現(xiàn)在的世界是個充滿競爭的世界，不論是國與國之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競爭。一個人若想在各種比拼中脫穎而出，就要總結(jié)、吸取自己和他人的經(jīng)驗和教訓(xùn);一個國家若想在在如今這強國林立的世界中崛起，也必然要借鑒他國崛起中的經(jīng)驗和教訓(xùn)?！洞髧绕稹芬粫榻B了15世紀(jì)以來9個世界性大國的崛起歷程，反應(yīng)了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國等9個大國成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)。
早期的大國，即葡萄牙和西班牙，他們真可謂是勇敢的探險者、拓荒者。他們勇于向未知挺進。當(dāng)其他歐洲國家的活動范圍還僅限于歐洲本身時，葡萄牙、西班牙已開始了對歐洲外的土地的探索與爭奪。于是，世界第一次被瓜分、地理大發(fā)現(xiàn)等都成了西班牙、葡萄牙的“杰作”，這兩個國家也從外部掠奪來了大量財富。而最終，他們衰落了，因為他們的貪心、享樂之心等等。
荷蘭、俄羅斯兩國人民的堅強給了我很深刻的印象。荷蘭在獨立前的抗?fàn)幹鴮嵙钗覈@服;俄國人在強敵臨近之際的英勇無畏令我對其深表敬佩。但是，荷蘭成了“生于憂患，死于安樂”的活例子，蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式。
英國、法國、德國都曾擁有強大的軍隊，同時也有強大的綜合實力。若是和平地、與時俱進地發(fā)展，他們不僅不會成為明日黃花，而且還會使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運。
日本是一個善于學(xué)習(xí)，善于將所學(xué)來的東西快速、充分地消化利用的國家，可他們唯獨沒有學(xué)會與人為善，并最終葬送在自己的野心和缺乏遠(yuǎn)見上。
美國從獨立到現(xiàn)在成為世界的超級大國，其間運用了各種手段，極力地使自己獲得的利益化。雖說美國崛起的手段沒什么值得贊揚之處，但是其維護主權(quán)的堅定、與時俱進的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
從這9個大國的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們在崛起的過程中全部奉行擴張政策，而這擴張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國家的經(jīng)驗教訓(xùn)來看，還是從現(xiàn)在的國際形勢來看，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就決不能重蹈列強們的擴張政策的覆轍。中華民族是愛好和平的，中國是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當(dāng)今世界維護世界和平的一支重要的力量。中國的崛起要不損害世界人民的利益，同時要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個大國在擴張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時代的步伐;那些大國曾有過的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問題。只有在努力維護和平的前提下的銳意進取、團結(jié)、獨立、自主并不斷創(chuàng)新，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會主義道路上取得一個又一個的喜人的成績。
國家的發(fā)展離不開個人的進步，因為國家是由一個個個人組成的。與時俱進、銳意進取、愛好和平不僅僅是對國家的要求，它們同樣也是個人應(yīng)做到的。我們每個人都應(yīng)有一顆愛國、進取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個人不斷進行自我提高，我們祖國的實力才能逐漸加強，我國的國際地位才會不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進取等并非是說每個人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱姶笞鎳睦硐肴樽鎳陌l(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚自己的個性。我認(rèn)為，發(fā)揚每個人的個性十分重要，因為人的個性得到較為充分的發(fā)揚，是一個國家的獨立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。
《大國崛起》既為我們國家的發(fā)展有所啟示，也對我們個人的發(fā)展有很大的幫助。
《大國崛起》以歷史的眼光和全球多樣化的視野，描述了自15世紀(jì)開始500年的時間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等九個國家相繼稱霸世界，并日益成為超級強國的歷程，從政治、經(jīng)濟、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得失，探究其興盛背后的原因。
