讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的教師讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
游戲隨筆：剪羊毛
這天，和孩子們一齊玩了一個(gè)游戲，名字叫做剪羊毛，大家玩的好開心.在游戲開始前，嘗試讓孩子們猜一猜是誰在叫呢？在通過一個(gè)又一個(gè)的問題中，孩子們對于羊的知識(shí)還是都有一些的，因此，很順利的理解了游戲資料.之后，我講述了游戲的規(guī)則，孩子們都是充滿興趣的看著我，當(dāng)我的身上夾滿夾子后，孩子們都笑了，覺得很搞笑.
在我示范了一遍游戲以后，孩子們都是躍躍欲試的舉著手我來！我來！為了維持課堂
紀(jì)律，也為了讓幼兒更好的了解游戲資料和游戲過程，因此，先請個(gè)別幼兒進(jìn)行演示.在看到孩子們都遵守游戲規(guī)則，就讓孩子們進(jìn)行了游戲，游戲反復(fù)進(jìn)行.
這個(gè)游戲過程都很順利，孩子們興趣很高，通過此次的剪羊毛孩子們學(xué)會(huì)了如何使用夾子夾物體，如何將夾子取下來.搞笑的游戲使孩子們的興致高昂，在游戲中學(xué)習(xí)如何使用夾子，既搞笑，又好玩，學(xué)得也開心呢？在快樂的氣氛中，游戲要結(jié)束了，但是有些孩子還想玩呢！
這個(gè)學(xué)期我認(rèn)教期間認(rèn)真學(xué)習(xí)《初中物理新課程標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合自己二十七年的初中物理教學(xué)工作，對實(shí)施新課程談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。
1、轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)觀。過去傳統(tǒng)的教育只強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，教學(xué)是圍繞教師轉(zhuǎn)，教師教什么學(xué)生聽什么，學(xué)生根本沒有主動(dòng)性，學(xué)生缺少體驗(yàn)。新課程要求把學(xué)生看作是知識(shí)的積極建構(gòu)者，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的主體性特征，讓他們得以充分發(fā)揮，并要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師中心觀念。
2、教師要增強(qiáng)課程意識(shí)。長期以來，課程開發(fā)是遠(yuǎn)離教師的，教師只是課程的解釋者和實(shí)施者，導(dǎo)致教師不關(guān)注課程，缺乏課程意識(shí)。教師在課程開發(fā)過程中始終處于被動(dòng)地位。新課程要求教師必須培養(yǎng)課程意識(shí)，主動(dòng)參與課程的開發(fā)。
3、教師要培養(yǎng)實(shí)施綜合課程的能力。如：學(xué)習(xí)到“能源問題”時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，這就要求我們教師必須擁有跨學(xué)科的知識(shí)和技能，具備廣博的知識(shí)，而不能以傳統(tǒng)的分科課程實(shí)施方式去解釋和推行綜合課程。
作為一線的物理教師，首先在思想上要重視課改，注重對新課標(biāo)、新教材的學(xué)習(xí)與研究，把握新課改的精髓，才有可能用新課改的理念指導(dǎo)平時(shí)的教學(xué)。
1、要重視知識(shí)的形成過程，關(guān)注學(xué)生的思維能力的發(fā)展，著力提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。新課改的主要目的是提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，因此，在構(gòu)建物理課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)時(shí)，應(yīng)以三維教學(xué)目標(biāo)為指向，以科學(xué)方法為指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)物理情景，提出適當(dāng)?shù)膯栴}、開展有控互動(dòng)的教學(xué)程序，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力，著力提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。例如，在牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律的教學(xué)中要突出定律建立的過程，讓學(xué)生通過動(dòng)手實(shí)驗(yàn)感悟到科學(xué)的研究方法，了解這個(gè)定律發(fā)現(xiàn)是幾代科學(xué)家堅(jiān)持不懈努力結(jié)果，從而實(shí)現(xiàn)新課程的三維目標(biāo)。
2、要重視實(shí)驗(yàn)和探究教學(xué)，多給學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
物理學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，三維目標(biāo)能很好的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中得到體現(xiàn)。因此，教師平時(shí)教學(xué)過程中一定重視教材中的實(shí)驗(yàn)（包括演示實(shí)驗(yàn)、學(xué)生實(shí)驗(yàn)和課外小實(shí)驗(yàn)），新課程倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的多樣化，而科學(xué)探究是新課程的亮點(diǎn)，教師要把實(shí)驗(yàn)教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)能力的重要途徑。由于各個(gè)地方、各個(gè)學(xué)校實(shí)驗(yàn)器材方面存在很大差距，教師必須利用身邊器材。
給學(xué)生創(chuàng)造條件（如在杠桿的實(shí)驗(yàn)中，我用教室里的掃把做實(shí)驗(yàn)，在探究流體與流速關(guān)系時(shí)讓學(xué)生自備硬幣和紙張），體現(xiàn)生活中物理實(shí)驗(yàn)的思想。另外教師要將以往的教師演示實(shí)驗(yàn)為學(xué)生的分組實(shí)驗(yàn)，把驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)改為探究性實(shí)驗(yàn)，其目的是為了多給學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)和使學(xué)生經(jīng)歷和體驗(yàn)科學(xué)探究過程，感悟科學(xué)探究的方法，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
3、教師要做好平時(shí)的教學(xué)五認(rèn)真工作，特別是要做好備課和上課工作。備課不能只備教材，還要備學(xué)生，備學(xué)生主要圍繞備學(xué)生的學(xué)科認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，備學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，備學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和生活關(guān)注點(diǎn)，備學(xué)生的能力和興趣等內(nèi)容展開的，還針對不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，做到因材施教。
要改變過去終結(jié)性評價(jià)的理念，把過程性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)相結(jié)合，過程性評價(jià)不強(qiáng)調(diào)它的甄別與選拔功能，重視學(xué)生在活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)、制作、討論等方面的表現(xiàn)，不要以書面考試作為惟一評價(jià)方式，可以采用檔案袋的方法，采用學(xué)生自評、學(xué)生互評、教師和家長點(diǎn)評等評價(jià)方法，在評價(jià)時(shí)要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，要關(guān)注學(xué)生間的個(gè)體差異，總的一句話，評價(jià)是為了激勵(lì)學(xué)生的發(fā)展，沒有客觀、科學(xué)、全面的教學(xué)評價(jià)，新課程物理教學(xué)的順利實(shí)施就沒有保障。
蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書，再讀書，---教師的教育素養(yǎng)就取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考”。李鎮(zhèn)西每天的“五個(gè)一工程”讀書不少于一萬字。并且給教師推薦的130本書，包括古典，教育，人文，雜志類的。他說：“不讀書就會(huì)失眠。讀書總是伴隨著思考，而思考總是讓自己情不自禁的把思想火花記錄下來”。
面對社會(huì)對人才的高要求，時(shí)代賦予我們的新任務(wù)，感受家長對孩子的殷殷期盼，考慮學(xué)生能否健康成長，都要求我們在工作的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，及時(shí)充電，為學(xué)生的“美麗人生”奠定良好的開端。隨著義務(wù)教育制度的改革，和學(xué)苗的減少，民辦教育，更面臨著巨大的挑戰(zhàn)!正如馬校長講話中提到的那樣，除了我們的先進(jìn)辦學(xué)理念外，打造品牌學(xué)校，打造精品師資隊(duì)伍，創(chuàng)造我們自己的特色，是我們最重要的生存關(guān)鍵。因此，學(xué)習(xí)，完善自我就非常必要。讀書欲望，就是生存欲望，應(yīng)該是源于自身的危機(jī)感。
回想畢業(yè)以來，把幾乎所有的精力都放在日常工作之中了，讀的書很少，能可記錄下的閃光的東西更少。有很多思想的火花也隨著流失的歲月而沒有了蹤影。在平凡的日子里送走了16載的風(fēng)風(fēng)雨雨。雖然甘愿青絲覆霜雪，讓雛鷹展翅飛;雖然也被家長認(rèn)為是孩子在造化，才遇上這樣的好老師;雖然也是桃李滿天下，但這花圃缺少了誘人的芳香。缺少了歲月沉淀下的精華。這不能不說是個(gè)遺憾!我們的理念必須與時(shí)俱進(jìn)，我們的思想必須與時(shí)代合拍，通過這次讀書，真的該凈化一下自己的靈魂了，用一顆虔誠的心，感恩生活;用廣博的愛，播種希望;用不懈的努力，提升做人的品位，敢于正視現(xiàn)實(shí)，敢于直面人生!剖析自己惰性的源頭。我會(huì)抓住這個(gè)契機(jī)，發(fā)奮讀書。我們要給學(xué)生的不僅是一桶水，一缸水，而且是一泓流動(dòng)的清泉。及時(shí)充電，提升自我!這是我的第一個(gè)感想。
第二，追隨先哲，完善自我
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但他那些光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不為過時(shí)。針對我們的困惑和不解，好像與我們面對面地交流一樣。為我們在苦悶和迷茫中，提供著潛意識(shí)的理論幫助。正是唐守業(yè)記者勇于探索樓蘭王國的奧秘，才踏著彭加木的足跡勇敢地前行。相比之下，我們沒有那樣的壯舉!勇于探索，追隨先哲。先哲的雋語，是青春的風(fēng)景，是成長的動(dòng)力，是智慧的聚焦。
讀罷《愛學(xué)生就等于愛自己》，感觸頗深，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛學(xué)生就要為孩子的身心健康發(fā)展考慮，這個(gè)問題不光是教師自身努力所能達(dá)到的，它是民族的價(jià)值取向問題，它需要全社會(huì)引發(fā)對教育的深思!
