這是我讀路遙的《人生》以后的感覺(jué)，但以下資料并不只針對(duì)這本書(shū)?！度松肥俏以趫D書(shū)批發(fā)市場(chǎng)跟著其它幾本書(shū)一齊買回去的，在我十九歲時(shí)候我最愛(ài)看的書(shū)就是如同這本書(shū)名的一類?？赐辍度松芬院笪覜](méi)有立馬思考什么，我明白思考是一件費(fèi)腦的事，并且需要時(shí)間；然而我午時(shí)有課，立刻又要去吃午飯，于是決定午時(shí)時(shí)候再思考，而我一般是邊思考邊寫(xiě)，因?yàn)檫@樣一來(lái)我才會(huì)覺(jué)得是真正思考過(guò)。我和小張一齊去吃飯，邊走邊講話，這是當(dāng)然的事，資料隨意和平常；比如今日天氣，比如看見(jiàn)蜻蜓而各講小時(shí)候關(guān)于蜻蜓的一些事，或者問(wèn)起對(duì)方的男友。什么都聊，卻又似什么都沒(méi)聊。談話讓我們認(rèn)識(shí)朋友而讓我們的人生得以繼續(xù)，談話也同樣以一種特殊的方式串聯(lián)起我們的人生，難道不是這樣嗎？談話包括了回憶，八卦，感嘆，疑問(wèn)和解答等等。到了教室以后，在手機(jī)上百度了《人生》看了關(guān)于此書(shū)的一篇讀后感，我摘抄了里面一句話：如何在作出選擇后承擔(dān)起所選擇的職責(zé)，則是我們需要學(xué)習(xí)的。這也是我讀后的感覺(jué)！也許是我不懂如何讀書(shū)，或者是我思之膚淺，看了《人生》以后，并不想去說(shuō)主人公加林哪里對(duì)，哪里錯(cuò)。我的腦袋一片混亂，于是我得對(duì)自我講一些話：書(shū)本是能寫(xiě)出時(shí)代、社會(huì)的縮影，典型的人物和故事；可是它畢竟不
是真實(shí)的生活。誰(shuí)也不是書(shū)里的誰(shuí)，只能說(shuō)相似而已。里面的人物讓人喜愛(ài)，里面的故事讓人向往，但那是經(jīng)過(guò)加工的，不復(fù)自然。于是書(shū)里書(shū)外，不能較真的去比較，去相信。我們只能看，可別入了書(shū)里去，而我以前可是栽了進(jìn)去。書(shū)里加林的那半截人生，是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的產(chǎn)物；他只能代表一種人生而不是所有。
書(shū)里的他們形象明顯清楚，故事脈絡(luò)清晰，對(duì)話少而重要。書(shū)外的我們卻正好相反，并且更為瑣碎。為新衣服破了口子而郁悶，得了感冒而精神不振…
《人生》一書(shū)，里面加林的曲折坎坷，都是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的，不該以簡(jiǎn)單的對(duì)或不對(duì)來(lái)加以評(píng)價(jià)。發(fā)展至今，沒(méi)有誰(shuí)拿刀逼他。只是不得已，比如教師職位被下；只是自我跟著內(nèi)心走，比如放棄巧珍。這是選擇，選擇必定有失有得，是否得不償失，是否后悔，或者會(huì)慶幸，誰(shuí)又會(huì)事先明白呢？就像你要送一件衣服給你不認(rèn)識(shí)的人，你選擇的結(jié)果是否會(huì)得到別人的滿意而讓你滿意，誰(shuí)又明白呢。一切都不是偶然，加林的得意與失意，難道不正是我們正在體會(huì)著的酸甜苦辣嗎？
加林就像我們的朋友，我們站在他的生活之外俯視他，也許是能清楚的做著局外人而對(duì)著他指手劃腳，盡管他聽(tīng)不見(jiàn)，我們還是會(huì)為他違背了我們的意愿而批評(píng)他，說(shuō)他活該！其實(shí)一個(gè)人怎樣做是不需要?jiǎng)e人來(lái)指揮的，僅有自我最清楚自我的想法，那么，他最終的結(jié)果，我們同樣也只能默然?？赐辍度松沸纳鷲澣换蛘咝牢?，因?yàn)槲覀兛偸菚?huì)在看書(shū)的同時(shí)把自我想成是里面的人。真的，好像他是另一個(gè)自我，活了一種我們無(wú)法活的生活，然后我們從中能夠總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，明白怎樣做會(huì)更好，會(huì)不覺(jué)太遺憾。也思考了人生可能面臨的各種可能，當(dāng)在我們真實(shí)的生活中遇到時(shí)，便能從容，甚至對(duì)生活感到更有信心和把握。加林所應(yīng)對(duì)選擇時(shí)的內(nèi)心的矛盾，同樣時(shí)是大多人的難題，如果是我，我也會(huì)選擇和巧珍分手和亞萍在一齊，不是我忘恩負(fù)義貪幕虛榮，而是當(dāng)時(shí)我以為那樣會(huì)更好，是為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。我無(wú)法明白最終的結(jié)果，可是有機(jī)會(huì)誰(shuí)又會(huì)甘心放棄。加林和巧珍越來(lái)越無(wú)話可談，應(yīng)對(duì)她的知識(shí)匱乏不足和她溫柔的性格美麗的臉龐時(shí)的掙扎；應(yīng)對(duì)亞萍的滔滔不絕和自我的共同之處；再把兩個(gè)人一比較，加上對(duì)未知的渴望，我想大多數(shù)人都會(huì)做出和他一樣的選擇。他沒(méi)有錯(cuò)，為什么要說(shuō)他拋棄了現(xiàn)實(shí)？難道僅僅是時(shí)代的關(guān)系他就顯得不切實(shí)際嗎？不是