從近現(xiàn)代各大國崛起的歷史中我們能夠?qū)W到很多很多。誠然，我國此刻處于并將長期處于社會主義初級階段，我們的前進道路上仍然有很多障礙和問題。我們深信，借鑒和吸收西方禮貌的精華和大國崛起的經(jīng)驗，對于我們將是受益匪淺的。我們也深信，21世紀(jì)將見證中華民族的偉大復(fù)興，中國必將和平發(fā)展和崛起，中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必將取得偉大的勝利！
德國，一個盛產(chǎn)詩人，音樂家，哲學(xué)家和科學(xué)家的國度。約翰?？死锼苟浞?，很自然的想其了他，這個性格有點古怪卻充滿人性的形象是我認(rèn)識的德國人中的一個。愛因斯坦。歌德。席勒。說起德國，想起來的卻是一些零星的片斷。飽受古典音樂的影響散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝，以驚人的破壞力傷害了世界也傷害了自我，而這一切都源于這個民族對長期戰(zhàn)亂的分-裂的團體記憶，統(tǒng)一和強大，成為德意志發(fā)展的最大動力。
兩百年前(1806)勃蘭登堡門上的和平女神當(dāng)作戰(zhàn)利品被來自法蘭西的皇帝拿破倫.波拿巴取走帶回了法國，這使得德意志的慘痛記憶被喚起。這個民族的到底曾受過怎樣樣屈辱。。。我想或許每個民族總有自我辛酸沉痛的歷史，可是重要的是他是如果走過坎坷，實現(xiàn)國家的統(tǒng)一與繁榮。當(dāng)拿破侖的軍隊在1806年悍然入侵時，這個所謂的帝國根本無力抵擋，帝國中兩個最大的邦國：普魯士和奧地利遭遇慘敗，普魯士還被-迫割讓了一半的國土，支付1.5億法郎戰(zhàn)爭賠款。德意志神圣羅馬帝國轟然解體。
當(dāng)這片土地上連一個名義上的國家都不復(fù)存在時，人們想起了德意志詩人席勒的一聲感嘆：“德意志？它在哪里？我找不到那塊地方?！毕盏呐笥迅璧聞t干脆地說道，沒有一個城市，甚至沒有一塊地方，使我們堅定地指出，這就是德國。如果我們在維也納這樣問，答案是，那里是奧地利；如果我們在柏林提出這個問題，答案是，那里是普魯士。德意志在哪里？這個歷史性的問題，拷問著每一顆德意志的心靈
德國經(jīng)濟學(xué)家李斯特的奔走游說最終讓一個統(tǒng)一的德意志呈現(xiàn)出曙光。然而，最終他卻已自殺的方式結(jié)束了自我的生命。鐵血宰相俾斯麥不得不提，1862年9月30日，剛剛被任命為普魯士首相的俾斯麥走進議會，發(fā)表了一段強硬的講演，他說：“當(dāng)代的重大問題不是經(jīng)過演說以及多數(shù)人的決議所能解決，而是不可避免地將經(jīng)過一場嚴(yán)重斗爭，一場僅有經(jīng)過鐵與血才能解決的斗爭來到達目的”，從此俾斯麥被世人稱為“鐵血宰相”。
由德國發(fā)起的兩次世界大戰(zhàn)，在人類禮貌史上寫下了最黑暗、最慘痛的一頁，無數(shù)生命和家園在戰(zhàn)火的劫難中消亡，這是全世界都不會遺忘也不能遺忘的歷史。而如何對待自我不堪回首的過去，是這個以往失去理性的民族必須應(yīng)對的一次考驗。二戰(zhàn)中被殺害的600萬猶太民族的冤魂在等待，受到傷害的歐洲和世界在等待。
1970年的一個蕭瑟冬日，剛剛上任的聯(lián)邦德國總理勃蘭特，來到了波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，二戰(zhàn)中，波蘭有250萬猶太人在集中營里飽經(jīng)痛苦、絕望的折磨，最終無助地死去。在冰涼的風(fēng)中，勃蘭特一步步走到死難者的墓碑前，在全世界的注視下，這位二戰(zhàn)中反納粹的英勇斗士，做出了一個令所有人震驚不已的動作：他跪倒在地。德國人誠懇地理解了自我歷史上沉重的一面。他們討論可是沒有激烈爭論，沒有否定自我發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，沒有推卸自我應(yīng)當(dāng)對猶太人大屠殺所負(fù)的職責(zé)，沒有否認(rèn)自我經(jīng)受了12年的納粹獨裁統(tǒng)治。誠懇地回憶自我的錯誤，幫忙德國人大大地減輕了民族復(fù)興的困難。
1990年10月3日，勃蘭登堡門上的和平女神又一次見證了國家命運，分裂了41年的德國再次統(tǒng)一。這一天，被確定為德國的國慶日。
德國再次統(tǒng)一了，憑借的不再是鐵與血，而與120年前相同的是，在和平的環(huán)境中，德國人再次創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡。經(jīng)過一代人的努力，這個歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)重創(chuàng)的國家，發(fā)展成為僅次于美國和日本的世界第三大經(jīng)濟強國。而作為歐盟的重要成員國，它也找到了經(jīng)過振興歐洲來壯大自我的強國之路。德意志，它在哪里？也許，近兩個世紀(jì)執(zhí)著的尋找已經(jīng)有了答案。在這一漫長的尋找中，所經(jīng)歷的大悲大喜，不僅僅已成為德意志民族的團體記憶，并且也為已經(jīng)崛起和正在崛起的大國，書寫了一段不可忘記的歷史。
有幸拜讀了《大國崛起》這一著作，感悟頗多。
