《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。講了一只可憐的小貓，好不容易逃出了惡人的魔掌，被一位好心人收留，但卻得不到其他人的喜愛，受盡了折磨，最終還是死了，不過它死后反而得到了安息?！段沂秦垺凡辉谟诿鑼懝适碌那楣?jié)，它更著重于刻畫小說中人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無數(shù)妙趣橫生的對(duì)話連綴起來，猶如一串串珍珠。作品對(duì)于貓類習(xí)性的刻畫與人類弱點(diǎn)的刻畫并重，頗具漫畫色彩，其詼諧文風(fēng)能讓人一氣呵成地閱讀完全書，書中的每一篇章都會(huì)讓你發(fā)出由衷的笑聲……
這部作品是以一位窮老師家的貓的視眼來觀察人類的心理，這是一只聰明、有見識(shí)、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。
文章有一句話這樣寫到，“我邊痛苦著邊想，遭到如此煎熬，無非是想要從缸里出去。我雖然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。既然無法將爪子搭上缸沿，管你怎么亂撓啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。明明知道逃不出去，這未免太勉強(qiáng)。勉強(qiáng)硬干，因此才痛苦。無聊，自尋煩惱，真糊涂!”讀到這里，我被震撼了。這只貓死得真悲慘，它不是偉大地死去，而死在這小得不能再小的缸里，可能全世界都沒幾個(gè)人知道，真可憐，貓對(duì)這個(gè)世界徹底失我讀完《我是貓》這本著作后，懂得了小動(dòng)物們也有自己的想法，只是無法用我們聽得懂的語言來表達(dá)，它們也有生活的權(quán)力，人類沒有權(quán)利去使喚它們，更沒有資格剝奪它們的生命。我還懂得了不要任意傷害一只小動(dòng)物，而且不要?jiǎng)硬粍?dòng)就罵它們，也不要有氣就對(duì)它們?nèi)觯?dòng)物也有尊嚴(yán)，更不要出了什么事都責(zé)怪它們，我們都知道動(dòng)物的行為都跟主人學(xué)，主人這么做它就認(rèn)為是對(duì)的，所以不讓它們犯錯(cuò)誤的最好方法就是自己樹立一個(gè)好榜樣。讓我們一起來愛護(hù)、保護(hù)它們吧，不要讓它們像這只貓一樣死后才能安息。
這部作品的名字看起來很吸引人吧……
這部作品的作者，是日本近代作家：夏目漱石的作品。他巧妙地以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來觀察人類的心理。這是一支善于思索、有見識(shí)、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒有學(xué)會(huì)不捉老鼠的貓。聽到那里，不捉老鼠，是不是很荒.唐？可是，他的氣質(zhì)，還是深深的打動(dòng)著每一位讀者。這只擔(dān)當(dāng)者敘述者、評(píng)論者主角的貓兒，俯視著夏目漱石所身處的20世紀(jì)初的“現(xiàn)代禮貌”，發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑?，F(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離是的貓兒不解。在小說中，夏目漱石將自我都日本的看法，全部經(jīng)過一只貓兒，表現(xiàn)了出來。在貓兒的調(diào)侃背后也帶著當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子得凄苦自嘲。
《我是貓》是夏目漱石的代表作品。這部作品寫于1905年。
這部作品有力地揭露了資產(chǎn)階級(jí)，批判了社會(huì)拜金主義風(fēng)氣。作品中的金田老爺是靠高利貸起家的，用書中的話來說，就是“窮兇極惡，又貪又狠的大資本家”。他的“堂皇富麗的公館”，與苦沙彌的“暗黑的洞窟”構(gòu)成鮮明比較。他讓他的手下明白，要想發(fā)家致富，就要做到三缺：缺義理、缺人情、缺廉恥。主人公苦沙彌安貧、正直，教書十年與他素不相識(shí)，只是慢待了他的老婆，他便興師動(dòng)眾三番四次進(jìn)行打擊，致使苦沙彌的身心受到嚴(yán)重摧殘。在文章中，金田老爺無疑是一個(gè)反面主角，奸詐、兇狠可憎的面目貫穿于整部作品，所以，連“貓”也覺得金田是“最壞的人類”。
我是只貓兒。要說名字嘛，至今還沒有。”這樣親切的一句話為我們打開了一只貓的心靈大門。
《我是貓》是日本著名作家夏目漱石的處女作，是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。這部作品是以一只生活在窮教師家的貓為主人公的。全書以貓的角度來描寫看到的聽到的，甚至視察人的心理活動(dòng)。這只貓是一只善思索，有見識(shí)，富于正義感又具有文人氣質(zhì)，但至死也不會(huì)捉老鼠的貓。
夏目漱石在描寫貓偷吃年糕年住嘴巴的場面時(shí)，一方面夸張地刻畫了貓兒拼死掙扎的各種滑稽動(dòng)作，一方面又述說貓兒在這過程中三次發(fā)現(xiàn)的.真理?！罢胬砺?，倒是發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)之多，可年糕依然年在嘴巴上。”如此詼諧的語句讀來讓讀者忍俊不禁。這只貓甚至還能搬出牛頓第一運(yùn)動(dòng)律和第二運(yùn)動(dòng)律，真不愧是生活在教師家中的貓!