的，他是勇敢的，他的人生還沒(méi)完，他的才能，他的向往，他的抱負(fù)都在促使他走出大山，只是他沒(méi)有學(xué)會(huì)一樣?xùn)|西，所以才讓這一切看起來(lái)就是時(shí)代的錯(cuò)！
那就是，他沒(méi)有學(xué)會(huì)勇敢的承擔(dān)起選擇后的結(jié)果，他雖然沒(méi)有逃避，可是他沒(méi)有仔細(xì)問(wèn)過(guò)自我的內(nèi)心，他只是在理解著社會(huì)給他的不公，不幸。而他的感情，絕對(duì)不是用理性能夠分析的，誰(shuí)的感情都不能夠。他的結(jié)局不是結(jié)局，因?yàn)樗哦畮讱q。小說(shuō)最終的他一無(wú)所有，但這時(shí)卻正是他開(kāi)始得到的時(shí)候。他在故事結(jié)尾為何是這樣呢？是他的個(gè)性，價(jià)值觀，所遭所遇和時(shí)代背景下的結(jié)果，沒(méi)有為什么，就像此時(shí)為什么你在看我的文章而還不是在吃西瓜是一樣的道理。
看似有解，其實(shí)無(wú)解，這種為什么是沒(méi)有必要問(wèn)的。他的選擇并非是拋棄現(xiàn)實(shí)。如果他不和亞萍在一齊，就代表他不是一個(gè)渴望實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，而他是一個(gè)勤奮，多才多藝，渴望城市，不甘做土地的奴隸的人，那么他的選擇就是必然的。
最終是他放棄亞萍的，其實(shí)他能夠走的，不管幸福不幸福，他能夠跟著亞萍走，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的亞萍也是真心期望他走的，可是他沒(méi)有，不代表他留下來(lái)就是正確的，他愛(ài)著的珍巧已經(jīng)嫁人，他也許能繼續(xù)當(dāng)教師，可是他不必須就心甘情愿，如果還有機(jī)會(huì)也許這一切又會(huì)重演，誰(shuí)又明白呢？可是最終他聽(tīng)了順德大叔的話，好似頓悟到了什么，于是像下定決心要留在這山里，但他內(nèi)心，從此大概是有了遺憾的吧。這個(gè)結(jié)局，就是因?yàn)樗麤](méi)有仔細(xì)想過(guò)怎樣去承擔(dān)選擇后的職責(zé)。也因?yàn)檫@是作者的安排，也許當(dāng)時(shí)的社會(huì)確實(shí)是那樣，讓人覺(jué)得不知是自我開(kāi)了生活一個(gè)玩笑，還是生活開(kāi)了自我的玩笑。只是，我認(rèn)為他不會(huì)放棄夢(mèng)想，他會(huì)調(diào)整好夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的距離，他會(huì)讓自我幸福，我也是這樣期望的。那么在我以后遇到這樣的問(wèn)題，我就明白我會(huì)怎樣做了。你怎樣期望他的？你也就明白如果你和他有同樣的難題時(shí)該怎樣做了。人生就是這樣，從不會(huì)斷，理解著上帝給你的安排。這就是我看后的感想，也許很混亂，也許沒(méi)有意義，可是我的感想，用不著誰(shuí)管。能夠在更高一點(diǎn)的看這個(gè)故事，其實(shí)很多時(shí)候，都用不著去抱怨，而應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)從容處之，跟著自我的心走，所得所事都是必然，都是一個(gè)緣分！
近日讀了路遙先生的《人生》，男主人公的生活經(jīng)歷讓我知道努力堅(jiān)持現(xiàn)在，不用那么彷徨，不用那么憂郁總有一天你會(huì)找到你相要的生活，你的人生也因些也美好。
看了這本書(shū)，讓我思考什么叫做“熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活”。那么純粹的因?yàn)樯拿篮枚刻斐錆M活力，每天踏實(shí)的生活。我想因?yàn)槲覜](méi)有真正接觸過(guò)那么厚重的土地，在土地上認(rèn)真的勞作過(guò)。也就沒(méi)有辦法感受土地寬廣的胸懷，那包容一切的力量，那最原始生命的意義和熱量。
我想我們?cè)僖膊皇峭恋亻L(zhǎng)出來(lái)的苗了，也不再把根扎在土里了。我們被架在空中，成長(zhǎng)在空中花園之中。所以也不再那么踏實(shí)了。在空閑時(shí)間變得無(wú)聊，無(wú)所適應(yīng)，太多的人沉浸在網(wǎng)絡(luò)的世界。很少有時(shí)間再來(lái)感受生命的美好，感受身邊微小的美好。畢業(yè)之即，才更能感受到物理的巨大吸引力，仿佛所有的事都只為了工作之后每月的工資能漲一點(diǎn)，再更高一點(diǎn)。可是那是否也只是生活的一部分了?我現(xiàn)在還太年輕，對(duì)于生命和生活，我了解的還太少。我只希望，在以后的生活中，我會(huì)為春暖花開(kāi)而高興，為每天的到來(lái)而激動(dòng)。要是能一片土地就更好了。面朝大海，春暖花開(kāi)!