大國的建立并不是一朝一夕建立起來的，它必將經(jīng)歷時間、政治、禮貌乃至整個歷史的考驗，或崛起于經(jīng)濟的變革、或崛起于律法的審試、或崛起于戰(zhàn)火的洗禮、或崛起于科學(xué)的考教、抑或思潮的涌動、大道的鑄就；但無疑從世界天塹被打破的那一天起，所有國家便不得不停止那些自我演繹的的故事，開始主動或被迫地相互的審視、交流、碰撞。那些擁有著強大凝聚力的國家出現(xiàn)了，他們推動著世界向著“既定”的劇情走去，演繹著偉大的史詩，把握機會，凝聚更為強大的力量衍變?yōu)槭澜缧詮妵?/p>
大國，是一個不單單以領(lǐng)土為衡量標(biāo)準(zhǔn)的詞匯，更是對其國家地位和世界影響力的一種肯定。任何單一的、單調(diào)的因素都不足以支撐一個大國、強國。單純物質(zhì)層面的豐富是蒼白的，其不僅僅要有規(guī)模、本事，更應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一種吸引力、內(nèi)部凝聚力。也就是說一個大國外部的崛起，源于內(nèi)部制度、體系的健全，是其內(nèi)部力量的外延。而這種內(nèi)部力量往往取決于思想文化的影響力。不妨來看，莎士比亞、牛頓、亞當(dāng)斯密的名字共同鐫刻在了英國崛起的道路上；法國的先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、雨果、居里夫婦等一系列代表引領(lǐng)法國文化的偉人。文化能夠打破人們思想的束縛，從而碰撞出全新的火花，推動社會的行進。
除此以外，制度的創(chuàng)新，也足以奠定大國的地位。近五百年來，僅有三個國家先后建立起世界霸主地位——荷蘭、英國、美國。他們先后建立、確定、完善、創(chuàng)新、改良著世界市場經(jīng)濟的模式。而隨之而來的便是為了保障經(jīng)濟而實行的政治制度——內(nèi)閣制、議會制，長久的保障了國家的長治久安，保證了國家、社會的穩(wěn)定，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。
任何一個國家想要崛起、走向強盛和現(xiàn)代化都不能刻意模仿其他國家所走過的道路，其必須從萬千條途徑之中發(fā)現(xiàn)并堅持一條適合自我的道路，并不懈踐行。打開視野，向發(fā)達國家學(xué)習(xí)，無疑是后發(fā)國家走向強盛國家的開端。正如俄羅斯、德國、日本，他們選擇憑借國家推動社會經(jīng)濟建設(shè)、實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)。這些國家憑借剛剛重建后國家和政府的強大影響力，塑造社會形態(tài)，與英美等憑借社會推動國家自下而上發(fā)展的模式完全不一樣。
成為一個大國，或許是人類發(fā)展史上一個永遠(yuǎn)的難題，是一個有著無窮多解法的永恒之謎。但僅有那些在不一樣時期根據(jù)自我的國情和時代的需要，做出正確戰(zhàn)略確定的國家，才能獲得歷史的青睞。歷史總是率先選擇第一時間適合其規(guī)則并擁有那個時期核心競爭力的國家來充當(dāng)世界的主角?；仡櫘?dāng)下，二戰(zhàn)結(jié)束70多年后的今日，而今活躍的強國依然是當(dāng)年的那些大國，他們率先完成了現(xiàn)代化早已領(lǐng)先于時代，向著未來的更深處去探求人類的命運。
當(dāng)然，自從大航海的航道把地球割為兩半的時候有些事就已經(jīng)注定。這個世界有時像黑白照片那般殘酷的鮮明，大國崛起所依靠的恰是對殖民地的擴張、劃分、掠奪。那里的人民享受著與殖民國完全不一樣待遇，他們所失去的絕不僅僅是土地和豐富的資源，更是國家的尊嚴(yán)、民族的獨立與平等，被迫的理解著外來者殘酷的強制性改變——顛覆性的動蕩。這些影響有些直到今日還牢牢根植于那片土地。
或許比起大國的崛起，其維系過程中所爆發(fā)的矛盾和問題遠(yuǎn)比解決的辦法要多得多。他們面臨著堅持和擴大利益的煩惱?！暗谝淮髧笨偸窍虢⑵鹱钯N合其利益的世界秩序而與新崛起的大國發(fā)生沖突和矛盾，這時大國間的戰(zhàn)爭似乎成為了解決這一矛盾的必由之路，唯一手段，用于打破重建世界秩序。
歷史一再證明，沒有永遠(yuǎn)的霸權(quán)國家，大國的興衰交替是不可避免的歷史法則，歷史也告訴我們，從大國的崛起到大國的興衰交替，是一部我們不得不耐著性子慢慢看的歷史長劇。今日當(dāng)全球市場把大國的命運相互連接起來，他們的合作和依存關(guān)系相互增強，具有歷史眼光和戰(zhàn)略眼光的國家開始崛起。依靠戰(zhàn)爭和霸權(quán)聯(lián)盟式的行為將不再適用于時代。
當(dāng)人類命運成為一個緊密相連的共同體，當(dāng)和平與發(fā)展成為人類共同的愿景。大國將如何維護自我的利益，又將擔(dān)負(fù)起什么樣的職責(zé)？今日的大國終將以何等姿態(tài)屹立于歷史長河呢？我想這需要一個擁有偉大文化傳統(tǒng)和智慧的禮貌大國的崛起。
《大國崛起》描述了自15世紀(jì)開始500年的時間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等九個國家相繼稱霸世界，并日益成為超級強國的歷程，從政治、經(jīng)濟、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得失。這些不一樣篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼……
