一個(gè)人的品德高不高尚，是由他的家風(fēng)鑄就的。很多人在小的時(shí)候家里人對(duì)他十分的寵溺，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，但我們家卻有著良好的文明家風(fēng)。
爸爸曾告訴我，要做好“人”，首先就要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是金，從小家人就一直告誡我，人要講誠(chéng)信，誠(chéng)信是為人之根本。一個(gè)人連最起碼的誠(chéng)信都沒(méi)了，那他還擁有什么?然后就是要講文明懂禮貌。記得我小時(shí)候，就會(huì)經(jīng)常和朋友開(kāi)一些小玩笑。比如什么你鞋帶開(kāi)了，你衣服上沾了東西之類的。后來(lái)這是被我爸知道了，便告訴我，那樣做是不對(duì)的，人要講誠(chéng)信。我聽(tīng)了之后感到十分羞愧。也覺(jué)得那些玩笑太無(wú)聊了，于是我就再也沒(méi)撒過(guò)那樣的謊了。還有一次，家里來(lái)了客人，我理都沒(méi)理，直接繞過(guò)了他們走進(jìn)房間關(guān)上了房門(mén)沉浸在我一個(gè)人的世界。爸爸走進(jìn)房間說(shuō)：“你怎么能這樣呢?也太沒(méi)禮貌了，看見(jiàn)認(rèn)識(shí)的人應(yīng)該問(wèn)聲好，最基本的禮儀必須有?！庇谑前盐依龇块g讓我叫了聲“叔叔、阿姨好!”自從那以后，我時(shí)刻銘記爸爸的教誨，但凡遇到認(rèn)識(shí)的人都會(huì)問(wèn)聲好。
奶奶告訴過(guò)我：“做人要勤奮，不能懶惰，如果你想將來(lái)有出息，就要勤奮。”在家時(shí)我非常懶，就感覺(jué)我一動(dòng)骨頭都會(huì)散架似的。奶奶看到我這樣，嘆了嘆氣說(shuō)：“你得勤快些，你這么懶，誰(shuí)會(huì)喜歡你，在學(xué)?？峙逻B老師都為你頭疼?！蔽蚁肓讼?，家人為我做飯、洗衣…肯定很辛苦，我的為他們分擔(dān)些家務(wù)。華羅庚也曾說(shuō)過(guò)：天才在于積累，聰明在于勤奮。于是，我開(kāi)始慢慢改掉這個(gè)毛病。
是這些良好的家風(fēng)讓我改掉了不良習(xí)慣，讓我知道了沒(méi)有改不掉的惡習(xí)，只有不愿改的態(tài)度;沒(méi)有跨不過(guò)去的檻，只有不奮起的腿腳。讓我們一起傳承文明家風(fēng)，做一個(gè)講誠(chéng)信、講文明懂禮貌的美德少年。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中 ，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng);原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會(huì)對(duì)樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”在每個(gè)幸福的家庭里肯定都有自己的家風(fēng)和家規(guī)。我們家的家風(fēng)和家規(guī)雖然很簡(jiǎn)單普通，但是這其中會(huì)讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個(gè)不能浪費(fèi)的人;做人要善良、誠(chéng)實(shí);做事不能昧良心、傷天害理。
我很小的時(shí)候，媽媽就給我講，農(nóng)民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費(fèi)每一粒糧食?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩(shī)我一直都默默記在心里，我要做一個(gè)不浪費(fèi)糧食、不浪費(fèi)物資、不浪費(fèi)任何一個(gè)有用有價(jià)值的東西的人。
“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”墨子說(shuō)的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時(shí)候不明白，但是當(dāng)我慢慢長(zhǎng)大后我明白了其中的道理。做人要講誠(chéng)信，有誠(chéng)信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一個(gè)人連誠(chéng)信都不講，滿嘴是假話怎么能不成任何事情讓人信任呢?
