讀書筆記可以輔助記憶，在閱讀完一本書后，可以通過翻閱讀書筆記來回憶書中的精彩部分和重點內容。如何寫出優(yōu)秀的高三作文讀書筆記？下面給大家分享一些高三作文讀書筆記，希望對大家有所幫助。
《無聲告白》是我花一天時間讀完的一本小說?？赐曛螅傆X得想寫點兒什么。這本小說作者是居住在美國的華裔，不明白是不是華裔的骨子里面都有潛在的自卑感，因此個性渴望“成功”或者借由子女的“成功”來贏得別人眼中的贊許，從而肯定自身的價值。所以，這部小說在種族方面、男女平等方面、子女教育方面都充滿了作者主觀的感受，可能很多資料都是作者的親身經(jīng)歷。
小說中的母親是美國人，但是其言談和行為卻十分中國化，以致我讀的時候總會有點兒“出戲”。我甚至我覺得，如果忽略書中的美國背景，把種族差異換成城鄉(xiāng)差異，整個情節(jié)放到中國，也十分適宜。舉個例子，家長們是不是都很喜歡送書給孩子作為禮物
中國人個性重視對子女的教育，很多家長都會將自己無法實現(xiàn)的人生理想寄托到孩子身上。所以，這本書封面上的一句話很值得中國家長記?。何覀兘K此一生，就是要擺脫他人的期盼，找到真正的自己。你是想讓孩子重復一條你自己的道路呢，還是就應讓他自我發(fā)現(xiàn)興趣所在遺憾的是，目前中國的教育體制和浮躁的社會環(huán)境都給不了孩子自我發(fā)現(xiàn)自身興趣和特長的時間，家長們的群眾焦慮直接導致孩子們臉上呈現(xiàn)日益凝重的表情。
我以前坐在少年宮的大廳里觀察過來來往往的孩子，年齡越小，臉上的笑容越多;年齡越大，表情越凝重。我很期望我的兩個女兒臉上的笑容能夠持久些。雖然在目前的環(huán)境下，快樂學習很難成為現(xiàn)實。但是，多陪陪孩子，多了解孩子真實的想法，就應還是能夠做到的。從這天開始，少一點兒灌輸，多一點兒溝通，給孩子們的成長多一點兒空間和時間。
生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不腐——大漠胡楊?！}記
曾讀過茅盾先生的《白楊禮贊》，自此便對楊樹懷有崇高的敬意，總想親眼一睹楊樹的風姿。
近日，抱著奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，迷失在保爾?柯察金那為人類的解放而奮斗的偉大志愿中，為他那鋼鐵般頑強的斗志，堅定的革命信念，無比珍惜生命和熱愛生活的大無畏精神感動，對他的不幸遭遇深感同情。
細細體味《鋼鐵是怎樣煉成的》的同時，有股似曾相識的思緒涌上心頭，我不禁想起了茅盾先生筆下那迎風威挺的楊樹，心里納悶著：兩個不同國度的人，怎么歌頌同樣的精神?
“胡楊，是生活在沙漠中的惟一的喬木樹種，而且，它自始至終見證了中國西北干旱區(qū)走向荒漠化的過程。而今，雖然它已退縮至沙漠河岸地帶，但仍然是被稱為‘死亡之?！纳衬纳辍！?/p>
“胡楊是世界上最古老的一種楊樹，以強大生命力聞名，素有‘大漠英雄樹’的美稱。”
一次不經(jīng)意的游逛，我竟與自己期待已久的楊樹邂逅相遇，并認識了胡楊。
品味著描繪胡楊的語句，心里驀然冒出一個想法：這是在描寫他——烏克蘭人民、保爾?柯察金俄羅斯人民的心中的偶像和楷?！柨虏旖稹?/p>
魯迅先生曾經(jīng)說過：死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
保爾柯察金——奧斯特洛夫斯基，正是那種活著，被人民記在腦子里;死后，被人民刻在心上的英豪。正如他自己所言：“人生最美好的東西，就是一個人已經(jīng)不在人世的時候，他還能以自己所創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人們服務?！?/p>
他——保爾?柯察金，雖然身體有缺陷，卻沒有在死神面前退縮，依然頑強地活著，頑強地搏斗著。
正如小說里說道：“那顆因病痛折磨疲憊而憔悴的心，又注入了新的活力，怦怦地歡跳起來。……是啊，病魔的枷鎖被粉碎了，他又信心百倍地拿起新的武器，神采煥發(fā)地投身于革命隊伍，他又開始了新的戰(zhàn)斗，生活又揭開了嶄新的一葉，生命有奏響了新的進行曲!”
是的，保爾柯察金，永遠活在人民的心中!