多年來，每當(dāng)我在工作中遇到疑難問題的時(shí)候，就常常靜坐桌旁，翻閱相關(guān)書籍，與那些古今賢達(dá)，睿智之人進(jìn)行一場心靈對白。面對他們的博大胸襟，經(jīng)典的論述。頓時(shí)茅塞頓開。每個(gè)哲人都是一個(gè)廣闊的世界。杜威的兒童中心主義觀點(diǎn)讓我們更好地為學(xué)生服務(wù);克魯普斯卡亞對少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著光芒，贊可夫提出了教育促進(jìn)發(fā)展;古今中外，名人大家的風(fēng)范，總會(huì)為我們在迷茫時(shí)擎起一盞明亮的燈，照亮我們的前程!走進(jìn)周恩來，會(huì)理所當(dāng)然地吸收他的高尚品質(zhì)與橫溢的才華!聚焦時(shí)代英雄，感動(dòng)著他們的獻(xiàn)身精神!書香，伴隨我們成長中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實(shí)而溫馨!
第三，大愛無疆，師愛永恒
縱觀教育大家們的思想精髓，一個(gè)主題。李鎮(zhèn)西說：“愛是永恒的教育理念，沒有愛，就沒有教育，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。但是離開了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的愛，絕對不是我們所要提倡的真愛”。嘉匯和諧的校園，縷縷書香，溢滿每個(gè)角落。所有的老師都在努力著，如旋轉(zhuǎn)的陀螺一樣，永不停息地累并快樂地工作著。讓每節(jié)課充滿詩情畫意，情趣盎然，讓學(xué)生心靈放飛，用知識(shí)點(diǎn)燃智慧，師生在知識(shí)海洋中揚(yáng)帆起航。因?yàn)閻凼亲詈玫睦蠋?，是做好一切工作的前提，教師對學(xué)生的愛是最無私的。
多年來，也有遺憾。把燦爛的笑臉給了那些認(rèn)為是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，對他們寬容有加;其實(shí)那些中差的學(xué)生更需要老師的呵護(hù)與關(guān)愛。有人說，差生到社會(huì)上都是好樣的，因?yàn)樗麄儚男〉目勾炷芰O強(qiáng)。是我們的忽視和指責(zé)讓孩子們堅(jiān)強(qiáng)嗎?他們和別的孩子一樣享受均等的教育機(jī)會(huì)啊!可是，當(dāng)他們離開學(xué)校后，和老師的感情最深厚，也最真摯。相比之下，孩子比我們更大度，更寬容!有時(shí)，一個(gè)電話，一個(gè)信息，來自遠(yuǎn)方，甚至你想不起來他是誰，他說，老師，我是咱班最調(diào)皮的那個(gè)?？龋蠋熃痰恼{(diào)皮的何止你一個(gè)?尤其到了教師節(jié)或是春節(jié)，學(xué)生的祝福已是鋪天蓋地!!孩子走到千里萬里。老師還在他的心里!我們不經(jīng)意的表揚(yáng)或者批評對他們都會(huì)有很大影響?；叵肫饋恚醋院?，也有深深的內(nèi)疚。有種欲哭無淚的感覺!我們需要社會(huì)對我們公平公正，那么我們?yōu)楹尾话堰@顆公正的心埋藏在那些幼小的心靈里，讓他們從小就享受一種公平呢。這種無形的公正會(huì)讓孩子感受世界的美好!
成績不優(yōu)異不代表他們的品行有問題。我們應(yīng)該給予他們更多的厚愛。他們畢竟是孩子，需要我們把他們扶上馬，送一程，然后才可以馳騁疆場!這個(gè)社會(huì)，只有兩種職業(yè)，有道德約束，一是醫(yī)德，另外就是師德。一個(gè)教師有問題，社會(huì)的指責(zé)會(huì)把我們淹沒，所以不允許我們犯錯(cuò)誤!有人說：：教師吃的草，擠的是奶。甚至是一杯熱奶!
新時(shí)期的班主任工作，面臨著巨大的挑戰(zhàn)?？墒侨绻覀兡軓澫卵瑥暮⒆拥慕嵌瓤磫栴};真正走進(jìn)他們的心靈，也許效果會(huì)更好。
上學(xué)期，有件事對我觸動(dòng)很大，那是看了期末的考評單時(shí)，說誰犯錯(cuò)誤了，老師就讓就交20元。這件事情的原委是這樣的：開學(xué)后，發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)經(jīng)常去買小食品，吃過后果皮亂扔。幾次禁令不止。我就和大家商量，有的同學(xué)說，有福同享，給大家都買，我說了一句春晚臺(tái)詞，“好”!就這么定了。第二天。就有人撞槍口，被同學(xué)檢舉，我不能不睬，那就按規(guī)矩吧。他不情愿地拿出20元給了財(cái)產(chǎn)委員。我們買了38個(gè)棒棒糖。沒想到，就這么件事，傷害了我們彼此的情感。今天看來，如果我能換一種處理方法，孩子也許就會(huì)欣然接受。告訴他吃小食品對身體如何不好，另外也養(yǎng)成了亂花錢的壞毛病。而我是以大人的思維強(qiáng)制孩子遵規(guī)守紀(jì)，沒有允許孩子犯錯(cuò)誤，正如李鎮(zhèn)西老師所講，我們應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的心靈，給他們改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。!換種思維，方法遍地是，為何走死胡同?要增加了師生的情感，而不是用簡單的方式解決所有問題。讀書幫助我解開心靈的疑惑。
第四，關(guān)愛學(xué)生轉(zhuǎn)變思想
李鎮(zhèn)西老師說：“把教育作為自己最大的興趣和愛好。揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。我們的責(zé)任在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈樂土中的美每一株幼苗，讓它不斷排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草”，“學(xué)生的自尊心是非常脆弱的東西。對待它要極為小心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠，因?yàn)樵谝艋ǘ鋾r(shí)，不可抖掉那閃耀著小太陽的透明露珠”。
其實(shí)，每當(dāng)我們看著講臺(tái)下的學(xué)生們聚精會(huì)神地聽著，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我們看到了自己兒時(shí)的心情。當(dāng)我們看見學(xué)生用流暢的英語進(jìn)行交談時(shí)，那種自豪溢于言表。關(guān)注所有的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度，廣博的愛心!把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，親人，孩子。
社會(huì)都在關(guān)心弱勢群體，老師更要把更多的關(guān)愛給那些最需要關(guān)心的孩子。尤其那些單親家庭還有性格內(nèi)向的學(xué)生。我班有個(gè)同學(xué)因父母離異，從小就和姥姥生活在一起。她的憂郁，是我從她的眼神中讀懂的。我發(fā)現(xiàn)在開學(xué)典禮前，就能否不穿校服的問題，她給我發(fā)了近十個(gè)信息，我斷定孩子一定不是和媽媽生活在一起。平時(shí)孩子的臉上看不見一點(diǎn)笑容?？催^家庭情況登記表果然如此。父母都在日本，早已離婚。孩子每年只能見母親一次。頓時(shí)對她的愛憐已在心底了!半年來，在我的悉心呵護(hù)與及時(shí)引導(dǎo)下，她的成績上升很快。臉上也露出燦爛的笑容了!在這次考試中，獲得班級(jí)第2名!春節(jié)期間，我們幾乎每天都有信息聯(lián)系。她的喜怒哀樂都在我的心中。在開家長會(huì)時(shí)，她的姥姥緊緊握著我的手，“謝謝老師了”!看著老人溢滿淚花的眼，我的心也是潮濕的!為她，也為自己。我們所有的老師都一樣，把最廣博的愛，給了學(xué)生，可有多少時(shí)間和精力去陪伴自己的親人和孩子呢?從早到晚，我們曾想過自己嗎?如果說我是合格的老師，但絕對不是合格的母親!每次，女兒生病時(shí)，多希望媽媽在身旁，可是孩子一次次地失望了。為了80個(gè)孩子，我們舍棄了一個(gè)，80比1，核算!