《人生三部曲》是高爾基寫(xiě)的自傳體小說(shuō)，由《童年》、《在人間》以及《我的大學(xué)》組成的。
《童年》，這本書(shū)是他以自己的童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。他揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神或是肉體上，都承受巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)的走了過(guò)來(lái)?！靶南胧鲁伞笔且粋€(gè)美好的的詞語(yǔ)，他是人皆向往而又難以觸摸的、人的一生，不如意事十有，人生路上阻礙重重。所謂塞翁失馬，焉知非福，如何及時(shí)調(diào)適自己的心情和狀態(tài)，克服命運(yùn)加諸于身的苦難，磨煉自己的意志，化挫折為轉(zhuǎn)折，在看似盡頭的道路上學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎這也是一種人生的智慧。趕在別人前頭，不要停下來(lái)，這是競(jìng)爭(zhēng)者的狀態(tài)。如果成功也有捷徑的話那就是給予他足夠的速度。人不能操控時(shí)間，但能操控自己把握時(shí)間的能力。不能讓等待成為你生活的常態(tài)，認(rèn)真對(duì)待你手中的每一個(gè)機(jī)會(huì)，將其視做自己的使命，以全力以赴，全速前進(jìn)的心態(tài)讓其實(shí)踐只有這樣才能創(chuàng)造出佳績(jī)才能改變自己的命運(yùn)。高爾基在離開(kāi)外祖父家后，獨(dú)自一人踏上了社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間高爾基飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)，因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)不屈與困難的精神與信念一直支撐著。而現(xiàn)在的我們，真是深在福中不知福啊!不愁吃、不愁穿。而高爾基卻吃不飽穿不暖，還要挨打受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我們不由得想到：假如我們?cè)诙韲?guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣?會(huì)認(rèn)為那根本就不是我們?nèi)祟愃?、居住的美好家園嗎?時(shí)代在不斷進(jìn)步而人類卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑，屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“要想得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃的起苦”,中國(guó)有句俗語(yǔ):“吃的苦中苦，方為人上人”，美好、幸福的生活，必須要有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取才會(huì)得到。那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要自立起來(lái)，遇到困難時(shí)別只想著這樣退縮，逃避或走捷徑，應(yīng)該對(duì)自己有信心，人生中總有事或有人會(huì)令你痛苦甚至絕望，但我們應(yīng)該要想一下作者是怎么樣堅(jiān)持的。這樣，你就可以重新再痛苦中尋找快樂(lè)，在絕望中尋找希望。
是的，黑暗過(guò)去，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)，只要你仍然保持對(duì)任何事物都有不滅的信心，懂得珍惜擁有的一切，那么你的光明一定會(huì)到來(lái)，因?yàn)槟愣谜湎?。這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書(shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來(lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書(shū)。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書(shū)，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書(shū)，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說(shuō),不是描寫(xiě)貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種.種.在無(wú)法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒(méi)有愛(ài),大家都只是胡鬧而已."愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過(guò)的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已.
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過(guò)流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人和雜貨店伙計(jì)。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書(shū)，怎能不令人敬佩?面對(duì)一個(gè)個(gè)好看的電視劇，一個(gè)個(gè)好耍的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時(shí)間來(lái)博覽群書(shū)呢?… 當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，如果沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化，就根本談不上救國(guó)救民。知識(shí)文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，由一個(gè)個(gè)沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化的農(nóng)民來(lái)主持，肯定會(huì)失敗的!高爾基生活于一個(gè)大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來(lái)找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤(pán)問(wèn)高爾基看過(guò)哪些書(shū)，并警告他不要看禁書(shū)。但對(duì)于青年的高爾基來(lái)說(shuō)，那些所謂的禁書(shū)卻正是他的真正所求因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍?，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。若真有心讀書(shū)，書(shū)是絕對(duì)可以看到的。
高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開(kāi)雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫?？吹剿菨M密室的藏書(shū)，大多都是手抄的珍本和禁書(shū)，高爾基說(shuō)不出的高興。也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書(shū)，他結(jié)識(shí)了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。 “書(shū)”來(lái)直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過(guò)……可見(jiàn)而知，書(shū)的力量是多么的強(qiáng)大啊!它的確讓社會(huì)進(jìn)步了，讓人類進(jìn)步了!