我現(xiàn)在是一個(gè)小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生了，已經(jīng)懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網(wǎng)上看到一條新聞是：在四川達(dá)州的一個(gè)生活區(qū)中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個(gè)小學(xué)生幫助她，把她扶起來(lái)，她卻誣陷小學(xué)生，說(shuō)是他們把她推倒的，讓學(xué)生的家長(zhǎng)賠錢(qián)。學(xué)生的家長(zhǎng)在得知真實(shí)情況后，知道了孩子是被冤枉的事實(shí)，他們選擇了報(bào)案，最后經(jīng)過(guò)公安局的調(diào)查和判案后對(duì)敲詐的當(dāng)事人進(jìn)行了拘留和罰款?？赐赀@則新聞后，我想起來(lái)我們家的家風(fēng)：人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個(gè)社會(huì)到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國(guó)家就要滅亡了。所以我們每一個(gè)人都應(yīng)該做無(wú)私奉獻(xiàn)、有愛(ài)心的好心人。只有這樣，我們的國(guó)家我們的社會(huì)才能更加美好更加強(qiáng)大。
我們的國(guó)家是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)幸福家庭組成的，每個(gè)家庭都有自己的家中的家規(guī)家風(fēng)來(lái)管理的。只有我們每個(gè)人認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和家規(guī)我們的深灰才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強(qiáng)大。
俗話說(shuō)得好：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的鞭策，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!
每個(gè)家，都有自己家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家也不例外。我家的家風(fēng)特點(diǎn)是“勤學(xué)孝悌樂(lè)助人”，從字面上看，或許跟多數(shù)家庭的家風(fēng)沒(méi)有區(qū)別，但家風(fēng)的傳承，更多的是家族之人的言傳身教。關(guān)于家風(fēng)中的勤學(xué)，還流傳著這樣的故事：
《烏霉詩(shī)》，是清朝的王穎士所作，他是王氏家族的第十五世，清康熙十八年進(jìn)士。王穎士少年時(shí)曾在耿王莊私塾念書(shū)，因家境貧寒，缺衣少食。秋天高粱抽穗時(shí)，雜生烏霉，王穎士午餐時(shí)以此充饑，不回家吃飯。這引起了塾師的疑問(wèn)，經(jīng)詢問(wèn)，王穎士便作一首《烏霉詩(shī)》以解師生之疑。
所謂孝悌，孝，指對(duì)父母還報(bào)的愛(ài);悌，指兄弟姊妹的友愛(ài)，也包括了和朋友之間的友愛(ài)。孔子非常重視，認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問(wèn)的根本。王氏家族自古就講究孝道，在整個(gè)大家族里，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪家有不養(yǎng)老、虐待老人的。
王氏家族十六世族人王克寬，康熙年間進(jìn)士。他的《析筋詩(shī)》反映的是王氏孝悌的文化。詩(shī)的內(nèi)容是：“少年堂兄共硯窗，春秋桂杏又同芳。上追淡墨題名榜，下盼紅綾賜餅香。弟舉孝廉能侍養(yǎng)，房分叔季足衣糧?；履颐喇a(chǎn)余無(wú)取，牧馬場(chǎng)中學(xué)牧羊?！边@首詩(shī)反映的是，王克寬性孝謙讓，少時(shí)和兄弟一同讀書(shū)，在他考取官職后，把父母接到身邊，視家產(chǎn)財(cái)物為身外之物。兄弟們分家時(shí)，先讓兄弟們選擇豐肥的土地和正堂房舍，而自己則選取了村北的一塊牧馬場(chǎng)居住。在王氏家族中，有太多這樣重孝重情的故事，一個(gè)家庭中，兄弟為了讓其中一名考取功名，不惜自行輟學(xué)幫助其功成名就，等家中的兄弟功成名就了，對(duì)方反過(guò)來(lái)再回報(bào)這個(gè)家庭。這樣的良性循環(huán)保證了家族中人才輩出。
“勤學(xué)孝悌樂(lè)助人”，每一字，每一詞都有深刻的道理，都教給我們做人的根本。好的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)，每個(gè)人都應(yīng)該去遵守、執(zhí)行，把好的作風(fēng)流芳千古。用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