播種一種思想，收獲一種行動(dòng);播種一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。學(xué)生其實(shí)就是我們的影子甚至是化身。作為教師，我們的任務(wù)不僅是教知識(shí)，而是讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃伺c哲人的言與行，開展自我教育，理解人生的價(jià)值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促使孩子理解父母親的辛勞，教師的苦口婆心。
學(xué)無止境，只有堅(jiān)持不懈的充實(shí)自我，提升自我，完善自我，超越自我，才能更好地完成教書育人的神圣使命!最后我倡議大家都保持一顆快樂的童心，開心地迎接每一個(gè)日出，坦然地面對每一個(gè)日落!活出我們的精彩!讓我們的心相互溫暖著，勇敢前行。讓我們的手，緊握著，攙扶著戰(zhàn)斗!
新一輪的高中教育改革以全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，在保持分級(jí)分類和必修+選修的設(shè)置形式的根蒂根基上，采取了模塊課程的設(shè)置新方式。這是此次課程改革的一大亮點(diǎn)，它充分反應(yīng)和體現(xiàn)了新課程突出“選擇性”的特性，也為學(xué)生根據(jù)自己的志趣和潛能來選擇未來的發(fā)展取向提供了可能。
1、滿足學(xué)生研究的不同發(fā)展需要，為提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)服務(wù)、為將來的進(jìn)一步研究和生活服務(wù)。
2、通過選修課程的方式促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步了解和研究化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和化學(xué)研究的基本方法，研究科學(xué)探究研究的能力。
3、加深認(rèn)識(shí)和理解化學(xué)在生活和社會(huì)建設(shè)發(fā)展中國的作用，理解化學(xué)的應(yīng)用價(jià)值和促進(jìn)科學(xué)、社會(huì)發(fā)展的作用。
1、選修模塊的設(shè)置仍然以提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，并重視科學(xué)過程、科學(xué)方法和科學(xué)探究技能的培養(yǎng)，重視理解化學(xué)常識(shí)在實(shí)際中的應(yīng)用。
2、選修模塊的分類及設(shè)置方式具有多樣性和選擇性的特點(diǎn)，知識(shí)內(nèi)容的編排范圍廣、知識(shí)內(nèi)容體系的構(gòu)建具有前瞻性，重視結(jié)合社會(huì)生產(chǎn)、生活實(shí)際，凸顯了sts理念和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
3、突出主題性，體現(xiàn)理論的加深與應(yīng)用實(shí)例的聯(lián)系，注重自主研究，給予學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的空間。
1、建立在與化學(xué)必修課程聯(lián)系的基礎(chǔ)上，重視研究領(lǐng)域的特點(diǎn)與不同要求。
2、緊密聯(lián)系社會(huì)生產(chǎn)、生活知識(shí)進(jìn)行教學(xué)。
3、體現(xiàn)新課程的教學(xué)新理念、改進(jìn)教學(xué)方法。
4、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出重理解、重過程、重與實(shí)踐應(yīng)用的聯(lián)系，體現(xiàn)教學(xué)方法的多樣化。
1、主題性與引導(dǎo)性相結(jié)合，重視學(xué)生的自主探究。
2、結(jié)合社會(huì)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。
3、重視運(yùn)用案例教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)和探究研究活動(dòng)。
伴隨著新課程改革，各種新的理念、方法成為教師的追求。在追逐的過程中很多人覺得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺，甚至有人感嘆“語文教學(xué)像霧、像雨、又像風(fēng)?！睉?yīng)對種種困惑和疑問，作為一名一線的語文教師，伴隨對新課標(biāo)的深入解讀。我覺得上簡單的語文課是正確的選取。
教師在執(zhí)行教學(xué)任務(wù)之前必須有目的感。目標(biāo)是要求，目標(biāo)是方向。因此，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該簡明扼要。我希望學(xué)生在一堂語文課中獲得什么知識(shí)、潛力和情感體驗(yàn)，應(yīng)該在教學(xué)目標(biāo)中有明確的體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標(biāo)在教學(xué)中的導(dǎo)向、調(diào)控和檢測作用，讓目標(biāo)貫穿教學(xué)全過程。
“語文課堂要有一條線而不是一大片”。誠然語文教學(xué)聽、說、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運(yùn)用千頭萬緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。但扎扎實(shí)實(shí)的語文課堂就如同張慶教師講的“讀讀寫寫，寫寫讀讀”。落實(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)上就是一個(gè)實(shí)字，讓語文課上講語文的東西，不要出現(xiàn)關(guān)于語文和非語文的東西。
教學(xué)評價(jià)是教學(xué)的重要組成部分。新課程改革要求評價(jià)方式多樣化，要求建構(gòu)性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)相結(jié)合。在語文教學(xué)中，必須認(rèn)識(shí)到教學(xué)評價(jià)不是一個(gè)純粹的技術(shù)問題，而是對被評價(jià)對象的價(jià)值或特征作出決定。應(yīng)該有與教學(xué)目標(biāo)相對應(yīng)的評價(jià)。
語文教學(xué)方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語文教學(xué)的基本規(guī)律，語文就應(yīng)姓“語”。在簡單中看到復(fù)雜，于平淡中體現(xiàn)神奇。
讀了《守望課堂——小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)隨筆》，感觸頗深。書中一向強(qiáng)調(diào)學(xué)生的核心素養(yǎng)。這就是指教師應(yīng)經(jīng)過自我的教學(xué)活動(dòng)向?qū)W生展現(xiàn)“活生生”的數(shù)學(xué)研究工作，而不是死的數(shù)學(xué)知識(shí)；教師應(yīng)幫忙學(xué)生真正理解有關(guān)的教學(xué)資料，而不是囫圇吞棗，死記硬背；教師在教學(xué)中不僅僅要使學(xué)生掌握具體的數(shù)學(xué)知識(shí)，并且也應(yīng)幫忙學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)并逐漸掌握內(nèi)在的思維方法。
在《偉大的發(fā)現(xiàn)》這一篇隨筆中，余教師巧妙地設(shè)計(jì)了“小陷阱”讓學(xué)生主動(dòng)去探究循環(huán)節(jié)，在整節(jié)課中，學(xué)生完全沒有感覺自我在被灌注思想?；卮饐栴}的、沒回答問題的，都感到自我有一個(gè)“偉大的發(fā)現(xiàn)”。而在平日的教學(xué)中，應(yīng)對教師的提問，若是簡單的問題，回應(yīng)的學(xué)生比較多，一旦遇上思考性強(qiáng)、有深度的問題，就僅有個(gè)別同學(xué)試探性地舉起自我的手，多數(shù)同學(xué)選擇沉默。有的時(shí)候，整個(gè)教室里鴉雀無聲……這是我教六年級(jí)上課提問時(shí)的情景，每到這時(shí)，我的心就開始顫動(dòng)，課間時(shí)還滿臉興奮的孩子怎樣到課堂提問時(shí)就這副模樣，我開始尋找答案，原因是他們?nèi)狈λ伎?，日?fù)一日，年復(fù)一年，他們的思考本事幾乎喪失了。學(xué)生的思考來源于教師的啟迪和培養(yǎng)。我們做教師的往往都把主要力量用到讓學(xué)生掌握現(xiàn)成的東西，死記硬背，久而久之，學(xué)生從不用思考慢慢發(fā)展到不會(huì)思考，之后遇到問題也就不愿意思考了，這就會(huì)發(fā)生以上的情景。
在《三角形的認(rèn)識(shí)》這個(gè)教學(xué)案例中，余教師抓住了怎樣畫一個(gè)三角形這個(gè)點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生對“圍成”的理解，從而建構(gòu)三角形的意義。正如書中所說：每一個(gè)概念的建立都不是無源之水，其生長點(diǎn)的準(zhǔn)確與否，將直接影響學(xué)生對概念的理解和掌握。小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是在基本知識(shí)的掌握過程中，不斷構(gòu)成數(shù)學(xué)本事、數(shù)學(xué)素養(yǎng)，獲取多角度思考和看待問題的方法，從而“數(shù)學(xué)的”思考和解決問題。基本知識(shí)的掌握是途徑，多角度的思維方式的獲取才是最終目的。
在《一個(gè)都不能少》這篇統(tǒng)計(jì)課的教學(xué)反思中，我看到了一個(gè)數(shù)學(xué)教師應(yīng)有的核心素養(yǎng)。統(tǒng)計(jì)教學(xué)重在觀念，觀念的構(gòu)成需要人們親身的經(jīng)歷。所以，統(tǒng)計(jì)學(xué)里，所有數(shù)據(jù)一個(gè)都不能少。少了數(shù)據(jù)收集，數(shù)據(jù)就失去了生命力，少了整理，數(shù)據(jù)就失去了沖擊力、減少了說服力，少了描述和分析，數(shù)據(jù)的價(jià)值就難以得到體現(xiàn)。在統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)中，千萬不能圖快、趕時(shí)間，我們應(yīng)當(dāng)一步一個(gè)腳印，讓學(xué)生也體會(huì)到“一個(gè)都不能少”的意義所在！
這幾年我都是帶六年級(jí)數(shù)學(xué)課程，除了每周一節(jié)的數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練課外，平時(shí)的教學(xué)中鼓勵(lì)和適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)取、主動(dòng)參與知識(shí)構(gòu)成的全過程，并為他們的探究活動(dòng)創(chuàng)設(shè)廣闊的思維背景，力求做到：學(xué)生能夠獨(dú)立思考的，教師絕不提示；學(xué)生能夠獨(dú)立操作的，教師絕不示范；學(xué)生能夠獨(dú)立解決的，教師絕不替代。這樣做，我覺得對啟發(fā)他們的思考有一點(diǎn)作用，有時(shí)候我也會(huì)泄氣，因?yàn)閷W(xué)生的答案往往和題目一點(diǎn)關(guān)系都沒有，我在努力地堅(jiān)持著……在我們忙著應(yīng)付各種考試的時(shí)候，請留一點(diǎn)時(shí)間讓孩子思考。
“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！睂τ谖覀兘處煻裕獙W(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。所以，讀書吧，
老師們！
蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心??