《我的大學(xué)》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第三部。小說(shuō)敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書(shū)的理想來(lái)到喀山，過(guò)了不久就參加了秘密的革命活動(dòng)。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起。后來(lái)，他在面包店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工。俄國(guó)的腐朽和個(gè)人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力量，離開(kāi)喀山，重新走上流浪的道路。高爾基在他的大學(xué)里無(wú)情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
這本書(shū)告訴我們：做人要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你對(duì)生活是否失去了信心，也要堅(jiān)強(qiáng)地活著。
看完這個(gè)電影，被狠狠上了一課。
故事梗概是主人公紐曼每逢工作與家庭沖突時(shí)，總是犧牲與家人陪伴的時(shí)光。在不堪生活重壓之下，他獲得了一個(gè)能暫?？爝M(jìn)人生的遙控器。
他能夠跳過(guò)堵車，與妻子爭(zhēng)吵，洗澡，生病，升職前的苦熬等等，看似人生一帆風(fēng)順，卻也是轉(zhuǎn)瞬之間。
他錯(cuò)過(guò)了孩子的成長(zhǎng)，錯(cuò)過(guò)了父親去世，弄丟了愛(ài)他的妻子。
最終冒著大雨在生命最終一刻去追以工作為重取消蜜月的兒子——本，只為告訴本家庭至上。
還好，這是一場(chǎng)夢(mèng)，醒來(lái)的紐曼無(wú)比興奮自我依然年輕，熱切的奔向他的破車子，一路狂奔擁抱家人。
影片給我的感受主要有兩個(gè)：
①享受過(guò)程，重在體驗(yàn)。如果所有厭惡的事情能夠快進(jìn)，也就少了品味過(guò)程的趣味。
蘇軾在被貶到蠻荒之地時(shí)，因?yàn)楦F，買不起羊肉，只能從小販那里得幾根羊骨頭。
然后把羊骨頭煮爛，剔縫隙里的肉絲兒吃。一剔就是一天。其樂(lè)無(wú)窮。
還寫(xiě)信給弟弟蘇轍說(shuō)，你吃肉幾口下去都咬不著骨頭，怕是體會(huì)不到我的樂(lè)趣，呵呵。我的思維有點(diǎn)跳躍，哈哈。還有哦，呵呵這個(gè)詞，不是現(xiàn)代人專屬，蘇軾在給弟弟的書(shū)信中經(jīng)常用呢~
人生，人生。人，生活著，即是人生。酸甜苦辣咸，都值得細(xì)細(xì)咂摸。
吃到肉不是目的，剔肉的過(guò)程才是樂(lè)趣。
也就是不看重結(jié)果，重在體驗(yàn)。
影片結(jié)束的時(shí)候，我突然靈光一閃，明白了為什么師傅會(huì)推薦這個(gè)電影給我。
不僅僅是說(shuō)家庭優(yōu)先，而是重在如何處理關(guān)系上。
在親密關(guān)系上，當(dāng)我與張先生出現(xiàn)觀念不合時(shí)，是我要堅(jiān)持的誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)重要呢，還是我與張先生的關(guān)系重要呢？
在親子關(guān)系上，當(dāng)孩子的表現(xiàn)不貼合我的期待時(shí)，是我要堅(jiān)持的要求重要呢，還是我與孩子的關(guān)系重要呢？
想明白了這一點(diǎn)，我感受到了一種跳脫的超然。把愛(ài)放在第一位的時(shí)候，其它東西就都能夠靠邊站了。
因愛(ài)而生憂，因愛(ài)而生怖。若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。心中若有愛(ài)，何懼憂與怖？
心中有愛(ài)，所向披靡。那就盡情體驗(yàn)人生咯~