人們常說：活到老，學到老。作為教師，我更是深諳其中道理。所以，每當我在工作中遇到了困惑，我便去一些教育著作中尋找靈感。近日，我拜讀了梅洪建先生的特立獨行做教師。他所闡述的一些新鮮有趣的教育理念讓我眼前一亮，甚至有些不謀而合，例如“有娘的孩子不缺愛”這一小節(jié)。梅老師闡述的就是孩子們不缺少老師像母親那樣無微不至的愛，如果只是說愛孩子，用愛的名義，把孩子變成一個縮小版的自己，這不是真愛。教師的愛應該是理性的。
的確，每名教師的花園里有各式各樣的花朵，不管是傲嬌秀美的還是瘦小羸弱的，都能得到最基本的呵護和照顧。而一名優(yōu)秀的園丁需要給每一個花朵最大的空間，以期待它盛開時的無限可能。并且做一名默默的守護者，如果需要澆水了，需要剪枝葉了，我們便挺身而出。如果它在美麗的綻放，那我們就做一名安靜的旁觀者。欣賞它，贊美它。
我們教師之愛理應如此：給每名孩子最大的發(fā)展空間，在他的身后發(fā)現(xiàn)他的閃光點，如果他遇到了困惑，我們給予自己的建議。讓每名孩子都知道自己是獨立的個體，有自己的思想，只是還不夠成熟，而老師就是他們的大朋友，為他們答疑解惑。并且，我們要做一名默默的守護者。
我們的學生還都很小，還缺乏一些明辨是非的能力，作為一名成熟的成年人，我們應給與建議和幫他們分析利弊，但是他們終究不是我們自己，我們無法替孩子們做決定。
那是孩子們的人生，我們默默的守護他們成長就是最好的愛。我的愛便是伴著孩子們長大，而在這一年又一年的年輪中，我?guī)е恳槐境砷L的筆記圓滿我的人生。
在暑假中，我看了許多課外書，但我印象最深刻，感受最深的就是這本《鋼鐵是怎樣煉成的》 。書中講述了主人公保爾?柯察金在革命斗爭和國內建設中的成長歷程，讓我領悟到，一個人的毅力對人的一生影響重大。
保爾?柯察金一生經(jīng)歷了很多的苦難，小小年紀就打工，照顧自己的母親，受盡了壓迫。可是，他很堅強，從不退縮。為了救朱赫來，不計較個人的得失，被抓進監(jiān)獄，受盡了各種懲罰，可他擔心的卻是朱赫來的安危。
保爾從監(jiān)獄里逃出去之后，他的心被共產(chǎn)黨吸引住了，經(jīng)過幾番波折,他終于如愿以償,成為了一名共產(chǎn)黨員。其間他出生入死奮勇殺敵，經(jīng)歷了無數(shù)次死亡的威脅，終于堅持到了戰(zhàn)爭的勝利?？杉膊∫淮斡忠淮蜗虮栆u來，先全身癱瘓，接著雙眼失明，給保爾帶來了沉重的打擊?？杀柌]有向命運屈服，他用筆做為武器，寫出了一本書，最終獲得了新生。
保爾明白：當一個人身體健康充滿青春活力的時候，堅強是一件比較容易的事情，只有當生活像鐵環(huán)一樣把你緊緊箍起來的時候堅強才談得上光榮。這也是保爾教給我的一個道理。
在生活中如果遇到小問題小挫折了，身邊有老師，同學，以及自己的親人朋友幫助時，堅強很容易做到;但是當我們獨自面對一些很大，很復雜的麻煩時，如果還能有勇氣解決時，堅強和勇氣才算得上光榮。
我記得上暑假里，我經(jīng)歷過這樣一件事。在一個星期天的早上，爸爸媽媽都上班去了，我獨自一個人在家，肚子已經(jīng)咕咕叫了，我想起媽媽平時煮水餃的情形，決定自己燒一下。我打開煤氣灶，忽然，一團火冒出來，我嚇了一跳，跑出了廚房?？删驮谶@時，我馬上鎮(zhèn)定下來，想起保爾的經(jīng)歷，頓時勇氣大增，回到廚房。然后照包裝袋上的步驟一步一步的做好了，最后，我品嘗到了香噴噴的水餃。
讀了這本書后，使我明白：無論遇到什么樣的困難，一定要克服它，把自己鍛煉成真正堅強有勇氣的人，把自己鍛煉成一塊真正的鋼鐵。
去年知道莫言榮獲諾貝爾獎之后，就有各種道聽途說地介紹《蛙》怎么怎么寫的好，沒有讀之前，設想過好多種關于它的版本，最后竟沒有一種是與原著的情節(jié)相符的，想來挺可笑。那是在書店貌似還是緊俏貨，第一次讀還是手機上下載的，讀起來真心不方便，直到網(wǎng)購得了一本，才真正開始認真的讀。
跟著莫言老師去的地方是與現(xiàn)在完全不同的一個世界，我能看到一群以身體器官命名的孩子們津津有味地啃著煤球，跟著“姑姑”走過她年輕時將職業(yè)視為生命的宗旨，又被稱為“松子娘娘”的光輝歲月，又目睹了她為履行社會主義號召成為了一名為黨和人民鞠躬盡瘁的婦產(chǎn)科醫(yī)生，在她的一生中，迎接過新生命的誕生，也打擊過新生命的到來，在她的靈魂里有罪惡，有鮮血，有感激她的人，也有憎恨她的人。她的一生，代表了一個年代的歷史，因為她是社會主義的忠臣。
讀到王仁美的死，忍不住心酸流淚。她的死無疑是一個不該發(fā)生的悲劇，那個政策高于一切的年代，若非書中所言，生活在我們這兒幸福年代的人，估計很難體會到，有時候甚至不理解當時的政策如此無情。可是盡管這樣，如果沒有當時那些政策實在不敢想象如今的中國又該是何種模樣。
讀完這本書，心里劃了一道口子，不明白當初人們的無知和愚昧，又悲傷著無辜人們的犧牲，心疼著“姑姑”不平凡的一生換來的僅是內心無盡的痛苦，這都是為了一個“忠”。如今，時代進步了，政策也改變了，愿人性在新環(huán)境中能得到新的熏陶和提升。世界越來越美好。
這本書的主人公阿廖沙的生活讓人同情，他三歲時，父親就因病逝世，他跟著媽媽和外婆來到外公家。外公是一個殘暴、自私的小染坊主。兩個舅舅也和外祖父一樣是一個殘暴、自私的人，甚至兩個舅舅的兒女也是殘暴、自私的人。主人公阿廖沙就在這樣殘暴、自私的家庭生活著。外祖父經(jīng)常痛打外婆以及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去知覺，結果大病一場，在如此黑暗的環(huán)境下，誰又能不害怕和恐懼呢？
