他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國(guó)人乃至國(guó)外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒(méi)錯(cuò)，他就是——孔子。
孔子的言行思想主要載于《論語(yǔ)》及《五經(jīng)》中。他的思想、學(xué)說(shuō)堪稱精華，他的作品為中國(guó)歷史產(chǎn)生了很大的影響，而他的品格發(fā)憤忘食、樂(lè)以忘憂、學(xué)而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎?
我眼中的孔子又是怎樣的呢,讓我來(lái)告訴你吧。
先是孔子的作品《論語(yǔ)》，本書(shū)是孔子的語(yǔ)錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書(shū)就對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對(duì)我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)對(duì)于我們學(xué)生更是好的。
再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn)，從中還能知道許多類。是他開(kāi)了我國(guó)歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識(shí)是貴族們的專利的現(xiàn)象，因此孔子把知識(shí)移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們?cè)炀椭螄?guó)、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對(duì)學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長(zhǎng)......孔子的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂(lè)，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又可以讓社會(huì)和睦，更上一層樓!
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說(shuō)。那些對(duì)他不滿之人，歸于"人言可畏"!我相信孔子，不僅生在過(guò)去，更后在未來(lái)，一定還是永恒的!
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
這個(gè)寒假，我又溫習(xí)了《論語(yǔ)》，通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)《論語(yǔ)》有了更深的理解。
《論語(yǔ)》一開(kāi)始就提到了”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?“，老師曾告訴過(guò)我們，這句話的意思是：已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，常常溫習(xí)，一定會(huì)十分愉快。后來(lái)，當(dāng)我學(xué) 到一些知識(shí)后，都會(huì)主動(dòng)的多復(fù)習(xí)幾遍，每次復(fù)習(xí)都會(huì)有更深的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)別人提到的相關(guān)問(wèn)題也能很快的回答，我高興極了。
《論語(yǔ)》還說(shuō)了”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“，意思是說(shuō)”一味的讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著鼻子走，就會(huì)被書(shū)本所累，從而受到書(shū)本表象的迷惑而 不得其解。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書(shū)本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑 而更加危險(xiǎn)?！斑@是孔子提倡的學(xué)習(xí)方法，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知。 現(xiàn)在我們正處在知識(shí)大爆炸的時(shí)代，面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋，盲目的死 記硬背是不可能學(xué)到有用的知識(shí)的。只有在學(xué)習(xí)中思考，使知識(shí)深化和升華，才能真正掌握到有用的知識(shí)，服務(wù)于社會(huì)和人類。
《論語(yǔ)》就是這樣一本書(shū)，它用樸實(shí)的語(yǔ)言教給我們做人的道理，告訴我們學(xué)習(xí)的方法，認(rèn)真的、反復(fù)的閱讀這本書(shū)，總能給我們更深的體會(huì)。
孔子是我們都敬重的偉人，他知識(shí)淵博，意氣風(fēng)發(fā)，是我們敬仰、敬佩的著名大思想家、大教育家。
孔子名丘，字仲尼，出生地魯國(guó)陬邑(今屬山東省曲阜市)?？鬃映錾跊](méi)落的魯國(guó)貴族家庭，幼年喪父，家道中落，飽經(jīng)人生苦難。但他奮發(fā)向上，努力進(jìn)取，尊師重道，被后人尊稱為"圣人"。相傳孔子有弟子三千多人，著名的有七十二人，歷史上有"七十二賢人"之說(shuō)。
在這段時(shí)間對(duì)孔子的了解和認(rèn)識(shí)中，我更深的走近了孔子，走近了這位圣人的思想。
在那個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)期，孔子主張各國(guó)君主以德治國(guó)，觸犯了很多人的權(quán)利，因而才能一直沒(méi)能得以發(fā)揮。在他五十五歲時(shí)，帶領(lǐng)他的一批學(xué)生開(kāi)始了周游列國(guó)的生涯。在各國(guó)的民眾中贏得了好評(píng)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派。他把"仁"和"禮"視為道德的最高原則，主張有教無(wú)類，曉得后天學(xué)習(xí)的重要性，即為中國(guó)的現(xiàn)代教育打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，也說(shuō)明了孔子思想的先進(jìn)性，不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)。孔子這位魯國(guó)的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)的方略施展而奮斗的偉大先賢，他的思想在21世紀(jì)的今天依然散發(fā)著耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。二千五百年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永遠(yuǎn)東立，并已走向世界!