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國的一個省份，15世紀(jì)時還不到100萬的人口的小國，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個簡單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時代。他的成長，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國。我們能夠看到，國家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。
再觀位于歐洲中部的德國，記得普魯士國王威廉三世曾說過：“正是由于窮困，所以要辦教育?！痹谶@個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎。難怪德軍總參謀長毛奇早就自豪的說過：“德國的勝利早已在小學(xué)生的講臺上決定了！”我們從中可知，國家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無法比擬一個國家漫長的歷史，人類渺小的功績永遠(yuǎn)也無法比擬一個國家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國家的精神傳遞的骨干，德國正以這一點換來了最終的勝利……
在眾多國家中，東亞島國日本尤讓我折服，我們暫且撇開他們對中國所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對他們敵意的眼光。我們不得不承認(rèn)這個我們中國人口中的“小日本”如今卻以他強大的國力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他以往和我們的大清帝國一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強無止境的入侵。然而，應(yīng)對同樣的狀況，他們看到中國“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時安穩(wěn)，他們迅速圖強振國，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個擺脫西方列強侵略并實現(xiàn)工業(yè)化的國家。這其中的道理是不言而喻的，一個始終都堅持團結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。
看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自我，中國近代閉關(guān)鎖國的政策讓我覺得可悲，中國官員“天朝上國”的迷夢讓我覺得可笑，中國腐敗無能，欺軟怕硬的清政府讓我覺得可恨，我最終理解魯迅心中對落后中國“哀其不幸，怒其不爭”的悲痛感情。千里之堤，毀于蟻穴，中國第一個不平等條約的簽定就注定了中國封建王朝千百年的命運?？傆^12個強國的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個美國走過血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我明白，一個國家要崛起必須先喚醒國民的思想意識。德國的教育，日本的虛心，法國的自立，比較中國的閉關(guān)鎖國、保守落后，顯然中國從一開始就注定自我勝敗存亡的理數(shù)?！鞍倌甏笥?，教育為本”，“虛心使人提高，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉可是的語句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。然而，透過表面華美的現(xiàn)象，我們試者問自我的心靈，這些被世人推崇的精神又究竟實實在在的實施了多少？最終又真真切切的見效了多少？在我們的國度里，這些都可是是一些形式，一些裝飾品罷了。
一個國家、一個民族，要有自強的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省；我們有力量，卻缺乏動力，也缺乏勇氣。恰似德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀(jì)念地長跪懺悔，真實地展示了這樣的精神，記錄片的解說詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特，站起來的是德國！這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊，這樣的國家，才能熠熠生輝。那么僅有正視歷史，直面失敗，歷史才不會重演，成功才會到來。在務(wù)實上，我們做的比起別國也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實際上提升我國的國力。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個大國，而從實力業(yè)績上講卻不能說是一個強國。
看了這些，不說也明白為什么中國此刻比別的國家落后。而英國、荷蘭等國家是那樣的強大。原因就在于中國的發(fā)展比較遲。可是中國發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點幾的速度增長，中國的發(fā)展、中國的崛起都給其他大國造成了恐懼。這部紀(jì)錄片是品讀歷史的見證，更喚醒了人們對中國未來的深深思索。它啟迪著今日，也影響著未來。