在它的眼中，人類是怎樣的呢?主人苦沙彌現(xiàn)實(shí)、遇事不爽快、心情陰晴不定。他像牡蠣一般把自己藏在殼里。這只貓嘲笑了主人的虛榮心、自負(fù)心、及知識(shí)分子的種種怪僻。另外一位常來住人家做客的迷亭君，他是個(gè)玩世不恭的人。每次來都要大大地吹噓一番。還有寒月，講究情趣，卻不善于處事，研究些無聊的“知識(shí)”。但他們有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是重視知識(shí)，厭惡小市民所追求的榮利。因此，他們在一起聊天時(shí)往往以詼諧的語言表達(dá)所愛所憎，從中反映出知識(shí)分子的種種復(fù)雜心態(tài)。
有些人天生自負(fù)，覺得自己很了不起，殊不知在貓的嚴(yán)重人類其實(shí)只是一種有些可笑的生物，人也不過如此，沒有絕頂智慧，沒有高尚品質(zhì)，有時(shí)甚至連它們都不如。
整本書的結(jié)尾是個(gè)精彩之處，貓兒掉進(jìn)了水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放棄了，因?yàn)樗X得這樣很舒服，遠(yuǎn)離了世界的喧囂，進(jìn)入了奇妙的、寧靜的世界之中?！澳蠠o阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。感謝呀感謝。”這竟是那只貓的最后思想，可見它有多厭惡這個(gè)丑陋的世界了。整本書的批判思想引領(lǐng)著我們從另一個(gè)角度觀察了這個(gè)社會(huì)。
我喜歡貓，因?yàn)樗鼈儠r(shí)而活潑時(shí)而沉靜的樣子。看到它們注視著我們的神情，我時(shí)常會(huì)想在貓的眼里，我們算是什么東西呢?會(huì)不會(huì)覺得我們不可思議，或者愚蠢無知?這讓我想起有一只貓，生活在夏目漱石的筆下，它是一只普通不過的貓，卻有著人一樣的思維。沒錯(cuò)，這就是《我是貓》中那只貓。
《我是貓》確立了夏目漱石在文學(xué)史上的地位.小說采用幽默、諷刺、滑稽的手法，借助一只貓的視覺、聽覺、感覺，以主人公的日常起居為主線，穿插了鄰居資本家金田企圖嫁女不成、陰謀報(bào)復(fù)苦沙彌的矛盾沖突，嘲笑了明治時(shí)代知識(shí)分子空虛的精神生活，譏諷他們自命清高，卻無所事事;不滿現(xiàn)實(shí)，卻無力反抗;平庸無聊，卻貶斥世俗的矛盾性格，鞭撻金田等資產(chǎn)階級(jí)人物及幫兇的勢利、粗鄙、兇殘的本性.小說構(gòu)思奇巧，描寫夸張，結(jié)構(gòu)靈活，具有鮮明的藝術(shù)特色.“我是只貓兒。要說名字嘛，至今還沒有?！边@樣親切的一句話為我們打開了一只貓的心靈大門。這只貓的一生透著淡淡的悲涼，正像是對(duì)于社會(huì)的嘲諷。在它的腦海中，主人只是一個(gè)愚蠢的教師，裝模做樣，“像牡蠣一般把自己藏在殼里”，同時(shí)也追求人格獨(dú)立，而他的朋友們崇尚金錢權(quán)勢，為了錢不惜一切。這說的是一些虛構(gòu)的人，我們未必不愿承認(rèn)，但是有誰知道，我們是不是以同樣的形態(tài)出現(xiàn)在身邊的貓或者是狗的眼中呢?