作為現(xiàn)代人的我們一定要信守孔子的思想，把孔子的精神發(fā)揚(yáng)光大。
尊敬的各位家長(zhǎng)、老師們、親愛(ài)的小朋友們：
9月28日，是偉大的哲學(xué)家、思想家、教育家，孔子誕辰2567周年紀(jì)念日?？鬃邮且晃粋ゴ蟮慕處煟撬薪處煹慕處?，是教師的鼻祖，是教師的起點(diǎn)。
他開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)，是中華民族的巨大精神財(cái)產(chǎn)，是人類偉大的思想寶庫(kù)，以孔子為代表的儒家文化絕非僅僅是哲學(xué)和知識(shí)的學(xué)問(wèn)，而是存心立世的基本態(tài)度，是實(shí)實(shí)在在的生活的學(xué)問(wèn)，是我們寶貴的思想源泉、人生指南、修身養(yǎng)性的不二準(zhǔn)則。小太陽(yáng)國(guó)學(xué)館的成立和創(chuàng)辦，正是指在孔子的思想教育，讓我們?cè)谶@個(gè)物欲橫流的物質(zhì)生活世界中，有一顆純潔、樸素、淡定而平和的心態(tài)。對(duì)于幼兒園而言，引進(jìn)國(guó)學(xué)教育不僅僅是歷史使命，更是一個(gè)時(shí)代性的需求，從兒童的成長(zhǎng)來(lái)看，最重要的不僅是知識(shí)的積累，而是心性和人格的養(yǎng)成，幼兒教育是孩子心性養(yǎng)成的第一步，也是最重要的一步，他打造了孩子人格品德的雛形，為孩子未來(lái)的人生奠定了基礎(chǔ)。 1988年在巴黎召開(kāi)的國(guó)際大會(huì)上75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的“巴黎宣言”上說(shuō)：“人類要生存下去，必須回到2500年，去吸取孔子的智慧。”1995年第八屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，趙林初、葉至善、冰心、曹禺、啟功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳冷西等九位德高望重的全國(guó)政協(xié)委員以016號(hào)正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵警鐘。
人說(shuō):“半部《論語(yǔ)》治天下”，把《圣經(jīng)》作為人生寶典的西方也開(kāi)始逐漸承認(rèn)東方的《論語(yǔ)》等中華文化遺產(chǎn)是全世界寶貴的精神財(cái)富，中華傳統(tǒng)文化正受到全世界的廣泛關(guān)注和積極研究。美國(guó)人尊孔子為世界十大思想家之首!
“國(guó)學(xué)”包括著中華倫理道德與民族精神，有大量的當(dāng)今道德建設(shè)的“元素”、“仁、義、禮、智、信”是塑造人性品格的起碼道德要求，“厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”等思想及社會(huì)人倫價(jià)值系統(tǒng)是“國(guó)學(xué)”精神，“格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下”的儒家心法是全人類彌足珍貴的精神遺產(chǎn)。
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。今天人類正處在社會(huì)急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
小太陽(yáng)國(guó)學(xué)館園長(zhǎng)和老師們共同呼吁，請(qǐng)所有熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，奉行經(jīng)典教育的家長(zhǎng)們：讓我們共同以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展，用圣賢教育培養(yǎng)兒童純正無(wú)邪的品質(zhì)。讓他們慢慢了解圣賢，讓他們慢慢跟圣賢對(duì)話，為他們慢慢樹(shù)立“天下為公”觀念，樹(shù)立“寧為玉碎不為瓦全”的風(fēng)格，樹(shù)立“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷，樹(shù)立“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，樹(shù)立“己所不欲，勿施于人”的為人原則，樹(shù)立“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神，樹(shù)立“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的意志，樹(shù)立“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的雅量，所以從小培育他們的人格、習(xí)慣、環(huán)境，同時(shí)可以開(kāi)拓他們的思維，培養(yǎng)他們的靈感，孕育創(chuàng)新的能力。
家長(zhǎng)們、老師們、孩子們，讓大家一起：“與圣賢同在，與智慧同在，與經(jīng)典同在，就讓我們?cè)诮?jīng)典誦讀中來(lái)學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)，活學(xué)之學(xué)子!讓我們一起努力，延續(xù)文化血脈，為中華民族偉大復(fù)興肩負(fù)起圣神的責(zé)任!
孔子是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家。當(dāng)時(shí)，只要你想跟孔子學(xué)習(xí)，哪怕是帶上一束肉干做見(jiàn)面禮或?qū)W費(fèi)，孔子也會(huì)樂(lè)意收作學(xué)生?？鬃訌牟灰约揖池毟F或富裕、天資聰明或愚笨來(lái)選擇學(xué)生，所以他門(mén)下的學(xué)生，包羅各種各樣的人才。有教無(wú)類，因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。
有一次，學(xué)生子夏問(wèn)孔子：“顏回這個(gè)人怎么樣?”孔子回答說(shuō)：“顏回的信用好極了，我不及他。”子夏又問(wèn)：“子貢這個(gè)人又怎么樣呢?”孔子回答說(shuō)：“子貢嘛，挺聰明的，我不及他?！弊酉慕又鴨?wèn)：“那么子路又怎么樣?”孔子回答說(shuō)：“子路的勇敢，遠(yuǎn)近馳名，我不及他?！弊酉脑賳?wèn)：“那么子張又怎么樣?”孔子回答說(shuō)：“子張嚴(yán)謹(jǐn)莊重，我不及他?！?/p>
子夏越聽(tīng)越糊涂，忍不住問(wèn)：“老師說(shuō)的話真叫人疑惑，既然他們都各有長(zhǎng)處，而且比您還要了不起，那他們?yōu)槭裁催€要跟您學(xué)習(xí)呢?”孔子和顏悅色地告訴子夏：“顏回很守信用，但不懂得變通;子貢聰明，但他不夠謙虛;子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí);子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。他們雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)啊!”子夏點(diǎn)頭稱是，他明白這也是老師對(duì)自己的教育。
孔子一生教過(guò)三千多名學(xué)生，其中有的學(xué)生又去教學(xué)生，培養(yǎng)了很多人才。孔子對(duì)中國(guó)的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此后人對(duì)孔子十分尊敬，稱其為“萬(wàn)世之師”。
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮，但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，讀了孔子的故事，我相信每個(gè)人心中都有個(gè)不同的孔子。我心中的孔子是一個(gè)好學(xué)，謙虛的人。
這說(shuō)到好學(xué)，孔子曾說(shuō)："君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂為學(xué)也已?！鬃幼陨硪沧龅搅税l(fā)憤忘食的境界。的確，孔子這一生是勤奮好學(xué)的一生，孔子曾向魯國(guó)的音樂(lè)大師師襄學(xué)琴，一連學(xué)了十幾天，師襄滿意地說(shuō)："彈得不錯(cuò)。"讓孔子另學(xué)一首新曲，孔子卻搖頭說(shuō)，曲調(diào)雖然掌握了，但技巧應(yīng)用很不嫻熟，又過(guò)了幾日，孔子已彈的行云流水般動(dòng)聽(tīng)，卻仍不滿意，因?yàn)榍拥奶N(yùn)含道理還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)，直到有一天，孔子領(lǐng)會(huì)到曲子的作者是誰(shuí)，他是一個(gè)怎樣的人時(shí)，他才興高采烈地認(rèn)為自己學(xué)好了一首曲子。
當(dāng)他站在黃河岸邊的時(shí)候，有感而發(fā)出："逝者如斯夫，不舍晝夜。"他知道歷史的滾滾洪流留下的永遠(yuǎn)不是那些兇殘的統(tǒng)治者，不是那些只知道沖鋒陷陣的武夫，而是那些智者。那些真正的胸懷天下，那些關(guān)心黎民蒼生的先哲。事實(shí)也是如此，孔子做到了，他沒(méi)有做到的后人也幫他做到了，雖然他沒(méi)有等到，但是歷史銘記著他。
這就是我心中的孔子。一個(gè)好學(xué)謙虛，一個(gè)堅(jiān)定的關(guān)懷天下的圣人!
