雖然在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)遇到很多不愉快的事情，但古人說(shuō)得好——吃一刀，長(zhǎng)出智慧。多一次失敗，多一次教訓(xùn)；多一次挫折，多一次經(jīng)歷。沒(méi)有失敗和挫折的人永遠(yuǎn)不會(huì)成功。下面是小編帶來(lái)的一些關(guān)于孔子有效學(xué)習(xí)方法的名言。希望你喜歡
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》
子以四教：文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語(yǔ)》
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語(yǔ)》
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》
鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》
其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》
三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語(yǔ)》
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?摘孔子《論語(yǔ)》
朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語(yǔ)》
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》
中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
事君，敬其事而后其食。
以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
放于利而行，多怨。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
求仁而得仁，又何怨。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
逝者如斯夫，不舍晝夜。
無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
以文會(huì)友，以友輔仁。
由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
1、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
2、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
3、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。賢哉，回也!
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
5、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
6、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
7、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
8、放于利而行，多怨。
9、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
10、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
12、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
13、以文會(huì)友，以友輔仁。
14、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
16、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
17、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
18、由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
19、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
20、求仁而得仁，又何怨。
21、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
22、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
23、逝者如斯夫，不舍晝夜。
24、學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。
25、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
26、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
27、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
28、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
29、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。