好久沒(méi)有讀小說(shuō)了，也好久沒(méi)有看電視連續(xù)劇了，因?yàn)榕履切?fù)雜的情節(jié)所感染而一發(fā)不可收拾，果然如此，看了路遙的《人生》，他的入筆是那樣輕可是引人入勝，沒(méi)有恢弘的氣勢(shì)，沒(méi)有九曲回腸的情節(jié)，可是會(huì)給人心靈的震撼，農(nóng)村題材，如同《平凡的世界》也是農(nóng)村題材，用細(xì)膩的筆劃刻畫(huà)著一個(gè)個(gè)鮮活的人物，再用鮮活的人物說(shuō)明著一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的人生哲理。
《人生》措寫(xiě)了一個(gè)優(yōu)秀的農(nóng)村青年高加林一波三折的人歷程，從一個(gè)普通農(nóng)民到一個(gè)代課教師，代課教師的名額被擠，從代課教師再到農(nóng)民，因?yàn)槭甯傅年P(guān)系又轉(zhuǎn)正成了國(guó)家公務(wù)員，后又因?yàn)閯e人告發(fā)（因?yàn)樽吆箝T(mén)），重新回到農(nóng)村的經(jīng)過(guò)。其間高加林經(jīng)歷了感情，深深愛(ài)他的農(nóng)村姑娘巧珍，后因?yàn)槌蔀閲?guó)家公務(wù)員又戀上了城市女孩黃亞萍，當(dāng)他再走回農(nóng)村，不得不和黃亞萍分手，此時(shí)巧珍也已經(jīng)嫁人。一段人生歷程，一段感情故事，雖然前前后后的幾年時(shí)間，但像是人的一輩子，什么是人生中最珍貴的東西。
人一生有很多的誘惑、有很多的夢(mèng)想，但我們不能夠飄，我們必須在路上走才會(huì)更踏實(shí)，命運(yùn)也許會(huì)給我們一些機(jī)遇，但機(jī)遇來(lái)臨，我們不能夠忘乎所以，因?yàn)槊\(yùn)也許會(huì)索回他的贈(zèng)予。就如一句話：厚德載物。當(dāng)人得到太多的時(shí)候必須要有足夠的德行來(lái)承載得到的所有。
我想作者為什么沒(méi)有寫(xiě)人的完整一生，也許他就是讓人有機(jī)會(huì)來(lái)自省，來(lái)修正自我的錯(cuò)誤。但真實(shí)的人生是殘酷的，我們不能拿我們自我短暫的人生做為試驗(yàn)場(chǎng)，我們必須好好的把握好人生的每一次機(jī)遇。那樣才會(huì)少留遺憾，多些精彩。
正如影名，劇情圍繞著一個(gè)神奇的遙控器展開(kāi)了。這個(gè)遙控器能夠讓你快進(jìn)略過(guò)自我不想經(jīng)歷的那些當(dāng)時(shí)對(duì)你來(lái)說(shuō)煩心的事：堵車，和父母聚餐，和妻子吵架，升職前的努力等等。不錯(cuò)，有了它，你能夠輕而易舉到達(dá)你的目的，可是，它真的讓你開(kāi)心解脫了嗎
電影的上半段讓觀眾笑癲了，遙控器使主人公亞當(dāng)拜托了長(zhǎng)久以來(lái)各方面的壓力與煩惱，也讓觀看的我們好生羨慕：如果我也這樣簡(jiǎn)單選取生活該多好啊!
而后半段，當(dāng)神奇遙控器根據(jù)亞當(dāng)?shù)钠瞄_(kāi)始自動(dòng)執(zhí)行他的生活方式時(shí)，故事似乎不那么讓人舒坦了。時(shí)光跳躍從單位“天”開(kāi)始大幅度跳躍到“年”。雖然亞當(dāng)?shù)氖聵I(yè)蒸蒸日上，但他卻錯(cuò)過(guò)了很多很多與其他人的共同經(jīng)歷。妻子離開(kāi)，父親逝世，直到兒子的婚禮。伴隨快速年邁，紐曼也越來(lái)越深刻的體會(huì)到，參與生命是多么的重要，家庭是多么重要。在生命的終點(diǎn)，他不顧一切把這些淚的教訓(xùn)所凝練出來(lái)的道理告訴了他那同樣生活匆忙的兒子。
人生人生，所謂人生，我的理解就是：人，生活著。沒(méi)有了生活這個(gè)過(guò)程，也就沒(méi)有了人生。
除了對(duì)生命在于過(guò)程的感想，我也在思考亞當(dāng)?shù)墓ぷ髋c家庭的關(guān)系。每次亞當(dāng)在家庭和工作產(chǎn)生沖突時(shí)，工作總是勝出，即使他沒(méi)有那個(gè)遙控器，我相信結(jié)局依然如此。遙控器可是是一個(gè)幫忙他快速實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具而已。在瘋狂的工作中，他口口聲聲說(shuō)是為了家庭能有更完美的生活而工作，可實(shí)際上，他卻一向在錯(cuò)過(guò)給予這個(gè)家庭完美的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，不否認(rèn)名利會(huì)讓一個(gè)家庭的物質(zhì)生活更加充裕，可是對(duì)于一個(gè)承擔(dān)家庭職責(zé)的男人來(lái)說(shuō)，在工作和家庭之間取得平衡很重要。一味的將家庭退讓給工作，是在毀滅一個(gè)家庭的幸福。俗話說(shuō)：金窩銀窩。不如自家的狗窩，歡樂(lè)也存在在柴米油鹽醬醋茶中。