在書的結(jié)尾，貓因?yàn)轲捵旌绕【贫`入水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放棄了，因?yàn)樗X得這樣很舒服，遠(yuǎn)離了世界的喧囂，進(jìn)入了奇妙的、寧靜的世界之中?！澳蠠o阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。感謝呀感謝。”這竟是那只貓的最后思想，可見它有多厭惡這個(gè)丑陋的世界了。沒錯(cuò)，這就是《我是貓》中的那只貓。
資本主義社會(huì)的原動(dòng)力是人們對(duì)于金錢的渴望與追逐，這個(gè)價(jià)值觀與原有社會(huì)的重視人情、友誼、正義、公平等，常常構(gòu)成沖突。日本在維新帶來社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展之后，也致使社會(huì)文明的原有體系崩潰了。東方文化的基礎(chǔ)是道德的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是道德的了。你想，日本人，在那個(gè)時(shí)代是不是接受?夏目漱石，以他的發(fā)言，在《我是貓》里的冷嘲熱諷，將一個(gè)處身社會(huì)巨變下的日本人，他心里的失衡與糾結(jié)，以及憤怒都暴露出來。
他以貓眼看世界，這本身就表達(dá)了，對(duì)于人的世界——當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的陌生感。在藝術(shù)手法的選擇上潛在意思是，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，不接受，表達(dá)鄙夷，以及對(duì)于人類行為的保持距離。
我們以為夏目漱石是資本主義作家，可是他也是資本主義金權(quán)社會(huì)的批判者。正如馬克思在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)于這個(gè)新鮮出爐的資本主義不喜歡一樣，夏目漱石也對(duì)于資本主義的先天弊端做了無情的揭露。
他看到歐洲資本主義可憎的面目，以為日本不應(yīng)該再走歐洲的路?？墒窍抻诋?dāng)時(shí)的社會(huì)普遍認(rèn)知，他也看不到還有另外的出路。他可以做到的，便是不容納，批判，以及絕望一般的嘲諷。
作者本身，在他的思想里，也雜糅了很多東西方的東西。他是個(gè)人主義者，這是西方的，可是他又反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明。他的社會(huì)理想是具有宗教情懷的，以為需要“則天去私”。這無疑是東方文化里，天下為公的思想。若把這個(gè)思想矛盾的特征，放諸當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中，各樣思想和觀點(diǎn)沖突與融合的背景，一切就好理解了。
讀書是照鏡子。
中國的讀者從《我是貓》里可以讀出很多滋味。
這些日子，看了夏目漱石的《我是貓》，眼睜睜一群知識(shí)分子隻能像怨婦般哀歎世道，卻毫無所爲(wèi)，倍感無奈。
貓的主人若沙彌，迂腐的代言人，思想保守。他雖渴望改革，渴望新世界，但卻看不透社會(huì)，落得個(gè)貧窮的書生生活。更爲(wèi)人不恥的是，“文人清高”的特質(zhì)深深諸如了他的血液，嘴里吐出的都是圣賢之道，心里想的卻卑微不堪，猶如市井之徒的雞肚腸子。文人的虛榮心總讓他擺出一副自鳴得意的樣子，少許的知識(shí)讓他蔑視平凡生活中不可或缺的瑣碎。一心想修煉成賢，卻是十足的俗人。號(hào)著“文人”的名，也不過是要與妻子論柴米油鹽的俗人，間兒還要嘲弄伴侶的無知來襯托讀書人的高尚，卻從不爲(wèi)自身脫離現(xiàn)實(shí)爲(wèi)恥。連山藥材料也不曉得幾分錢，仍隻顧躲與書房低下，擺弄紙墨。
寒月，埋頭實(shí)干的老實(shí)人，活著似乎不明爲(wèi)何。他不懂男女之事，不解世道之理，連爲(wèi)之爭取苦干的博士稱號(hào)也不知緣由。書呆子，說的就是他。寒月就是一根導(dǎo)線，引出金田老爺，引出我們生活的社會(huì)，洩出夏目漱石對(duì)金錢至上的憤恨。
文人抱怨工資太低，無法維持生計(jì);商人抱怨文人無用，無法創(chuàng)造“財(cái)富”。這種抱怨産生的結(jié)果恰恰出乎意料之外，文人會(huì)拋棄尊嚴(yán)，攀圖商人的財(cái)産;商人也會(huì)在攀圖文人的地位，一除無知庸俗的惡稱。就這樣，金錢估摸了生活的全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在清理之中。
迷亭，好一個(gè)逍遙客。他沒有隱士般的孤傲，把朋友與商人們的交會(huì)作爲(wèi)一出戲劇。他是百般無聊的看客，期待著一場鬧劇來娛樂生活。他跟貓本是同體，局外人就是他該站的位置，可惜的是他畢竟是人，爲(wèi)不能成爲(wèi)一隻貓。他終究是文人堆里的一員。
念著念著，我不禁想起北大實(shí)行推薦制一事。這件事在教育工作者中，引來了罵聲一片。宛如書中的三人，對(duì)于社會(huì)盡是怒罵，爲(wèi)的是不能改變周圍，束手無策呀!可是，有一道理是明確的，不能改革周圍，但可以改革自己，隻有改革自己才有可能改變周圍。憂心制度的不公正，爲(wèi)何不改變教育工作本身呢?爲(wèi)何不以身立行，培養(yǎng)思想獨(dú)立的學(xué)生，讓學(xué)生的思想改變引發(fā)自下而上的變革?一群工作者咒罵這鍋湯不好喝，卻還要硬著頭皮一飲而盡，拉肚子了也不能怪人啊!早知如此，便再添上點(diǎn)作料，再下鍋煮煮。與其罵中國教育體系的不合理，也請(qǐng)老師們先把孩子們的素質(zhì)教育搞上去。隻有當(dāng)新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社會(huì)不陳腐呀!