“勤學(xué)孝悌樂(lè)助人”，是我們王氏的家風(fēng)，但這一家風(fēng)可能誰(shuí)都會(huì)說(shuō)、會(huì)寫(xiě)，大家真正能做到的才是好的社會(huì)風(fēng)氣。家風(fēng)看似無(wú)形，但它是融在血脈中的驕傲。通過(guò)一卷卷不同時(shí)期的族譜，族人可以加深對(duì)家族的了解，加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，這就是傳遞家風(fēng)。家風(fēng)正，家族才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能更加和諧。
“誠(chéng)樸、向上，尊老愛(ài)幼;勤勞、調(diào)和，家和萬(wàn)事興”——走進(jìn)馬鞍山鄉(xiāng)民張龍興的家，案角這塊特別的“家訓(xùn)牌”很是有目共睹。這些年，楊王村鄉(xiāng)民鼓起的“踐行好家訓(xùn)”、“培育好家風(fēng)”的做法，已在奉賢蔚成風(fēng)氣。
跟著媒體的宣揚(yáng)和報(bào)導(dǎo)，家風(fēng)這個(gè)詞不經(jīng)意間闖入了大家的視野。盡管大家對(duì)家風(fēng)并不生疏，可是終究啥是家風(fēng)?恐怕不一樣的人會(huì)有不一樣的答案。有人說(shuō)家風(fēng)即是誠(chéng)信做人，也有人說(shuō)家風(fēng)即是尊老愛(ài)幼;有人說(shuō)家風(fēng)即是勤勞仁慈，也有人說(shuō)家風(fēng)即是節(jié)省文明。盡管家風(fēng)有著文字上的界說(shuō)，可是在每自己的心里，家風(fēng)其實(shí)有著不一樣的內(nèi)在。
從前史淵源看，家風(fēng)起源于農(nóng)耕社會(huì)的古代文明，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中國(guó)古代，家風(fēng)仍是一個(gè)家庭或宗族重要的精力內(nèi)核，是一切家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規(guī)范。古人有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的說(shuō)法，“齊家”在這里即是治家的意思，而治家就必須得有好家風(fēng)，家風(fēng)的重要性便顯而易見(jiàn)。
年代在開(kāi)展，家風(fēng)的內(nèi)在也在不斷改寫(xiě)，變得愈加豐厚，多了些現(xiàn)代元素，少了些封建顏色，這也是前史的前進(jìn)?？墒窃蹅円泊蟾趴吹?，在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)年代，大家的價(jià)值觀日趨多樣化，再加上因?yàn)樵獾讲涣硷L(fēng)氣的影響，一些人無(wú)視品德，不講誠(chéng)信，或?yàn)榱艘患核揭姹粕狭荷?，或?yàn)榱俗约阂鈭D不擇手段。盡管這些僅僅法令或品德層面的表象，但就實(shí)質(zhì)而言卻是家風(fēng)損壞、家教缺失的成果。
從表面上看，家風(fēng)僅僅一個(gè)家庭的事，與社會(huì)無(wú)關(guān)，也與國(guó)家無(wú)關(guān)，其實(shí)不然。在人的生長(zhǎng)過(guò)程中，家風(fēng)對(duì)一自己的影響不容忽視。作為一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的品德力氣，家風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在凈化著每一個(gè)家庭成員的心靈。家庭具有好家風(fēng)才干為社會(huì)培育出好公民，而遭到好家風(fēng)刻畫(huà)的官員更能變成公民的好公仆。
從廣義上說(shuō)，家風(fēng)不只僅具有宗族特點(diǎn)，還具有社會(huì)特點(diǎn)。而家庭又是社會(huì)的根本組成單位，所以作為一種積極向上的精力力氣，家風(fēng)也是中華民族傳統(tǒng)美德的深沉沉淀的產(chǎn)品。更重要的是，好家風(fēng)不只凝聚著中華民族的精力風(fēng)貌，一起也是社會(huì)主義中心價(jià)值觀的詳細(xì)表現(xiàn)。因而只要家風(fēng)正，才干民俗正，結(jié)尾才干政風(fēng)清、黨風(fēng)端。
建立優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”為原則，從細(xì)微處著眼，從點(diǎn)滴小事做起，讓好家風(fēng)變成無(wú)言的教導(dǎo)代代相傳，推進(jìn)家庭的調(diào)和、推進(jìn)社會(huì)的開(kāi)展、推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的提前完成。
家風(fēng)家訓(xùn)是一本神奇的大書(shū)。雖然簡(jiǎn)單易懂，實(shí)踐卻很難。其中有一頁(yè)，就是我們必須實(shí)踐履行、一生受益不盡的“近在身邊，遠(yuǎn)到無(wú)邊”的孝道。
“近在身邊”來(lái)形容孝道的確不錯(cuò)，它天天無(wú)意間和我們打交道。一想到“孝順”一定會(huì)想到孝順父母、爺爺奶奶，因?yàn)樗麄兪俏覀冏钣H近的人。有句古話叫：樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。和父母相處的時(shí)間也是有限的，但我們應(yīng)與時(shí)間賽跑，只要努力去拼，怎會(huì)留下終生遺憾呢?
