不一樣，甚至可以說完全不相干，只是借用了名字而已。不過也許我會為了看我喜歡的幾個明星而追看吧。。。
劇中主人公是范進，設定的籍貫是安徽全椒，這其實是吳敬梓的籍貫，書里的范進是廣東人，劇里倒變成安徽老鄉(xiāng)了。
話說書中故事的主要發(fā)生地都在廣東，書里也常用廣東方言，但是百度百科的吳敬梓生平里提到他主要是在江淮一帶活動，可他怎么會對廣東如此熟悉呢？ 又是一個未解之謎。
這本書被視為我國諷刺文學的經(jīng)典之作，因為這本書是用一則則平實又深刻的故事，讓我們知道科舉制度對中華民族在社會的進步與發(fā)展起著多大的推動作用，但同時在對知識的追求上，造成了多么嚴重的傷害。十八世紀，吳敬梓在南京完成這部杰作，留下他對懦弱學子的感嘆。
在這本書中，有很多栩栩如生的人物，比如：勤學苦讀的王冕、愛財勝命的嚴大育、騙吃騙喝的張鐵臂、坐吃山空的權勿用、還有知情達理的戲子鮑文卿……作家吳敬梓將人物刻畫得活靈活現(xiàn)，仿佛就發(fā)生在我身邊一樣。讓我印象最深刻的就是戲子鮑文卿，他幫助了一位知縣，保住了知縣的烏紗帽，知縣感謝他，讓他在身旁坐下，但鮑文卿不肯，知縣請他吃飯，鮑文卿還卻直搖頭，直到管家陪他吃飯，他才歡歡喜喜地說笑起來。一位戲子都這么知禮守義，我們真應該學習他這種精神。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定，唾棄權勿用、牛浦郎、張鐵臂等人的不知廉恥。
這本書用一個個鮮活的故事講述了清朝科舉制度腐敗、考試弊端百出，既可以請人考試，又可以行賄，還可以冒名頂替。當安東升為安慶知府他去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，惡形惡狀，無所不為，甚至還有一個童生，借口出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。從隋朝開始科舉制度的出現(xiàn)，給了天下所有讀書人一個報效國家的機會。因為它不分貧賤富貴，所有的知識分子都能憑借真才實學進入仕途，為國效力。但隨著歲月流逝卻慢慢變了質(zhì)。至使到了清朝這樣的環(huán)境下能出什么樣的人才官吏，而在這種環(huán)境下演生出一批批各種使詐?；墓賳T，又怎么能使清政府千秋萬代呢。
《儒林外史》給我了許多思考，不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術的技巧，所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。書中描寫了很多人物，讀了之后，我感觸萬千，知道了什么是近朱者赤、近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，懂得了什么是真正的勇敢。
《儒林外史》是清代小說家吳敬梓出在哪工作的一部小說，全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進、范進中舉的故事，我讀了這本書之后有很多的感受，對封建社會有了一個新的認識。
周進是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉，成了進士，官至廣東學道。在南海主考時，他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。范進中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：”噫！好了！我中了！‘說著，往后一交跌倒，牙關咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫’我中了！一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。“他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“，連”尖嘴猴腮“也頓時變成了”體面的相貌“這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點有三：其一是小說的諷刺藝術：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物，是當時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進看見號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進撞號板，范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結構獨特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨著有關人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關人物的隱去而結束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥。