習(xí)近平總書(shū)記參觀撫順雷鋒紀(jì)念館講話精神學(xué)習(xí)心得

9月28日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到撫順雷鋒紀(jì)念館，在參觀雷鋒事跡時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記意味深長(zhǎng)地對(duì)大家說(shuō)：“雷鋒是一個(gè)時(shí)代的楷模，雷鋒精神是永恒的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要不斷闖關(guān)奪隘，也需要更多的時(shí)代楷模。積小善為大善，善莫大焉，這和我們黨“為人民服務(wù)”“做人民勤務(wù)員”是一脈相承的。我們要見(jiàn)賢思齊，把雷鋒精神代代傳承下去。學(xué)習(xí)雷鋒精神，就要把崇高的理想信念和道德品質(zhì)追求融入日常的工作生活，在自己崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘。”

雷鋒作為社會(huì)主義中國(guó)的時(shí)代楷模，曾經(jīng)引領(lǐng)中國(guó)人民克服重重困難，建設(shè)起一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的新中國(guó)，在那個(gè)火紅的年代，舉國(guó)上下人人學(xué)雷鋒，處處有雷鋒，學(xué)雷鋒做好事成為億萬(wàn)人民做人的行為準(zhǔn)則。

雷鋒精神是永恒的。雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，用老百姓的話說(shuō)就是與人為善做好事，這在任何社會(huì)都是人心所向的。所以，自從1963年毛主席發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召后，五十多年來(lái)，雷鋒精神一直受到周恩來(lái)、鄧小平、江澤民、胡錦濤等歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的充分肯定，作為一種強(qiáng)大的精神力量，支撐著中華民族走到今天?？梢哉f(shuō)雷鋒全心全意為人民服務(wù)的精神已經(jīng)滲透進(jìn)我們這個(gè)時(shí)代中國(guó)人的血液中。無(wú)論歷史如何變化，都難以磨滅。

時(shí)代發(fā)展到了今天，由于歷史的局限，我們過(guò)去對(duì)雷鋒精神的理解往往過(guò)于政治化、表面化，存在一定的片面性，缺少豐富而深刻的內(nèi)涵，因此到近年來(lái)出現(xiàn)了“雷鋒三月來(lái)，四月走”的形式主義，大有將雷鋒精神架空之勢(shì)。

習(xí)近平總書(shū)記看到了我們這個(gè)民族要想繼續(xù)前行，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一種精神信念的支撐，這種信念唯有繼續(xù)依靠和發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，才能激發(fā)起廣大人民群眾的正能量。因此，為了讓雷鋒精神重新放射出耀眼的光芒，習(xí)近平總書(shū)記提出了“雷鋒精神是五千年優(yōu)秀中華文化和紅色革命文化相結(jié)合的產(chǎn)物”的新思維、新見(jiàn)解，這種充滿智慧的認(rèn)知，在我黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人中還是首次提出。也就是說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記將雷鋒精神植根于中華優(yōu)秀文化之中，是為雷鋒精神找到了生存的土壤，從而注入了新的生命力。

這個(gè)思想理念的提出，源于習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)知。這讓我們想起，習(xí)近平總書(shū)記執(zhí)政以來(lái)，曾經(jīng)多次在各種會(huì)議上反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“中華文化積淀著中華民族最深沉精神追求，是中華民族生生不息發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力(2020年11月26日視察孔子研究學(xué)院)。”“優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，要結(jié)合新的時(shí)代條件加以傳承和弘揚(yáng)(2020年10月15日全國(guó)文藝工作座談會(huì))。”“培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(2020年2月24召開(kāi)的中共中央第十三次集體學(xué)習(xí)會(huì))。”“我們要關(guān)于把弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化與發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承(2020年9月24日紀(jì)念孔子誕辰國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì))。”

習(xí)近平總書(shū)記的上述論斷，他對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度評(píng)價(jià)，為今天重新認(rèn)識(shí)雷鋒精神提供了源泉。正是在這種情況下，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到雷鋒的第二故鄉(xiāng)撫順，他站在雷鋒紀(jì)念館雷鋒的遺物前，再次號(hào)召全國(guó)人民重新樹(shù)立起向雷鋒同志學(xué)習(xí)的旗幟，把雷鋒精神發(fā)揚(yáng)光大，用雷鋒精神重新武裝人民，激勵(lì)人民，教育人民，以此崇善興仁，恢復(fù)禮教，重塑道德。

所以，對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的這次撫順之行，我們不能看做一般性的工作視察。他針對(duì)雷鋒精神的這段講話，具有非常深刻的時(shí)代意義。在這個(gè)歷史十字路口，非常需要有一種民族精神指引我們走出迷茫。

那么，究竟什么是雷鋒精神?周總理把雷鋒精神全面而精辟地概括為"愛(ài)憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志"，其實(shí)質(zhì)和核心就是全心全意為人民服務(wù)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

那么，在改革開(kāi)放深入推進(jìn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、物質(zhì)生活日益豐富、價(jià)值取向趨于多元的今天，毫不利已、專門利人的雷鋒精神是否過(guò)時(shí)了呢?不，雷鋒精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，因?yàn)樗緛?lái)就植根于中華民族傳統(tǒng)文化這片沃土之上，流淌的是中華文化傳統(tǒng)美德的血脈，早已為人民大眾所崇尚。

那么中華文化是什么?一言以蔽之，它的精髓就是古圣先賢所倡導(dǎo)的孝悌忠信禮義廉恥“八德” 和仁義禮智信“五常”。這種倫理道德核心思想與紅色革命文化的代表——雷鋒精神本來(lái)是暗合道妙、吻合一致的。比如雷鋒的愛(ài)憎分明就是對(duì)黨和人民的忠孝，他從小失去父母，是個(gè)孤兒，但他把自己的一片孝心完全奉獻(xiàn)給黨的革命事業(yè)，投入到完全為人民服務(wù)當(dāng)中，把黨和人民當(dāng)做自己的母親去愛(ài)戴;雷鋒的言行一致就是誠(chéng)信，他說(shuō)到做到，為人守信，從不搞陽(yáng)奉陰違、欺上蠻下那一套;雷鋒的公而忘私就是廉恥，他一生從不為自己著想，只想別人，廉潔奉公，沒(méi)有一點(diǎn)私心雜念;雷鋒的奮不顧身就是仁義，他的舍已為人，好事做了一火車，心里唯獨(dú)沒(méi)有自己，這就是古人講的大仁大義。在雷鋒身上，無(wú)不是中華文化傳統(tǒng)美德的集中顯現(xiàn)，無(wú)不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

歸根結(jié)底，雷鋒精神張揚(yáng)的是一種善的境界。雷鋒心中有愛(ài)，愛(ài)黨，愛(ài)國(guó)，愛(ài)人民，心里永遠(yuǎn)裝著別人，全心全意無(wú)私奉獻(xiàn)。在其短暫的生命中，他始終用快樂(lè)與感恩詮釋著對(duì)"善"的追求與執(zhí)著。

我們今天學(xué)習(xí)雷鋒，就是要以他的這種與人為善的道德觀念和崇高品質(zhì)為榜樣，在工作中，吃苦在前，享受在后，舍掉小我為大家，積小善成大善;在生活中，處處講道德，人人懂禮貌，形成正確的價(jià)值取向，樹(shù)立鮮明的道德標(biāo)尺;在社會(huì)中，禮敬高尚道德，貶斥失德現(xiàn)象，引導(dǎo)人們知是非界限、明榮辱之分，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，增強(qiáng)道德榮辱感和道德判斷力。

我們弘揚(yáng)雷鋒精神，就是要將人民大眾的思想引導(dǎo)到與人為善、天下為公、舍已為人的康莊大道上來(lái)，早日實(shí)現(xiàn)人民安樂(lè)、社會(huì)文明的大同世界。

這就是習(xí)近平總書(shū)記今天重新強(qiáng)調(diào)雷鋒精神的價(jià)值所在。值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考、去努力學(xué)習(xí)、去落實(shí)踐行。