然而，就在這樣的環(huán)境下，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另一些人、另一種生活。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，他如一盞明燈，照亮阿廖沙敏感而又孤獨的心，他還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽。另外，正直的老工人、現(xiàn)身于科學的知識分子，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中人保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人，當然那個善良、樂觀、富有同情心的“小茨岡”也同時教會阿廖沙如何面對生活的艱難。但他卻被兩個舅舅給害死。
阿廖沙的性格正是在鉛一樣的生活的重壓下，在無盡的苦難及與惡勢力的頑強斗爭中，在接受和認識現(xiàn)實中所有美好事物的過程中，逐漸地形成并發(fā)展起來的。
所以，我們要向《童年》中的主人公學習。只要我們能保持不滅的信心，不管你眼前是光明的還是黑暗的，是幸福的還是悲傷的，只要你堅持讓自己做一個善良、樂觀、富有同情心的人。那么，你一定能迎來生命的輝煌！
《養(yǎng)花》這篇課文，詳細記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動中的苦與樂，充分表達了老舍爺爺對勞動的熱愛。讀了這篇文章，我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會。
“要是天氣突變，就得全家動員，搶救花草,腰酸腿疼,熱汗直流也不在乎?！眲趧又幸菦]有，又怎么會有甜呢?世間沒有不勞動就獲得的快樂，也沒有可以不吃苦的勞動。老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個有力的證明嗎?
“多得些知識并不是壞事。”說得多好啊!不過，要獲取知識，如果不付出勞動，不嘗盡酸苦，怎么能行?又怎會取得快樂和甘甜?吃不得苦的人，永遠無法邀游知識的海洋。我以往學習，吃不得苦，想學好功課，卻又改不掉貪玩貪睡的毛病。經(jīng)過老師和父母的教育，我終于明白了“學習應當吃苦耐勞”的道理?！安粍趧樱B棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎?”多么富有哲理的話呀!
老舍爺爺不但說明了勞動的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話將永遠是我的座右銘：只有勞動，才能創(chuàng)造出美好的生活。試問，不勞動又哪來什么作為呢?我不禁想起了自己拼裝蝴蝶模型的情景：酷暑，太陽火辣辣的，熱氣的人，蚊子“大軍”更是令人煩惱不堪，但我還是專心致志地拼裝，拼裝相當困難;我毫不放松。一秒鐘、兩秒鐘……一分鐘、兩分鐘……我的手心里積滿了汗水。手又酸又痛，我堅持不懈地擠壓著，連零件的銳角劃破了手也不在乎。終于，一架精致的小蝴蝶模型在我的手中誕生了。我愉快地想：雖吃了些苦，值得!
讀了《養(yǎng)花》這篇課文，我深深認識到了勞動的真正含義：在嘗盡了苦、辣、酸、咸之后，才會有不盡的甘甜。
我一定永遠熱愛勞動!
這是教育者應該讀的好書，《做一個幸福的教師》時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，范文之心得體會：做一個幸福的教師讀書體會。陶老師說，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過?！碧绽蠋熖貏e注重了對孔子精神的研究，也正是因為數(shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風范，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。
以前我們常說這樣一句話“要給學生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當了。一則現(xiàn)在的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行?二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎?三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學生?所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來?從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書?這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車?又有哪一個是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。另外書中的有些內容受時代和作者經(jīng)歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的內容，有用的我們吸收消化，最后內化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。
陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學生，通過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現(xiàn)生命的飛躍?！?/p>