書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐?，沒有時(shí)間啊?！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)能力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級(jí)的環(huán)境布置，完成大隊(duì)部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇，更何況現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來呢？帶著這個(gè)問題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中寫
到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
對?。∵@段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的語文這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門的常識(shí)。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識(shí)變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識(shí)字課本一樣了”。
讀書是一種生活方式
“這一切都?xì)w功于讀書，時(shí)間每過去一年，學(xué)校教科書這有一滴水在教師的知識(shí)海洋里就邊得越來??一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”（蘇霍姆林斯基語）”
又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時(shí)候，自己還是一個(gè)剛出學(xué)校的學(xué)生，懷著對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書，當(dāng)讀書成為自己的一種生活方式的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是那樣的少。
年少時(shí)總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來越發(fā)覺做一名好老師不是那么容易。就簡單的讀書而言，學(xué)生是一個(gè)裝不滿的水桶，自己永遠(yuǎn)是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯(cuò)的捷徑。社會(huì)的飛速發(fā)展，知識(shí)更迭的速度，讓人時(shí)刻感到知識(shí)的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣，學(xué)生的生活接觸豐富多彩，社會(huì)信息交流的通暢。作為課堂教學(xué)的行為主體，教師和學(xué)生應(yīng)該有交流的基礎(chǔ)，從而也可以從學(xué)科知識(shí)的背景中取得相應(yīng)的知識(shí)給予學(xué)生富有成效的啟發(fā)。
西漢的劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內(nèi)涵；可以讓你變得深刻。讀書，使你聰慧；讀書，使人明理；讀書，使你站得高看得遠(yuǎn)，使你的見解和視野更加開闊。面對學(xué)生捫心自問我準(zhǔn)備好了嗎？感到不足，讀書是一種不錯(cuò)的選擇。
《慢教育》為你打開的，是一種慢慢氤氳心靈、慢慢豐富生命、慢慢滋養(yǎng)職業(yè)的教育之美。我們現(xiàn)在需要給自己的教育生活找尋一個(gè)生命的原點(diǎn)，一個(gè)思想的源頭，一個(gè)美好的上游，讓自己有清醒的頭腦和從容的心情，去面對那些可能熟悉得厭倦的教育場景和各種意料之外的教育事件。
《慢教育》這本書既有理論色彩，又有人文風(fēng)采。樸實(shí)平和的內(nèi)容中充盈著深刻的哲理，從而給人一種獨(dú)特的享受。“十年樹木，百年樹人”，這句大家耳熟能詳?shù)乃渍Z告訴我們一個(gè)簡單的道理：教育是一種等待的藝術(shù)，再好的教育也不可能立竿見影、一蹴而就，這也決定了她特有的“行走姿態(tài)”——慢一些，平穩(wěn)一些。
“讓真的教育成為心心相印的活動(dòng)，從心里發(fā)出，打到心靈深處”（陶行知語）。我們的教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生在學(xué)校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷，學(xué)生在和同伴、老師的交往中能體會(huì)到快樂，有自己施展才華的領(lǐng)域，個(gè)性特長得到充分發(fā)展。因此，需要放慢教育的腳步。
以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的孩子、接受新事物遲鈍的孩子，教師就如一個(gè)母親面對蹣跚學(xué)步的嬰兒，站在他的對面，微笑著耐心地看著他，等待著他邁出第一步，哪怕是搖擺的，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵(lì)，給他目標(biāo)，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩(wěn)，從磕絆到連續(xù)，從害怕到從容。在不可預(yù)知中，慢慢地感受成長的喜悅，慢慢地等待著孩子成長，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
我們現(xiàn)在需要把自己從“效率至上”的機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)及由此帶來的精神困頓中解放出來，進(jìn)入“慢”的教育情境中，恢復(fù)教育本來的“慢”性?！敖逃^非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！?/p>
教育是崇高的事業(yè)，任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳！我想，放慢自己教育的腳步，少一些浮躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一！
《小學(xué)數(shù)學(xué)青年教師》這本書，我被它的內(nèi)容深深地吸引了。它首先不只是一部講小學(xué)數(shù)學(xué)教育、教學(xué)的書，而更重要的是體現(xiàn)創(chuàng)新性教育、教學(xué)思想的一部力作。其中的教育、教學(xué)思想深刻體現(xiàn)了我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念：“一切為了孩子的發(fā)展?！彼男W(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)體現(xiàn)以愛育愛的兒童觀、以人為本的教育觀、以會(huì)教會(huì)的教學(xué)觀、及發(fā)展性的評價(jià)觀。通過“案例呈現(xiàn)”使困惑、迷惘、問題、難點(diǎn)逐一浮出水面，引導(dǎo)讀者深入地思考，然后專家又亮出自己的觀點(diǎn)，深入淺出娓娓道來，讓讀者心中的謎團(tuán)漸漸釋然。讀了這本書后，感覺受益匪淺，我也嘗試著在我的教學(xué)中進(jìn)行了實(shí)踐。下面我就結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、實(shí)踐談幾點(diǎn)體會(huì)：
1。讓學(xué)生覺得數(shù)學(xué)真奇妙，熱愛數(shù)學(xué)。要想建立民主和諧的氛圍并不難，教師首先要放下架子，與學(xué)生多溝通，跟他們交朋友，在生活上、學(xué)習(xí)上多關(guān)心他們，從而激起他們對老師的愛，對數(shù)學(xué)的愛。嘗到了成功的甜頭，使我教好數(shù)學(xué)的信心倍增，是啊，好奇之心，人皆有之。愛迪生也曾說過：凡是新的不平常的東西都能在想象中引起一種樂趣，因?yàn)檫@種東西使心靈感到一種愉快的驚奇，滿足他的好奇心，使之得到他原之自然地轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的求知欲望，從而變成孩子們學(xué)習(xí)和探索的內(nèi)動(dòng)力。
2。讓學(xué)生成為課堂的主人。如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)？（1）采取活動(dòng)的形式。小學(xué)生年齡小，自制力差，學(xué)習(xí)時(shí)明顯受心理因素支配。只有遵循學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律，把學(xué)科特點(diǎn)和年齡、心理特征結(jié)合起來才能使學(xué)生愿意學(xué)、主動(dòng)學(xué)。如果教師用傳統(tǒng)的“老師講，學(xué)生聽；教師問，學(xué)生答，動(dòng)手練”進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生會(huì)感到很乏味，越學(xué)越不愛學(xué)。因此在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情景，抓住知識(shí)的生長點(diǎn)，激起學(xué)生的求知欲望，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促使其主動(dòng)探究。