每到周末，爸爸媽媽總會(huì)時(shí)不時(shí)提議：到外婆家玩玩。我聽(tīng)了，心里暗暗欣喜：終于可以到外面散散心了!爸爸媽媽總會(huì)買(mǎi)許多讓我垂涎三尺的東西給外公外婆。到了那兒，我可以痛痛快快地玩一整天。爸爸媽媽可忙著打掃衛(wèi)生、洗衣服、燒飯……漸漸長(zhǎng)大了，我終于懂得了爸爸媽媽的用意，他們不是只帶我去玩的，而是帶上了一顆孝順的心。
爸爸媽媽的舉動(dòng)使我感觸很深，原來(lái)他們時(shí)時(shí)刻刻在提醒我：孝道藏在生活的各個(gè)角落。我一直心想：孝道可能就藏在爸爸媽媽買(mǎi)給外公外婆的食品中，藏在爸爸媽媽燒的可口飯菜里，藏在爸爸媽媽與外公外婆真切的交談中……不知他們是否可以品嘗和感覺(jué)到呢?這可能是爸爸媽媽帶給我最重要的東西：孝道。
大愛(ài)是無(wú)邊的，像大海一樣無(wú)邊無(wú)際。
有一次，外公住院，我和媽媽去照顧他。已到午餐時(shí)間，同病房的一位老奶奶，拿著一個(gè)飯碗在病房門(mén)口徘徊。爸爸媽媽平時(shí)教導(dǎo)我的家訓(xùn)油然而生。于是，我走上前問(wèn)道：“奶奶，你是不是不知道在哪買(mǎi)吃的?”老太太忙點(diǎn)點(diǎn)頭。我立刻帶著老奶奶到附近的面館為她買(mǎi)面，并幫她拎回病房。一路上，老奶奶都在喃喃地說(shuō)著：這個(gè)小伙子真懂事，真孝順!……我很不好意思，但覺(jué)得我又成長(zhǎng)了。
孟子說(shuō)：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。孝順應(yīng)該是無(wú)私的，不光是孝順親人，還應(yīng)關(guān)愛(ài)身邊所有的老人。孝道藏在生活的一點(diǎn)一滴：扶老人過(guò)馬路，給老人讓座......這是發(fā)自內(nèi)心的，而不是被動(dòng)的。如果大家都這樣銘記“只有在日常生活中盡責(zé)的人才會(huì)在最大時(shí)刻盡責(zé)”這句話，一個(gè)世界仿佛就是個(gè)溫暖的家。
孝道是一條流不盡的長(zhǎng)河，流經(jīng)我的一生。只要我們遨游其中，就覺(jué)得它不再那么遙遠(yuǎn)了。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的高度來(lái)探討、研究家庭問(wèn)題。歷朝歷代，都存在著大量社會(huì)問(wèn)題，而其中有不少都是由家庭問(wèn)題引發(fā)的。因此，重視家庭問(wèn)題、研究家庭問(wèn)題，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。家訓(xùn)是中國(guó)家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說(shuō)法很多，有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說(shuō)法，然而其中被使用得最為廣泛的還是 “家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程
中國(guó)的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開(kāi)對(duì)子女的教育
中國(guó)的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過(guò)父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來(lái)體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國(guó)。周武王之弟周公旦，受封于魯國(guó)。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國(guó)家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來(lái)說(shuō)，就是“庭訓(xùn)”?！巴ビ?xùn)”典出《論語(yǔ)·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為中國(guó)家訓(xùn)文化的代名詞。后來(lái)，中國(guó)的家訓(xùn)通過(guò)書(shū)信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來(lái)，家訓(xùn)又通過(guò)制定完整的家規(guī)、家約、家范來(lái)體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國(guó)的家訓(xùn)文化從一開(kāi)始就有著明確的指向。綜合起來(lái)，它有這么幾項(xiàng)基本功能——
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說(shuō)到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國(guó)的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開(kāi)對(duì)子女的教育。
二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位，必須接受來(lái)自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過(guò)家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書(shū)面的各種形式來(lái)體現(xiàn)，從而起到對(duì)子女、對(duì)全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來(lái)的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長(zhǎng)輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 ”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長(zhǎng)者、尊者的表率作用的.重要性。在近現(xiàn)代，江南錢(qián)姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢(qián)氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開(kāi)的。
好的家規(guī)創(chuàng)造了好的家風(fēng)，好家風(fēng)又創(chuàng)造了好的家庭。我一直相信，每個(gè)家庭都有屬于自己的家風(fēng)和家訓(xùn)，它們可以讓一個(gè)家庭溫馨和睦，積極向上，孩子健康成長(zhǎng)。我家的家訓(xùn)可多了，請(qǐng)你聽(tīng)我一一道來(lái)。
我家的家風(fēng)是助人為樂(lè)，爸爸就是我們的榜樣。他總會(huì)在別人有困難時(shí)幫助他們。爸爸也是一個(gè)獻(xiàn)血的志愿者。他告訴我，目前為止已經(jīng)獻(xiàn)了2800毫升了。爸爸這種無(wú)私奉獻(xiàn)的行為可把我驚呆了。我心里默默地想：我一定要向爸爸學(xué)習(xí)，做個(gè)助人為樂(lè)的好孩子!于是，我在同學(xué)們有難題不會(huì)做的時(shí)候，就會(huì)主動(dòng)前去幫他分析，教他怎樣解答。不久，我也成了同學(xué)眼中助人為樂(lè)的好孩子。
我家的家風(fēng)二是節(jié)約。記得有一天，我的碗里還有幾顆小小的米粒，我想把碗放進(jìn)水池里洗掉，還沒(méi)有等我動(dòng)手的時(shí)候，爸爸就說(shuō)：“你想干什么，還不把小米粒吃掉，我跟你講了多少遍了?誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。農(nóng)民伯伯那么辛苦地把大米種出來(lái)，你卻一點(diǎn)兒也不珍惜?！奥?tīng)了爸爸的話，我感到十分慚愧，就把小米粒一粒一粒地吃掉了。
我家的家風(fēng)三是孝順。爸爸媽媽經(jīng)常對(duì)我說(shuō)：“百善孝為先”。一定要尊敬長(zhǎng)輩和孝敬老人，做到每一次都要讓長(zhǎng)輩和老人稱心如意。老人說(shuō)話時(shí)，我們一定要認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)，即使說(shuō)錯(cuò)了，我們也不能當(dāng)面斥責(zé);吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩沒(méi)有動(dòng)筷子之前，我們做小孩的也不能動(dòng)筷子;老人生病了，我們要盡心盡力地照顧，服侍他們。
我覺(jué)得良好的家風(fēng)、家規(guī)傳承的是人們優(yōu)良的秉性，凈化著我們的心靈。它就像是一盞指路燈，從小就指引著我們朝著健康，善良，陽(yáng)光的地方前行!我會(huì)把我家的家風(fēng)一直傳承下去。
一戶人家，一條家訓(xùn);一戶人家，一種家風(fēng)。家風(fēng)、家訓(xùn)，不管多么簡(jiǎn)單，它們也是不平凡的。因?yàn)樗鼈兘?jīng)過(guò)多年的傳承，伴隨了一代代人，啟迪了一代代人，也影響了一代代人。
現(xiàn)在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出，要求“求真務(wù)實(shí)，說(shuō)真話，辦真事”。這些話我太熟悉了，因?yàn)椤皩?shí)事求是”就是我們家的家風(fēng)。爸爸媽媽從小就這樣教導(dǎo)我，他們不會(huì)因?yàn)槲沂切『?，就撒謊騙我，不跟我講真話。由此我也知道了，在大是大非的層面上，在真理與原則面前，人人平等。爸爸經(jīng)常在家給我講大道理，首先就是“實(shí)事求是”的意思，有時(shí)我被爸爸講得啞口無(wú)言，但后來(lái)想一想，其實(shí)爸爸是對(duì)的。就應(yīng)了上面那句話“在真理與原則面前，人人平等”，因?yàn)榈任业搅松鐣?huì)，或者出門(mén)在外，沒(méi)人會(huì)讓違背原則、是非不分地讓著自己。只有真正做到“實(shí)事求是”了，才能在社會(huì)上為自己贏取一塊立足之地，才能讓自己立于不敗之地。
走進(jìn)奶奶家的大門(mén)，抬頭一眼就看到“安居樂(lè)業(yè)”四個(gè)金光閃閃的銅字，懸掛在影壁墻偏上位置的正中間——這便是我們家的家訓(xùn)了。安居樂(lè)業(yè)，四個(gè)字看上去普通，里面卻包含著大道理。安居，指的絕不是要安于現(xiàn)狀，而是說(shuō)要不斷地努力、不斷地奮斗，將自己的家庭盡力建設(shè)好、經(jīng)營(yíng)好，以家為本，求得生活安定，家庭和睦。國(guó)家是一個(gè)大社會(huì)，更是一個(gè)大家庭，它是由一個(gè)一個(gè)的小家庭組成的。所以，只有每個(gè)人都明白了這個(gè)道理，每個(gè)小家庭都能安居了，社會(huì)才能安寧，國(guó)家才能安定。
論語(yǔ)中有一句著名的話——“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，可見(jiàn)“樂(lè)業(yè)”是最好境界了。樂(lè)業(yè)，便是愛(ài)崗敬業(yè)。我現(xiàn)在還只是個(gè)小學(xué)生，我的“業(yè)”就是要把自己的本分工作做好，把我的學(xué)習(xí)搞好，在我的業(yè)余時(shí)間盡可能地了解多專業(yè)、多領(lǐng)域的知識(shí)，以為自己的未來(lái)做準(zhǔn)備。所以現(xiàn)在的我，不僅要好好學(xué)習(xí)，還要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣。如果每個(gè)人都把自己的分內(nèi)工作、分內(nèi)職責(zé)當(dāng)成了一種使命，一種樂(lè)趣，我們賴以生活的社會(huì)一定會(huì)更加美好，我們的國(guó)家一定會(huì)更加強(qiáng)盛!
每年的清明時(shí)節(jié)和冬至、春節(jié)，我總是會(huì)和爸爸一起到先祖先輩們的墓前去掃墓、祭奠，緬懷他們、感謝他們傳承下來(lái)的樸實(shí)無(wú)華的治家格言，生活真理。先輩們的言傳身教，他們用經(jīng)歷和智慧總結(jié)出的家風(fēng)與家訓(xùn)，不僅利己，更是利人、利社會(huì)，使得我們這些王家的子孫都大大受益，并一代一代地不斷地去繼承和發(fā)揚(yáng)!
每個(gè)人的家都有家風(fēng)和家訓(xùn)，所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣不好直接影響到子孫后代。所以，爺爺奶奶從小就教育我要尊敬老師、長(zhǎng)輩、同學(xué)，勤勞節(jié)儉，誠(chéng)實(shí)守信，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。爺爺奶奶把它們定為家訓(xùn)，讓全家人都謹(jǐn)記。
爸爸從小給我講《狼來(lái)了》的故事，故事里的主人公是一個(gè)小男孩在山坡上放羊，他感覺(jué)很無(wú)聊，所以就大聲喊：“狼來(lái)了，狼來(lái)了”。村民們趕快上山來(lái)看是怎么回事，結(jié)果什么事情也沒(méi)有發(fā)生。第二次狼真的來(lái)了，他再次喊：“狼來(lái)了，狼來(lái)了”?？墒谴迕駛?cè)僖膊幌嘈潘?，羊全被狼咬死了。讀完這個(gè)故事，我決定做一個(gè)不說(shuō)謊、誠(chéng)實(shí)、守信的人。
有一天，我從電視上看到貧困山區(qū)的孩子，急需一些學(xué)習(xí)用具和御寒的衣服，我便急匆匆跑去告訴媽媽。媽媽讓我拿出平時(shí)積攢的零花錢(qián)，去超市買(mǎi)了一些文具，回家收拾了一些我小時(shí)候的棉衣，根據(jù)地址快遞了過(guò)去。做完這件事情，我感到很欣慰，能幫到別人是多么快樂(lè)的一件事情啊!
媽媽教我吃飯穿衣不要攀比，要吃飽穿暖就行，不要頓頓吃幾個(gè)菜，穿高檔名牌的衣服，要艱苦樸素，磨練自己意志。做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。還有最重要的一點(diǎn)要保持一顆積極向上的心態(tài)。擁有一顆平常心，是人生必不可少的潤(rùn)滑劑。寬容是一種美德。這就是說(shuō)人與人之間需要寬容。它能使一個(gè)人得到尊重。它能挽救一個(gè)人的靈魂。寬容就像一盞明燈，能在黑暗中放射著萬(wàn)丈光芒，照亮每一個(gè)心靈。
綜上所述，我的家風(fēng)家訓(xùn)就是：誠(chéng)實(shí)、守信、寬容、艱苦樸素，保持一顆平常心。
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
1、家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里，它充滿正能量。
記得小時(shí)候，我背著書(shū)包去讀書(shū)，爸媽交代的就是：要聽(tīng)老師的話，不要和同學(xué)打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長(zhǎng)輩一定要叫人，小一點(diǎn)的叫哥哥、姐姐;大一點(diǎn)叫叔叔、阿姨，老一點(diǎn)的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容，也是家風(fēng)的一個(gè)體現(xiàn)吧。記得有一次和同學(xué)打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個(gè)勁的賠不是，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負(fù)，一般情況下我不敢跟家里人說(shuō)，因?yàn)橐徽f(shuō)，爸媽都會(huì)馬上責(zé)備我：“一個(gè)巴掌拍不響，你肯定也惹人家了!”出了問(wèn)題，首先要從自身找原因——這對(duì)我的影響確實(shí)很大!