這部片子截中我淚腺的其中一個(gè)深刻情節(jié)是：亞當(dāng)?shù)弥赣H過(guò)世，深深的震驚，養(yǎng)育自我，甚至認(rèn)為會(huì)永遠(yuǎn)在自我身邊的至親，就在自我跳躍的時(shí)光中離開(kāi)了;深深的懊悔，在父親生前，自我或是大發(fā)雷霆，或是頭痛不耐煩，又或是機(jī)器般不聞不理，默然相對(duì);深深的痛苦，一遍遍的回放著自我和父親的最終一面的場(chǎng)景，說(shuō)著遲來(lái)的話語(yǔ)“爸爸，我也愛(ài)你”，流下一個(gè)中年男人的淚。
此外，當(dāng)看到亞當(dāng)為了規(guī)勸同樣事業(yè)性極強(qiáng)的兒子要以家為重，不要重蹈自我的覆轍，不惜生命在雨中踉蹌地追逐兒子;當(dāng)看到亞當(dāng)臨終前對(duì)妻子無(wú)限深情卻又飽含內(nèi)疚和遺憾的親情告白……所有這些，也足以讓我淚如雨下。
可是美式電影似乎挺喜歡在嚴(yán)肅的氣氛中參點(diǎn)幽默來(lái)緩解觀眾的緊張氣氛，亞當(dāng)在臨終之前還不忘他搞笑的本色，對(duì)妻子現(xiàn)任丈夫比爾豎起那“高傲的中指”，也讓觀看的我們哭哭啼啼又大笑不止。
《人生遙控器》講述著一個(gè)平常人家的故事，卻在平凡生活中給人以啟示。透過(guò)亞當(dāng)“重生”后對(duì)家庭熾熱的愛(ài)之補(bǔ)償，透過(guò)亞當(dāng)之口，給世人上了一堂肺腑的課。我們要好好把握當(dāng)下，人生不可能一帆風(fēng)順，喜怒哀樂(lè)才組成了我們的生活。一個(gè)電話，一個(gè)微笑，一個(gè)擁抱，一句贊美，讓我們這天充滿歡樂(lè)，明天少有遺憾。
看完《人生遙控器》我給媽打了個(gè)電話，聽(tīng)到老媽的聲音也頓時(shí)有點(diǎn)哽咽，頓時(shí)覺(jué)得有他們?cè)谑嵌嗝葱腋５囊患虑椤?/p>
簡(jiǎn)單的故事，明朗的線索，所謂的跌宕，名著《人生》即是如此。剝掉它華麗的外殼，呈現(xiàn)于人前的僅有一個(gè)裸露的，懦弱的高加林，起碼我是這樣認(rèn)為，就是我唯一的收獲，
不得不承認(rèn)高加林能干，正直，熱血，但這絲毫都無(wú)法掩飾他是人生指尖懦弱的顫栗者的事實(shí)。他懦弱，并不是指他行為上的逃避，而是指他應(yīng)對(duì)抉擇的猶豫，軟弱。正是由于他的懦弱，他軀殼表面浮夸的熱血被一點(diǎn)點(diǎn)的吞噬，甚至于埋葬了他的感情與事業(yè)，最終成為一具被懦弱之絲牽引著的人生木偶?；蛟S你會(huì)說(shuō)這是時(shí)代結(jié)出的悲哀之果，但作為幕布的時(shí)代何以能夠左右真正的演員呢？時(shí)代只是客觀存在的背景，是高加林自我在一次次懦弱的掙扎中抽干自我的熱血，染紅了時(shí)代，染紅了那黑色的幕布。紅與黑的交織正是那悲哀的極致色彩。
與腥紅的真實(shí)的血液相對(duì)的無(wú)色的精神的血液了，你盡能夠用它衡量一個(gè)人受過(guò)多少良心的譴責(zé)，它就是道德的沙漏，只是再?zèng)]有翻轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)，高加林就是在懦弱的愚弄下流盡了它最終一滴精神血液。他的血為巧珍而流，為年邁的父母而流，為樸實(shí)的村民而流，甚至為他的家鄉(xiāng)高家村而流，他辜負(fù)了所有，傷害了所有，高加林越是被包容，他越是血流不止，他們?cè)绞墙o予高加林一顆火熱的心，高加林的熱血越是加快流逝。他必須為自我內(nèi)心的懦弱付出應(yīng)有的代價(jià)。于是沾染了精神血液的幕布有了自我的意識(shí)形態(tài)，那是一張張黑色的，嘲弄的笑臉，嘲笑高加林的懦弱。
俄羅斯著名尼耶斯夫彼斯基認(rèn)為：人生就是在上地眨眼的剎那，傾盡自我所有的血液，在幕布上留下屬于自我的一絲色彩，哪怕只是悲哀。