（2）采取把知識(shí)生活化的形式。教師要善于把抽象的概念具體化，深?yuàn)W的道理形象化，枯燥的事物趣味化，如色彩鮮艷的教具；新穎的謎語、故事；有趣的教學(xué)游戲；關(guān)鍵處的設(shè)疑、恰當(dāng)?shù)膽夷?；變靜為動(dòng)的電化教學(xué)等等，盡可能使學(xué)生感到新穎、新奇，具有新鮮感和吸引力，為學(xué)生從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”提供物質(zhì)內(nèi)容和推動(dòng)力。
（3）采取靈活評價(jià)方式，讓學(xué)生持續(xù)發(fā)展。教師的評價(jià)要根據(jù)差異原則因人而異，對學(xué)生的要求不要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，要根據(jù)不同的起點(diǎn)、不同的情況分類評價(jià)，這樣才能讓每一個(gè)孩子通過評價(jià)，看到自己的進(jìn)步。教師的評價(jià)用語應(yīng)該有針對性、導(dǎo)向性，比如，有的孩子的解題方法新穎，我就批上：“你的想法很獨(dú)特，看來你是個(gè)愛動(dòng)腦子的好孩子”。有的孩子學(xué)習(xí)進(jìn)步了，我寫道：“看到你的進(jìn)步，我非常高興，這說明只要你努力去做，就會(huì)有所收獲?！睂€(gè)別同學(xué)我寫上：“最近怎么了，為什么錯(cuò)題比較多？應(yīng)該找一找原因，也可以找一找老師?！边@樣，我把作業(yè)作為媒介，加強(qiáng)了師生之間的情感交流。在教學(xué)中通過評價(jià)鼓勵(lì)與眾不同的思考有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力?？傊寣W(xué)生從老師的評價(jià)中得到一種成功的喜悅體驗(yàn)，以利于增強(qiáng)自信心。
3。讓課堂教學(xué)充滿歡樂?！鞍褦?shù)學(xué)教育的重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生的發(fā)展上來”是《小學(xué)數(shù)學(xué)青年教師》貫徹的精神，同時(shí)也正是我們每一位教師終生追求的教育目標(biāo)。只有在充滿生命活力課堂上，師生才是全身心投入，因?yàn)檫@不只在教和學(xué)，而是感受課堂生命的涌動(dòng)和成長。只有在這樣的課堂上，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。
教師的專業(yè)成長離不開讀書，不讀書的教師只能當(dāng)庸師。但究竟怎樣讀書才能引領(lǐng)他們成為研究型、專家型教師呢？讀書有三境界——以書為師、以書為友、以書為敵，教師每進(jìn)入一個(gè)境界，便向前發(fā)展一步。以書為師的教師，讀的大部分是專業(yè)書和工具書，具有典型的功利性質(zhì)，其最佳效果也只能是使教師成為一名熟練的教工；以書為友的教師，所讀的是自己感興趣的和對自己有幫助的書，從中得到多方面的營養(yǎng)，讓教師不僅能在課堂內(nèi)外給學(xué)生呈現(xiàn)一溪活水，也逐漸形成自身的教學(xué)特色。他們不僅能享受教育，也能享受生活，在教育和生活中找到自己的生命方向和價(jià)值，最終必定會(huì)成為一名有個(gè)性的優(yōu)秀教師。以書為敵的教師，能站在更高的角度，跳出書本而讀書。他們立足于現(xiàn)實(shí)，瞄準(zhǔn)教育的未來，他們是教育改革的先行者和導(dǎo)航者。這時(shí)，反思型和科研型的名師、教育學(xué)者甚至教育家就誕生了。
閱讀是最重要的精神生活內(nèi)容之一。我們有過崇尚閱讀的時(shí)代，但是進(jìn)入20世紀(jì)90年代，國民閱讀量持續(xù)下降，閱讀的品質(zhì)也不斷走低。更可怕的是，越來越多的人并不因缺乏閱讀而羞愧；相反，專注于閱讀倒仿佛是一種病態(tài)，這種價(jià)值觀念的顛倒是非常可怕的。
尤其令人擔(dān)憂的是，閱讀正遠(yuǎn)離校園。閱讀與學(xué)習(xí)無關(guān)，聽起來是很荒謬的事情，但這正是長久以來存在于校園里的事實(shí)。我們將那些人類文明的精華稱之為課外書，“課外書”本身就是一個(gè)意味深長的稱謂。在為了應(yīng)試而“讀書”的功利主義的讀書觀背后，彌漫的是一種持續(xù)多年的“讀書無用論”。更為可怕的是，教師作為最應(yīng)該閱讀的職業(yè)群體，也有許多人放棄了閱讀，有不少人靠幾本教參在課堂上打拼。有些教師頂多不過讀幾本流行雜志，更不用說教育學(xué)和心理學(xué)了。在寬廣的人文領(lǐng)域中，能夠閱讀最基本著作以及文章的教師究竟有多少呢？這種精神的荒漠化，導(dǎo)致的是教育的貧瘠，日趨依靠規(guī)訓(xùn)、懲戒或者利誘來維持教學(xué)，這使大批的學(xué)生在離開校園的時(shí)候，精神相當(dāng)貧瘠。由于就業(yè)壓力急劇增大，競爭日趨激烈，而旨在為精神奠基的閱讀就在這種大環(huán)境中被忽略了。因此，教師在讀書中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
讀書不是追隨，而是要有自己的參與；
讀書不是接受，而是要有自己的創(chuàng)建；
讀書不是仰視，而是要有自己的發(fā)現(xiàn)；
讀書不是揣測，而是要有自己的判斷；
讀書不是遵從，而是要有自己的批判。
第一，要通過讀書，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，提高綜合能力。人文素養(yǎng)是一個(gè)人能力結(jié)構(gòu)中的一個(gè)“軟件”，軟件往往比硬件難搞，這是計(jì)算機(jī)領(lǐng)域里的常識(shí)?？梢钥隙ǎ宋乃仞B(yǎng)不佳將成為你的營養(yǎng)不良癥。人文素養(yǎng)不僅會(huì)決定你的教學(xué)水平高低，還會(huì)滲透到你的人格與個(gè)性中，影響你的教育世界觀與教育方式，甚至造就你一系列的教育習(xí)慣。
第二，要通過讀書，把專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為專業(yè)能力。讀書不是讓我們成為書籍的倉庫，把腦袋變成了裝書的袋子，而是書要為我所用，讓“吃下去的食物”轉(zhuǎn)
化為營養(yǎng)，成為你工作中的生產(chǎn)力。需要有一雙善于挑選知識(shí)的眼睛，更需要把人家的語言和思想轉(zhuǎn)化為自己的語言和思想的能力。
1、與文本對話。對于真正的讀書人來說，與文本對話，是一種心靈與心靈的交融，是靈魂與靈魂的對接。研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)讀書的功能是“淺閱讀”無法替代的，它是一種深層次的學(xué)習(xí)和思考。因此，孫遜教授在《“讀圖”時(shí)代閱讀向何處去》一文中指出：“不僅‘讀圖'不能替代‘讀書'，而且讀各種快餐書也不能替代讀原汁原味的原著?！?/p>
2、讀書要讀深、讀透、讀懂。古人說：“書讀百遍，其義自見?！边@實(shí)在是道出了讀書的真諦。
3、讀書要講究方法?！敖虩o定式”，好的教學(xué)方法可以提高課堂教學(xué)效率，讀書亦然。靠規(guī)律和方法能夠事半而功倍。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)爆炸的今天，“漁”比“魚”更重要。
4、讀、思結(jié)合。閱讀是與思考相隨的。中國先哲孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@在今天看來是依然正確的。
5、讀、寫結(jié)合。一般來說，讀書是吸收，寫作是表達(dá)，但寫作離不開讀與思。讀與思是寫作的前提。肖川教授曾說：“造就教師的書卷氣的有效途徑，除了讀書，大概就是寫作了。寫作最能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)?！?/p>
6、讀書需要“意志”。白紙黑字的閱讀是個(gè)“苦中有樂，樂中有苦”的過程，沒有極大的毅力支撐，是很難將閱讀堅(jiān)持到底的，所謂“一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易”。
愛因斯坦曾經(jīng)說過一段值得深思的話：“我想反對另一種觀念，即學(xué)校應(yīng)該教那些今后生活中將直接用到的特定知識(shí)和技能。生活中的要求太多樣化了，使得在學(xué)校里進(jìn)行這種專門訓(xùn)練毫無可能”。除此之外，我更認(rèn)為應(yīng)該反對把個(gè)人像無生命的工具一樣對待。學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開學(xué)校時(shí)是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專家。我認(rèn)為在某種意義上，這對于那些培養(yǎng)將來從事較確定的職業(yè)的技術(shù)學(xué)校也適用。被放在首要位置的永遠(yuǎn)應(yīng)該是獨(dú)立思考和判斷的總體能力的培養(yǎng)，而不是獲取特定的知識(shí)。如果一個(gè)人掌握了學(xué)科的基本原理，并學(xué)會(huì)了如何獨(dú)立地思考和工作，他將肯定會(huì)找到屬于他的道路。除此之外，與那些接受訓(xùn)練主要只包括獲取詳細(xì)知識(shí)的人相比，他更加能夠使自己適應(yīng)進(jìn)步和變化?！边@種培養(yǎng)和諧的人所需要的“獨(dú)立思考和判斷的總體能力”的培養(yǎng)，最重要的獲取途徑是閱讀。而一旦教師成為單向度的人，又怎么可能培養(yǎng)出真正和諧發(fā)展的學(xué)生呢？
讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千。書中記載了作者（豆豆）經(jīng)歷過的一段真實(shí)故事。當(dāng)豆豆的媽媽聽老師說孩子在學(xué)校是個(gè)"怪怪的人"、"搗亂"、任性，會(huì)影響別人，建議轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個(gè)孩子的學(xué)校。
"巴學(xué)園"真是一所奇妙的學(xué)校，當(dāng)小豆豆第一次來到這里，校長就和藹可親地讓她介紹自己，"隨便怎么說都行"，小豆豆看到校長聚精會(huì)神地聽自己講了一個(gè)上午，心情好極了。
"巴學(xué)園"的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們可以根據(jù)自己的意愿選擇想學(xué)的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂課，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會(huì)，他們光著腳跳來跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設(shè)計(jì)。
愛孩子，真誠對待每一個(gè)孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠對待每一個(gè)幼兒，并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡；有些幼兒調(diào)皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。我們班就有這么一個(gè)孩子，由于爸爸和媽媽離婚了，所以他一直跟著多病的爺爺和奶奶后面，每次來上幼兒園都穿得極少，而且衣服也不是很干凈。家境貧窮。黃志軒由于長期缺乏父愛，他的母親又沒有足夠的時(shí)間來和他交流，導(dǎo)致了他的性格大變，變得不聽話，好像什么都無所謂。不愿與人溝通，再加上小朋友不喜歡和他玩。面對這樣的孩子，我們更應(yīng)關(guān)心、呵護(hù)他。為了能走進(jìn)他的內(nèi)心世界，我經(jīng)常有事沒事的找他說話，給他講什么道理好像都聽不進(jìn)去，我很著急。但是我并沒有放棄，而是繼續(xù)和他談心，找他說話，漸漸的他能和我進(jìn)行簡單的交流了，上課也能專心聽講了。那時(shí)我的心情是多么的激動(dòng)，雖然工作很平凡，甚至是瑣碎的，但憑著對教育事業(yè)的執(zhí)著，可謂心香一瓣、冰心一片，讓我感到欣慰的是，我的付出終于換來了回報(bào)。
工作這段時(shí)間以來，讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！卑倌甏笥?jì)教育為本，教育大計(jì)教師為本，教師大計(jì)師德為本。幼兒教師不僅要具有知識(shí)與能力的素質(zhì)，更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。作為一個(gè)幼兒教師，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師，首先要具備的是什么？可能有人會(huì)說：是扎實(shí)的基本功，但我覺得更應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心和對幼兒的“愛”，沒有強(qiáng)烈的責(zé)任心和“愛”，一切都無從做起。
作為一名幼兒教師，我們就應(yīng)該對孩子負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護(hù)他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個(gè)孩子在真誠的關(guān)愛中健康成長！
淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，承擔(dān)著“立人”責(zé)任的教育工作者應(yīng)該靜的下心來，學(xué)習(xí)，思考，豐富知識(shí)，陶冶情操，讓自己徜徉在思想和知識(shí)的海洋中，多一些書卷味，多一些高雅，多一些深邃，所以讀書讓教師更加豐富，讀書讓教師更具魅力，讀書可以使我們在人生的道路上少走彎路，使我們更透徹地領(lǐng)悟教育真諦，從而變得更加成熟。因此教師的成長離不開讀書，作為一個(gè)新時(shí)代的人民教師，沒有學(xué)習(xí)新的理念和方法，課堂將會(huì)變得那么空洞和無趣！
書是我們?nèi)祟愔腔鄣慕Y(jié)晶，是我們的好朋友，是我們?nèi)祟愡M(jìn)步的階梯，是打開知識(shí)和理想大門的金鑰匙！書，我們身邊的東西，書，充滿了精氣神，這種東西依附在服飾上，會(huì)使服飾帶有生氣；這種東西彌漫在課堂中，會(huì)把所有的人的心緊緊抓??；這種東西貫穿于生命中中，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。
作為教師，“教師要學(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命。 “敬畏真理”這是毫無疑問的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等?！熬次窓?quán)威”就是對那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長處，也寬容他們的不足。“敬畏生命”這使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來糊弄。
“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓孩子們真正愛上“英語”。而教師的充電—————讀書，讓我們實(shí)現(xiàn)這一愿望。
一直以來，學(xué)校都注重培養(yǎng)我們教師的讀書習(xí)慣，通過讀書提高我們教師的個(gè)人修養(yǎng)。本學(xué)期，我認(rèn)真貫徹學(xué)校的讀書活動(dòng)方案，并制訂了閱讀計(jì)劃，按照計(jì)劃，我閱讀了必讀和推薦的書目。尤其是劉會(huì)賢老師推薦的《好孩子是夸出來的》這本書，它講述了一位聰明而有耐心的媽媽對女兒的教育培養(yǎng)過程。讀完次數(shù)，我感受到賞識(shí)的本質(zhì)是讓每個(gè)孩子找到好孩子的感覺，目標(biāo)是讓每個(gè)孩子享受自信的快樂！這本書使我對學(xué)生們的教育是有益的！
在我平時(shí)的課堂上，我經(jīng)常會(huì)夸獎(jiǎng)學(xué)生，因?yàn)槲抑肋m當(dāng)?shù)目洫?jiǎng)會(huì)激勵(lì)一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也會(huì)改變一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。我覺得只要學(xué)生有了進(jìn)步，或者取得了成績，我么當(dāng)老師的就要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并加以夸獎(jiǎng)。例如：學(xué)生值日干得好、作業(yè)完成得好，回答問題正確等。我們都要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，從正面夸獎(jiǎng)，常用的夸獎(jiǎng)用語有：很好、好極了、真棒等。學(xué)生在受到夸獎(jiǎng)后，心理上受到鼓勵(lì)并產(chǎn)生一種愉悅感，會(huì)更加努力，自覺地去做，而且會(huì)做得更好。我覺得差生尤其需要和渴望得到老師的夸獎(jiǎng)，我們要注意觀察，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。他們平時(shí)受到的是同學(xué)的白眼和老師的歧視，在同學(xué)面前抬不起頭來，對學(xué)習(xí)失去信心和勇氣，這時(shí)候老師的一句“真棒”，會(huì)鼓起他們的勇氣，發(fā)生一個(gè)大的轉(zhuǎn)折，從而躋身于優(yōu)等生的行列。我們班有個(gè)學(xué)生教張守慶，從我接他們班起他就一直不好好學(xué)習(xí)，上課不認(rèn)真聽講，走神，心不在焉，下學(xué)回家后從來不復(fù)習(xí)當(dāng)天講過的知識(shí)也不預(yù)習(xí)第二天要講的內(nèi)容，可以說是得過且過，我第一開始就是直接的批評，說的話也很難聽，這個(gè)孩子也照樣無動(dòng)于衷，但是時(shí)間一長，我就開始從我自己身上找原因，為什么這個(gè)孩子不聽話？是不是我的教育方法有問題？于是我轉(zhuǎn)變態(tài)度，上課多叫他回答問題，如果回答錯(cuò)了，我會(huì)鼓勵(lì)他讓他再想想或者不要著急，讓別人幫他補(bǔ)充，下課我會(huì)主動(dòng)找他，問問課上有什么聽不懂的盡管可以找我，如果他的字母寫的標(biāo)準(zhǔn)漂亮，我會(huì)夸他，只要他回答對了或者做對了幾道英語題我也會(huì)表揚(yáng)他，課下也及時(shí)的和他的班主任還有家長聯(lián)系。久而久之我發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子的成績大有提高，三年級(jí)下半學(xué)期的英語期末成績居然拍到了全班前十名，而且平時(shí)課上注意力非常集中，回答問題舉手的次數(shù)多了，真的讓我感到十分欣喜，看來真的應(yīng)驗(yàn)了這本書的書名了———《好孩子是夸出來的》。我們老師要愛生如子，關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，多從正面啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生切實(shí)感受到老師是在真心愛護(hù)他、呵護(hù)他。切忌對學(xué)生的進(jìn)步熟視無睹，甚至對學(xué)生的小錯(cuò)誤毫不留情，一棍子打死。不論用哪種方法，何種方式，老師一定要誠心誠意，只有這樣，學(xué)生才會(huì)從內(nèi)心受到感動(dòng)，愛屋及烏，這種內(nèi)心的感動(dòng)會(huì)遷移到學(xué)習(xí)上來，他們會(huì)在原來的基礎(chǔ)上有更大進(jìn)步，進(jìn)而成為優(yōu)等生，成為有用人才。我真的要感謝書，是它讓我轉(zhuǎn)變了教育觀念和教學(xué)理念。
總之，書，讓教師更加豐富；讀書讓教師更具魅力；讀書可以使我們在人生的道路上少走彎路，使我們更透徹地領(lǐng)悟教育真諦，從而更加成熟。我們每位教師都積極地來讀書吧！
長久以來，不管哪一個(gè)階段的教育，我們的社會(huì)都強(qiáng)調(diào)以認(rèn)知為中心的教育，“智商”成為衡量個(gè)人價(jià)值的重點(diǎn)。孩子的智力發(fā)展一直是父母們非常關(guān)切的話題。傳統(tǒng)上，一個(gè)智商分?jǐn)?shù)或考試成績代表了一個(gè)孩子聰明與否的程度，而父母們在關(guān)注孩子智商分?jǐn)?shù)及成績的同時(shí)，卻往往忽略了孩子的發(fā)展其實(shí)是多方面的，尤其是零至六歲的孩子，正是各方面發(fā)展最快速的時(shí)期，從一個(gè)只會(huì)哭、睡、喝奶，沒有行動(dòng)能力的小小嬰兒，都能說、能跑、能寫、能自己穿衣和吃飯、有自己獨(dú)特的想法的小大人，無論在身體、語言、認(rèn)知、人格、社會(huì)情緒等等各方面都是無時(shí)無刻地成長著，一個(gè)智商分?jǐn)?shù)，真的就能代表一個(gè)孩子各方面的發(fā)展嗎?在偏重智能一元化的教育觀念中，認(rèn)為智能高的人就是成就好的人，許多家長對孩子的期許，也只放在認(rèn)知上，至于其他的生活智能、個(gè)人潛能或特殊智能，就任其自然。傳統(tǒng)狹隘的智能一元化教育，未能反映現(xiàn)實(shí)生活中的多樣性與復(fù)雜性，教育出來的孩子無法適應(yīng)變化快速、多元的社會(huì)。尤其近年，因適應(yīng)不良而造成的社會(huì)事件層出不窮，更令人擔(dān)心。我們希望打破狹隘的純統(tǒng)治能觀念和學(xué)習(xí)方式，以更開闊的教育目標(biāo)，更開放的多元智能觀念和引導(dǎo)方法，來增進(jìn)孩子智能的廣度與深度，以適應(yīng)多元化的社會(huì)發(fā)展。
加德納的多元智能理論已被廣泛流傳。加德納的八種智能，即語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、音樂智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然認(rèn)識(shí)智能。多元智能理論的提出，拓寬了認(rèn)識(shí)智能的視野，幫助我們樹立了新的智能觀;它關(guān)注人類智能的多元本質(zhì)，提出了多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究孩子智能的觀念和方法。有幸拜讀了許多同行專家們的有關(guān)多元智能的理論，雖不得要領(lǐng)，但也體會(huì)頗深，以所寫是多元智能理論給我的一點(diǎn)啟示：
傳統(tǒng)的智能觀認(rèn)為：智能超越人所處的文化和社會(huì)環(huán)境而獨(dú)立存在，某種主流文化所重視的能力成為衡量所有人“聰明”與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。常常能聽到這樣的議論： “這孩子是從農(nóng)村轉(zhuǎn)來的，只會(huì)爬墻上樹，連一首歌都不會(huì)唱?！薄八职质莻€(gè)體戶，成天的不管孩子，這小子光會(huì)玩玩具，1+1等于幾都不知道?！薄逃墓叫酝褪沁@樣在不知不覺中被破壞了，城市幼兒和農(nóng)村幼兒由于所處的文化背景和社會(huì)環(huán)境不同，他們是不能放在一起比較的。多元智能理論尊重個(gè)體的文化背景和社會(huì)環(huán)境，加德納的智能定義強(qiáng)調(diào)了智能的社會(huì)文化性。智能，作為解決問題或創(chuàng)造產(chǎn)品的能力，是在特定的文化和社會(huì)環(huán)境中顯示價(jià)值的，不同的社會(huì)文化有不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，人們對不同智能具有不同程度的重視，對智能的理解及其表現(xiàn)形式的要求也不同。就拿“身體運(yùn)動(dòng)智能”來說，因?yàn)槲幕逃年P(guān)系，在城市幼兒身上，主要表現(xiàn)為舞蹈、體育動(dòng)作;而在農(nóng)村幼兒身上，就可能表現(xiàn)為其他形式，如自然的奔跑、跳躍、爬樹、上墻等。加德納說：“人類所有的智能活動(dòng)都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的。”我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來自不同環(huán)境的幼兒都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己發(fā)展的條件，獲得表現(xiàn)自己智能的機(jī)會(huì)。在重視主流文化所強(qiáng)調(diào)的智能的同時(shí)，也要發(fā)現(xiàn)、尊重、培養(yǎng)幼兒的其他智能，視每一種智能都同等重要;不要因?yàn)橛變旱男袨楸憩F(xiàn)不代表主流文化而否定其價(jià)值。我們應(yīng)該這樣認(rèn)為：來自農(nóng)村的幼兒的爬墻、上樹是運(yùn)動(dòng)智能的一種表現(xiàn)，;個(gè)體戶的孩子只會(huì)玩玩具，是因?yàn)樗囊曈X空間智能發(fā)展得比較好。再也不要因?yàn)檫@些孩子不善于唱歌跳舞、不會(huì)計(jì)算便否認(rèn)其運(yùn)動(dòng)智能和視覺空間智能，甚至認(rèn)為他們不聰明。作為幼教工作者，我們應(yīng)努力去了解幼兒智能的文化背景和社會(huì)環(huán)境，尊重、理解他們的智能的表現(xiàn)形式，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的智能潛力，為其提供發(fā)展的空間和表現(xiàn)的舞臺(tái)。
多元智能理論尊重幼兒的智能結(jié)構(gòu)差異，認(rèn)為幼兒的每一種智能都同等重要。每個(gè)孩子在智能上都有獨(dú)特的表現(xiàn)：有的孩子語言表達(dá)不好，但手工相當(dāng)精巧;有的繪畫水平很差，但是身體運(yùn)動(dòng)能力非常強(qiáng);有的閱讀、計(jì)算讓人傷透腦筋，但其操作能力令人驚訝，這種種表現(xiàn)正是智能多元的體現(xiàn)。加德納強(qiáng)調(diào)，雖然人的智能被分成了八種類型，但這并不意味著每個(gè)人只有其中的某幾種，恰恰相反，每一個(gè)人都同時(shí)具有這八種智能，只是每種智能在個(gè)人智能總和中所占的比重不同而已。每一個(gè)孩子都具有不同的智能發(fā)展?jié)摿?，在不同的方面有突出的表現(xiàn)。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育觀，必須高度重視幼兒智能特點(diǎn)的個(gè)別差異，“認(rèn)真對待每個(gè)孩子的特質(zhì)、興趣和目標(biāo)，盡最大的可能幫助他們體會(huì)到自己的潛力?！庇變簣@里不會(huì)存在所謂的“笨”孩子，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，教師應(yīng)該視差異為正常，堅(jiān)信那些連歌都不會(huì)唱、1+1等于幾都不知道的民工、個(gè)體戶的孩子們，都有自己的智能強(qiáng)項(xiàng)。
這是眾多幼教專家從“多元智能理論”中引申出來的一個(gè)重要的教學(xué)原則。加德納說“有關(guān)人類個(gè)體不同智力強(qiáng)項(xiàng)的文獻(xiàn)和形形色色認(rèn)知方式的發(fā)現(xiàn)，對于教育有極大的啟示。首先，在童年的早期辨識(shí)個(gè)體的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，以便因材施教方案時(shí)加以考慮，是很重要要的……”同一個(gè)班級(jí)的孩子，有的能歌善舞，有的畫畫很好，有的擅長演說，有的記憶特好。本著發(fā)展幼兒的智能強(qiáng)項(xiàng)是教育的重要任務(wù)的原則，根據(jù)孩子的特長，因材施教。這樣做雖然很好，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育的目標(biāo)，或者說不全面，因?yàn)槲覀兒雎粤撕⒆拥娜蹴?xiàng)。這樣做，往往會(huì)導(dǎo)致孩子的強(qiáng)項(xiàng)更強(qiáng)，弱項(xiàng)更弱。我們應(yīng)該幫助孩子發(fā)展他并不擅長的那些智能，換句話說，就是要“揚(yáng)長補(bǔ)短”，即以孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)為依托，引導(dǎo)幼兒將自己從事智能強(qiáng)項(xiàng)活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的智能特點(diǎn)以及意志品質(zhì)遷移到其弱項(xiàng)中去，強(qiáng)項(xiàng)帶動(dòng)弱項(xiàng)，相得益彰。
每個(gè)孩子都有他特有的興趣、愛好、經(jīng)歷和潛能，對于孩子的長處，要盡可能的創(chuàng)造條件來幫助他不斷地發(fā)揚(yáng)，對于不足呢，就要利用它的長處，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段來加以引導(dǎo)和補(bǔ)充。這樣做，可以增強(qiáng)幼兒在其智能強(qiáng)項(xiàng)領(lǐng)域的技能;帶給幼兒自尊和認(rèn)同感;可以利用孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)帶動(dòng)其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。有這么一個(gè)非常典型的事例：美國小孩泰迪性格非常內(nèi)向，不愛交往，不愛說話，每天入園后的活動(dòng)就是搭積木。雖然他的積木搭得非常好——無論是結(jié)構(gòu)的對稱性、線條的流暢性還是建筑的獨(dú)創(chuàng)性，堪稱一流。但是，他的老師認(rèn)識(shí)到：這樣下去，泰迪會(huì)失掉其他很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，他的發(fā)展因此也可能會(huì)不均衡。于是，老師根據(jù)揚(yáng)長補(bǔ)短的原則，利用它的長處，通過創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境來補(bǔ)充它并非特長的一些方面，慢慢的，泰迪不光成了班里的“小建筑師”，而且，繪畫水平也越來越高，人際交往能力增強(qiáng)了，他再也不把自己局限在積木區(qū)，而是常常和伙伴到別的活動(dòng)區(qū)去玩。