平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人，誠(chéng)實(shí)做人，老實(shí)做事，還要尊敬長(zhǎng)輩。教育我們做一個(gè)出淤泥而不染的“蓮”。
2、好的家風(fēng)就是一所好學(xué)校
現(xiàn)實(shí)在平時(shí)的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中，我們經(jīng)常說(shuō)的一句話就是這個(gè)孩子有家教，那個(gè)孩子沒(méi)家教。家教也是一個(gè)家風(fēng)的體現(xiàn)，它是通過(guò)孩子的言行表現(xiàn)出來(lái)了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的，因?yàn)榧议L(zhǎng)在平時(shí)的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了。當(dāng)然也有一些家庭教育，家風(fēng)不怎么的家庭，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對(duì)象。有的時(shí)候甚至家長(zhǎng)也拿他沒(méi)有辦法。
家風(fēng)雖然是一些道德教育、禮貌教育、規(guī)矩教育，它就是對(duì)我們的一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校。
3、家風(fēng)教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段
“培育好的‘家風(fēng)’，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段?！薄凹绎L(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，也是主流道德價(jià)值觀大眾化最有效、最簡(jiǎn)潔的途徑。“對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會(huì)，但通過(guò)挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素，將核心價(jià)值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過(guò)耳濡目染，學(xué)習(xí)和傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵精髓。”
4、學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻(xiàn)。
“家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學(xué)?？梢园鸭绎L(fēng)教育與推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合起來(lái)，融入中小學(xué)教育全過(guò)程、各方面，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長(zhǎng)中的重要作用。
教育局將組織各校開(kāi)展說(shuō)說(shuō)我家家風(fēng)”、“家風(fēng)故事”、“我理想的家風(fēng)”、“家風(fēng)助我成長(zhǎng)”、“父母教會(huì)我……”等為內(nèi)容的主題活動(dòng)，開(kāi)展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”征文比賽與演講比賽。要求各校組織開(kāi)展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”家庭教育大課堂活動(dòng)。傳承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，也使家長(zhǎng)們更加注重自身修養(yǎng)的提升，通過(guò)活動(dòng)要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn)，圍繞傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)、共筑“中國(guó)夢(mèng)”，切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系，強(qiáng)化“感恩父母，對(duì)父母負(fù)責(zé)”的意識(shí)”，為孩子的健康成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的家庭環(huán)境。
家風(fēng)，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。著名法國(guó)作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體。它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見(jiàn)。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(zhǎng)過(guò)程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造?！睆亩沧阋?jiàn)家風(fēng)的重要了。
好的家風(fēng)就是一所學(xué)校。因?yàn)榧绎L(fēng)雖是無(wú)形的、潛在的，但對(duì)孩子的影響卻是巨大的，它對(duì)孩子的成長(zhǎng)既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐?！泵绹?guó)的愛(ài)德華和珠克兩個(gè)家庭，家風(fēng)傳至八代。愛(ài)德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴(yán)謹(jǐn)，為子女樹(shù)立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當(dāng)過(guò)大學(xué)校長(zhǎng)，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過(guò)副總統(tǒng)，1人當(dāng)過(guò)大使，20多人當(dāng)過(guò)議員。而珠克是遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無(wú)所事事。他的子孫有300多人當(dāng)過(guò)乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過(guò)詐騙和盜竊罪，7個(gè)人是殺人犯，總之沒(méi)有一個(gè)是有出息的。兩個(gè)家庭的家風(fēng)在潛移默化中影響著后代，父?jìng)髯?，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會(huì)的大舞臺(tái)上向兩極發(fā)展著。所以說(shuō)，家風(fēng)的好壞直接決定著子女的成才與否。
我的家風(fēng)是“發(fā)揚(yáng)民主、平等協(xié)商”。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責(zé)、埋怨、爭(zhēng)斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對(duì)情緒，心靈深處就會(huì)留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)。家長(zhǎng)要善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感，盡量不當(dāng)著孩子面吵架;要發(fā)揚(yáng)民主，主動(dòng)傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)、平等協(xié)商;在大人的正確引導(dǎo)之下，讓孩子自由地成長(zhǎng);開(kāi)朗、樂(lè)觀地和和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂(lè)情趣。給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們?cè)诤椭C、溫暖和相互關(guān)愛(ài)的人際關(guān)系中健康成長(zhǎng)。
家風(fēng)，是一個(gè)家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。家風(fēng)如春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。要形成好的家風(fēng)，做父母的就得事事從自我做起，我覺(jué)得我做得比較好的就是在小孩讀小學(xué)的時(shí)候，陪同孩子一起練習(xí)游泳和書(shū)法，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，同時(shí)努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。
家風(fēng)與校風(fēng)共同影響著我們，使我們向著目標(biāo)前進(jìn)，擁有美好的品格。我們又以我們自身所擁有的美好品格對(duì)他人進(jìn)行影響。家風(fēng)校風(fēng)，讓我們乘風(fēng)破浪，乘“風(fēng)”而長(zhǎng)。