《人生三部曲》的青春卷和愛(ài)情卷即《生命驛站》和《生命本色》，在未讀之前以為是充滿生命激情與浪漫愛(ài)情的詩(shī)作，讀完后卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)中更多地呈現(xiàn)的是歲月流逝、青春無(wú)多所產(chǎn)生的哲思與深悟。本以為三部曲之中的生活卷《生命之門(mén)》應(yīng)該是一位睿智的詩(shī)人對(duì)生活的精辟了悟，看了之后卻發(fā)現(xiàn)大部分的詩(shī)作都是以“愛(ài)情”和“激情”為主題，讀詩(shī)時(shí)，總會(huì)有一位青春洋溢的詩(shī)人形象躍入腦中。這種閱讀的偏差或許正是詩(shī)人想刻意強(qiáng)調(diào)的：青春若只有激情則流于膚淺，只有經(jīng)歷時(shí)間的沉淀與洗練才能讓青春更顯其可貴;生活若只有智慧與了悟便失去了激情，也正因?yàn)槠咔榱拇┎?，生活的智慧才更?jiàn)踏實(shí)溫暖。這種對(duì)生活充滿思辨意味的思考正是明杰詩(shī)作的韻味所在。
明杰出生于二十世紀(jì)六十年代末，成長(zhǎng)于思想解放的大環(huán)境下，他的詩(shī)深受現(xiàn)代詩(shī)歌傳統(tǒng)的影響。這種影響有時(shí)表現(xiàn)為現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)特征的呈現(xiàn)，有時(shí)則是內(nèi)心情感的大膽而熱烈的浪漫抒發(fā)。在明杰的詩(shī)集中可以看到不同風(fēng)格的詩(shī)歌嘗試，在那些充滿現(xiàn)代意味的詩(shī)作中，他注重沉潛的意象，冷靜節(jié)制的描寫(xiě)，注重詞語(yǔ)多義性的生發(fā)，融嚴(yán)肅的思考于意象的串聯(lián)之中。而在那些熱烈的抒情作品中，作者又變成了一位童話中的勇士，單純而熱烈，敏感而執(zhí)著。
明杰的內(nèi)心敏感而富于批判精神，“路上的行人少了許多自然的激情/時(shí)光的平庸讓生活面目全非”(《陽(yáng)臺(tái)遐想》)。在復(fù)雜又空虛的城市生活中，詩(shī)人用虛妄譜寫(xiě)了自己的神話，他解構(gòu)崇高，用如夢(mèng)似幻的感覺(jué)觸碰“世紀(jì)之外的那個(gè)人”，“卻是經(jīng)不住歲月的回頭一篙”(《創(chuàng)世紀(jì)》)，時(shí)間創(chuàng)造了一切卻又毀滅了一切，“終要遠(yuǎn)去”的結(jié)局和“創(chuàng)世紀(jì)”的開(kāi)端相比之下，反諷的意味不言自明。詩(shī)人的冷靜與理智讓他的筆下滿是寒冷、孤獨(dú)、病態(tài)的意象，喜鵲變得“肥碩 孤獨(dú) 左腿有點(diǎn)殘疾”，冰雪則參與了“游戲的圈套”，花草樹(shù)木“已干枯多時(shí)”，在這沒(méi)有生機(jī)的城市，“掙扎 暴虐 無(wú)處不在媾和”(《冬日的植物園》)。然而，所有的懷疑與挑戰(zhàn)皆因詩(shī)人內(nèi)心對(duì)這個(gè)世界抱有濃烈的愛(ài)，對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)懷是詩(shī)人所有快樂(lè)與苦痛的來(lái)源。
詩(shī)人熱愛(ài)生命，仿佛氣勢(shì)磅礴的南風(fēng)“獨(dú)自橫掃宇宙/將僵硬的無(wú)趣的詛咒擊穿/把尚未熄盡的欲望/重新點(diǎn)燃”(《南風(fēng)》)，言語(yǔ)之中的熱情如玫瑰一般綻放于詩(shī)句，“南風(fēng)”、“苞蕾”傳遞出生命的信號(hào)，“點(diǎn)燃”、“喚醒”都是生命力的爆發(fā)。與此同時(shí)，空間上的景象也引發(fā)了作者關(guān)于時(shí)間的思考，“永不回頭”的決絕和殘酷使得詩(shī)人只能無(wú)奈地看著“婉約的嘆息”和“逝者的倒影”，雖留戀過(guò)去卻也阻擋不了前進(jìn)的腳步。奔放的詩(shī)歌語(yǔ)言隱約折射出作者內(nèi)心“士人”的影子，流露了“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的嘆息。