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話?！?/p>
最近，我認(rèn)真閱讀了安奈特．L．布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多建議，在原來教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，讀后感。里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì)，有關(guān)愛孩子的收獲……
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。作為一個(gè)教育人士，我也時(shí)常自省自悟，如何才能更好的起到助產(chǎn)婆作用，就像大哲學(xué)家蘇格拉底提出的教育理論，真正的成為一名合格的老師！
拓展：
1.熟悉性原則。
作為啟發(fā)的材料應(yīng)該是學(xué)生所熟悉的，感知過的而又能在記憶中得到再現(xiàn)的，否則將會(huì)啟而不發(fā)。因此在講解新知識(shí)、新問題之前要組織學(xué)生對有關(guān)知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。這樣就可啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用舊知識(shí)對新課題進(jìn)行比較、分析、抽象、概括，一層一層地揭示矛盾，最后達(dá)到問題的解決。
2.準(zhǔn)確性原則。
啟發(fā)要啟在關(guān)鍵上，啟在要害處。關(guān)鍵就是突破難點(diǎn)到達(dá)重點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)，要害是指學(xué)生思路受阻的地方。這兩者往往是一致的。
3.及時(shí)性原則。
要做到啟發(fā)時(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“憤、悱”的情境，就是說以一系列的啟發(fā)過程，把學(xué)生引入“心求通而未達(dá)，口欲言而未能”，注意力高度集中，思維緊張而又活潑的境界。當(dāng)這個(gè)境界形成以后，教師抓住本質(zhì)、關(guān)鍵，在要害處稍加點(diǎn)撥，啟發(fā)的效果也就最好。教學(xué)中應(yīng)盡量避免超前啟發(fā)和推遲啟發(fā)。
4.思維性原則。
啟發(fā)的目的在于啟動(dòng)思維，思維來自問題，更來自對矛盾的分析。因此，啟發(fā)式教學(xué)十分重視矛盾的揭示和矛盾的分析轉(zhuǎn)化過程的教學(xué)，這里特別要揭示教材內(nèi)容中展示的矛盾。矛盾的展示、分析、轉(zhuǎn)化本身就帶有強(qiáng)烈的啟發(fā)因素，這個(gè)過程的本身也是一種思維過程。
《老人與?！肥侵骷液Ｃ魍闹衅≌f作品，故事雖然簡短卻寓意深刻。書中描寫的是老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于在第85天的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一條重量超過1500磅的大馬哈魚，并開始了長達(dá)3天3夜的搏斗，大魚才終于筋疲力盡的浮上水面，被他殺死。在歸程中卻一再遭到鯊魚的襲擊，直至最后回港時(shí)僅剩魚頭魚尾和一條脊骨。
這不僅僅是一部寓意深遠(yuǎn)的悲劇小說，更是一部英雄主義的交響曲。海明威說：“我試圖描寫一個(gè)真正的老人、一個(gè)真正的孩子、真正的大海、一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物?！惫适轮忻鑼懙睦先耸サ貋喐缈梢哉f是個(gè)倒霉的人，84天沒捕到一條魚，而別的漁夫也都把他看做失敗者，這一切的一切似乎都預(yù)示著一場戰(zhàn)斗的開始：果然，就在第85天，他真的發(fā)現(xiàn)了一條1500磅大馬哈魚，明知雙方力量懸殊，成功捕獲大馬哈魚的幾率微乎其微，可他還是決心戰(zhàn)斗到底。他對大魚說：“我跟你奉陪到底!”，最后終獲勝利。在老人辛辛苦苦抓到了魚之后，考驗(yàn)卻并沒有結(jié)束。魚因?yàn)橛执笥珠L，他只好將魚綁在船的一邊?；睾綍r(shí)，大魚的血腥味引來了鯊魚一次又一次的襲擊。于是，他用盡一切手段來反擊：魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳上亂扎;刀子折斷了，他用短棍;短棍也丟了，他便用舵把來打。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的意志。上天似乎并沒有憐惜過這樣一位偉大的老人，他將厄運(yùn)一次又一次降在老人身上，最終他頑強(qiáng)的意志卻并沒能為他帶來好的結(jié)果，回港時(shí)只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
看了這本書，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深地懂得：做人不應(yīng)該被任何困難所屈服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓地斗爭。這種充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎?人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛讼窭蠞O夫這樣的人一次又一次地向極限挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫圣地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)極限是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的堅(jiān)韌與自信。人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，就將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者。
為什么海明威不讓老人最后獲得勝利呢?這樣不是更加能體現(xiàn)英雄的偉大嗎?老人的故事不但象征著人與自然的關(guān)系，更象征著整個(gè)人類堅(jiān)不可摧的精神與意志力。在現(xiàn)實(shí)中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神，展示了人性的高貴和尊嚴(yán)。試問：誰沒有經(jīng)歷過失敗呢?失敗的原因可以不盡相同，但無論如何失敗總是一個(gè)讓你難以承受的打擊。人生本來就是一種無止境的追求。故事中老人曾說：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗?！边@句話讓我想起貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，貝多芬曾經(jīng)說過：“我可以被摧毀，但我不能被征服?！彼麄冋f明了英雄的含義，生命的意義。而這正是文章所要告訴我們的：人要勇敢地面對失敗!從這個(gè)方面看，這本書不是寓言，也不是童話，而是一部現(xiàn)實(shí)主義的作品。勝利在這部小說里已經(jīng)不重要，重要的是一個(gè)人的生命價(jià)值，老人敢于挑戰(zhàn)極限，一次又一次地超越，不得不讓我們敬佩，他所帶給人類的是一種自信，一種強(qiáng)大的精神力量。
《老人與海》給予我很多的人生啟示：什么是失敗?失敗就是要有跌倒了重新爬起來的勇氣，再一次跌倒再一次爬起，永遠(yuǎn)不要失去面對生活的希望，不要失去自己的人生夢想。什么是英雄?英雄就是敢于面對挫折，挑戰(zhàn)挫折，戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝挫折的人，他們有勇氣完成自己也許失敗了很多次的夢想，這才算得上是英雄幼兒園教師讀書筆記大全20篇幼兒園教師讀書筆記大全20篇。這時(shí)，成功已不是最終目的，重要的是拼搏過程中的努力付出，那種永不言敗、永不妥協(xié)的精神，他支撐我們以大無畏的精神勇敢向前、搏擊未來。
失敗并不可怕?？膳碌氖亲约簩κ∏?，一旦屈服，那么所有夢想都不會(huì)實(shí)現(xiàn)，這在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義，我覺得人生就像老人出海捕魚一樣，會(huì)出現(xiàn)那樣勇敢地去面對，即使沒有成功，也不會(huì)因?yàn)闆]有努力而給人生留下遺憾，我們也會(huì)是生活的強(qiáng)者，我們的生命也會(huì)因?yàn)槲覀兏冻隽伺Χ省?/p>
讀《老人與?！愤@本書，我感到我渾身增添了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。無論今后的教育道路有多少荊棘，多少挫折，我相信只要有老人那般不服輸?shù)钠焚|(zhì)，我就一定會(huì)是生活的強(qiáng)者。《老人與?！肥且槐局档萌プ屑?xì)品味的一本書，就象高爾基的《海燕》，能讓我們在暴風(fēng)雨來臨前獲得勇氣、獲取力量，能讓我們不管遇到什么困難都信心十足地去面對，堅(jiān)持到底，決不退縮!懷揣夢想，直面困難，借圣地亞哥老人的勇氣，相信自己定會(huì)在以后的教育教學(xué)工作中創(chuàng)造奇跡，有所突破!