《我是貓》是夏目漱石早期的代表作。既可以說是抒情的寫生文，也可以說是結(jié)構(gòu)松散的小說。
本文的主人公是貓。是以貓的視角來看人類世界的。剛生出來的時(shí)候因?yàn)殚L得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱為“苦沙彌”的初級(jí)英文老師收養(yǎng)，自此開始了觀察人類、品評(píng)人類的生活。直到某日因?yàn)楹闷?，落入了酒缸中，被淹死了?/p>
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人。苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。例如他剛出場時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家?？嗌硰泴?duì)畫畫可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：‘余作畫者，莫過于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來，畫點(diǎn)寫生畫如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見地。它說：“說不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ恕！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。正如本文譯者所說，“他們面對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑;既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑?！薄段沂秦垺分凶髡咚鑼懙木跋?，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照，這也無怪一只小貓會(huì)將人類世界看得不過而而了。
總而言之，這只無名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇，最終還了性命。也許正是因?yàn)楹闷?，才使得它?duì)人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
《我是貓》是夏目漱石的代表作。小說的主角是一只貓，故事由貓以第一人稱“我”的口吻講述，沒有完整的線索，在看似不經(jīng)意的貓的所見所聞所感的表述中，嚴(yán)肅的主題卻鮮明地顯示了出來。
貓的主人叫苦沙彌，是一個(gè)中學(xué)教員，喜歡清靜，常常在家用功。他興趣廣泛，但卻一事無成。主人常和自己的朋友們--“美學(xué)家”迷亭、“理學(xué)士”寒月、“藝術(shù)家”東風(fēng)、“哲學(xué)家”獨(dú)仙在一起談古論今、吟詩弄文，打發(fā)時(shí)日。一天，資本家金田的老婆為女兒的婚事上門請(qǐng)苦沙彌幫忙?？嗌硰浾J(rèn)為寒月會(huì)愛上金田家的小姐簡直是笑話，又和迷亭一起把她嘲弄一番。從此，主人家招來了不少的麻煩。先是車夫老婆傳播流言蜚語又哄鬧辱罵主人;后是主人的老同學(xué)鈴木上門規(guī)勸要主人少惹事;再是中學(xué)生們被唆使在主人家門喧嘩吵鬧，使主人肝火大旺。貓來到金田家，聽到了金田夫婦的商量，知道這一切都是他們在整主人。
主人仍與迷亭、寒月等一班朋友聚會(huì)，在高談闊論嬉笑怒罵中攻擊世道、痛斥資本家的可惡和偵探走狗們的可鄙。主人有個(gè)學(xué)生三平，要和金田小姐結(jié)婚了。他來邀請(qǐng)主人參加婚禮，主人斷然拒絕。貓?jiān)谥魅思乙灿X得沉悶。“人類最后的命運(yùn)不外乎自殺”，主人的說法大概不錯(cuò)。醉酒的貓想著，不慎掉進(jìn)水缸，在掙扎中死去。
這篇小說的獨(dú)特之處就在于，作者從貓的角度來觀察著這個(gè)世界，描寫這個(gè)世界。貓的議論看似東拉西扯，實(shí)則形散神不散。貓既起敘述的作用，又起評(píng)論的作用，還起串連故事的作用，獨(dú)特的構(gòu)思形成奇特的魅力。通過貓的視角，敘述了發(fā)生在它身邊的一些事，生活在它身邊的一些人，以及這些人的悲喜，離合，或許這些人是那么的微不足道，但他們確確實(shí)實(shí)存在過，不管這些人最終是歸于沉寂，還是化為塵泥。
死是為了永生，這是我們每個(gè)人最終的歸宿。