在明杰的詩(shī)作中，常見(jiàn)“鳥(niǎo)”的意象。在梅特林克的《青鳥(niǎo)》中，鳥(niǎo)是總也追不到的幸福。在中國(guó)的文化系統(tǒng)中，鳥(niǎo)是祥和的圖騰。對(duì)詩(shī)人而言，鳥(niǎo)是精靈般的意象。例如“最后一夜 戀人/大鳥(niǎo)的哭聲伴我/最后在你的虛弱里/燃掉言語(yǔ)的影子/一切安息”(《戀人》)，這里的鳥(niǎo)是詩(shī)人自我的影子;“遙想一場(chǎng)大雨/乘著鳥(niǎo)的翅膀/接近太陽(yáng)/靜聽(tīng)太陽(yáng)的心路和轟然作響的骨骼”(《遙想一場(chǎng)大雨》)，鳥(niǎo)變?yōu)榇?lián)雨與太陽(yáng)的天使，是由飛越陰霾投入光明的翅膀;“你的根須從頂端向下蔓延/許多樸素 古老 房屋和樹(shù)木/品味你的高大與神秘/像一群群祥和的大鳥(niǎo)/使你的這種佇立不是很孤獨(dú)”(《穿越空間》)，此時(shí)鳥(niǎo)又成為中國(guó)神秘文化的符號(hào)。在這些詩(shī)中，“鳥(niǎo)”有著不同的象征意味，寄寓著詩(shī)人的心靈情感。
在鋒利的詩(shī)句下，作者的內(nèi)心是溫柔敦厚的“士人”之心。親人、家庭、師友都在他的心里占有很大的分量。雖然有“現(xiàn)實(shí)與理想的幻化”，但詩(shī)人明白：“所有的完美都有蟲(chóng)眼/野馬的火性開(kāi)始收韁/耗其一生甘為家的園丁/一生耕耘從不偷懶”(《在朝內(nèi)大街的思索》)。在緩緩的時(shí)間之河里，他時(shí)常感念“傳遞著生生不息的人類文明”的師情與母愛(ài)，這樣的情感使得“游動(dòng)的靈魂也是那樣安然”，“娓娓落成一段平凡中的輝煌”(《日子》)。深沉的父親，“一筆一劃地教我寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)”的經(jīng)歷讓詩(shī)人留下了“溫暖”的內(nèi)心(《溫暖》)?！扒镉辍?、“獨(dú)居秋水的人”、“蟬鳴”讓人仿佛又回到了古典詩(shī)意的境界之中，雖是冷，但“暖意的玫瑰色”讓冷化為溫暖，繼而化為“寂靜”(《天在變涼》)。正是這種傳統(tǒng)的價(jià)值觀，“自足”的心態(tài)使詩(shī)人即使在面對(duì)“死亡”這個(gè)終極命題時(shí)也顯得氣定神閑，游刃有余。面對(duì)已逝的歲月，面對(duì)如煙的往事，“季節(jié)輪回一切都是那么短暫”，但詩(shī)人有一份“固執(zhí)的信念”，面對(duì)死亡時(shí)他“每時(shí)每刻都在準(zhǔn)備著空手而去/空手而歸”(《歲月隨想》)。在經(jīng)歷了磨合中的痛苦和頓悟后的感恩，詩(shī)人內(nèi)心平靜如水。
知識(shí)分子書(shū)寫(xiě)與平民視角的相互融合構(gòu)成了明杰詩(shī)歌的另一個(gè)特點(diǎn)。從明杰的許多詩(shī)作中可以看出，他出生于一個(gè)平凡的工人之家。明杰對(duì)煤礦和礦工有著深厚感情。正因?yàn)檫@種深厚的情感和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，他以煤礦為題寫(xiě)出了許多詩(shī)歌，如《金黃的井架》、《下井的孩子》、《下井的漢子》、《距離中的煤礦》、《礦工挽歌》、《礦山的男人與女人》等等。詩(shī)人從不局限于狹小的自我空間，讓煤礦以一種紐帶的形式牽起了詩(shī)人與外面的世界。他天然具有平民化的寫(xiě)作視角，但他的專業(yè)素養(yǎng)又使他脫離了普通情感宣泄的漩渦，能夠使用個(gè)人化的詩(shī)句讓隱秘情緒得以表達(dá)。作為抵抗的知識(shí)分子，這種寫(xiě)作視角可以讓詩(shī)人“從象牙之塔式的學(xué)院系科中回歸到公眾領(lǐng)域”，明杰也正是用這種方式來(lái)干預(yù)現(xiàn)實(shí)的。
煤礦像是詩(shī)人生活的一個(gè)紀(jì)念品，存在于回憶之中，遙遠(yuǎn)又親切地仿佛就在昨天。作者使用了敘事手法，記錄了我與父親“做游戲 講故事 嬉戲打鬧”的歡樂(lè)時(shí)光(《溫暖》)，與父親相見(jiàn)時(shí)的感動(dòng)，“我的小手把父親一顆又一顆/像斷了線的珍珠一樣的淚水/擦了又擦”(《記憶》)?！督瘘S的井架》雖然是一首非常短小的詩(shī)，在意象、語(yǔ)言以及節(jié)奏的運(yùn)用上都不乏精巧，最能體現(xiàn)兩種書(shū)寫(xiě)的交融。