尊敬的各位來(lái)賓，各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們
大家上午好!
今天我們?cè)阢膶W(xué)校集會(huì)，隆重舉行“國(guó)學(xué)添香，伴我成長(zhǎng)”國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀暨孔子像揭幕儀式活動(dòng)。這是一次非常有意義的活動(dòng)，
中華文化博大精深，中華國(guó)學(xué)，意境深遠(yuǎn)，而孔子的思想就是中華文化的重要象征。孔子誕生于公元前551年，卒于公元前479年，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)古代的思想家和教育家，孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”，被后世歷代學(xué)者大家尊稱為孔圣人、至圣先師、萬(wàn)世師表。縱觀中化民族文明史，以孔子為代表的儒家思想將其深刻的思想精髓、高遠(yuǎn)的價(jià)值取向貫注到中華民族的文化生命中，塑造了中華民族的獨(dú)特文化氣質(zhì)，成為中華民族文化寶庫(kù)中最為珍貴的財(cái)富。
翻開(kāi)中國(guó)的歷史，孔子的思想無(wú)處不在。幾千年來(lái)，他深刻的思想精髓、高遠(yuǎn)的價(jià)值取向影響著炎黃子孫的發(fā)展成長(zhǎng)，塑造了中華民族的獨(dú)特氣質(zhì)，成為中華民族文化寶庫(kù)中最為珍貴的財(cái)富。他首創(chuàng)私學(xué)，把學(xué)在官府發(fā)展為學(xué)在民間，開(kāi)啟了平民教育的先河。他以培養(yǎng)志道和弘道的志士和君子為教學(xué)目的，一生以“朝聞道，夕死可矣”的精神追求心中的教育理想。他的因材施教、學(xué)思結(jié)合、循循善誘、教學(xué)相長(zhǎng)的思想至今仍在影響我們的教育教學(xué)。
老師們，同學(xué)們，今天孔子雕像落戶我們永州泓文學(xué)校，這是一件喜事，更是一件值得銘記的大事。泓文教育是全國(guó)知名的教育品牌，辦學(xué)理念先進(jìn)，自從20--年落戶永州，已經(jīng)五年了，五年來(lái)，泓文學(xué)校堅(jiān)持辦永州最好的民辦教育，形成了獨(dú)具特色的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，以感恩教育為主線，重視學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的時(shí)代新人，這就是孔子思想的傳承和發(fā)展?？鬃游幕阢男交鹣鄠鳎鬃泳裨阢陌l(fā)揚(yáng)光大?？梢哉f(shuō)孔子雕像落戶于泓文學(xué)校，意義重大，影響深遠(yuǎn)。今天的孔子雕像揭幕儀式，旨在繼承中國(guó)歷史文化的思想精華，弘揚(yáng)中華民族尊師重教的傳統(tǒng)美德。
老師們，作為教師我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)孔子思想的博大精深，懂得教書(shū)育人、求知處世之道，積極開(kāi)展以“文化引領(lǐng)、思想創(chuàng)新、人才強(qiáng)校、全面發(fā)展”為核心的校園文化建設(shè)，把孔子的教育思想、育人方法貫穿到教育、教學(xué)實(shí)踐中，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
同學(xué)們，從今天起，在泓文的校園里，我們每天都能看到前圣先賢那偉岸的身形，希望同學(xué)們細(xì)心聆聽(tīng)，聆聽(tīng)那穿越了千年的字斟句酌;希望同學(xué)們與孔子的身影為伴，更以他的智慧與人格為標(biāo)尺，丈量每天的進(jìn)步與成長(zhǎng);希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)和自省的過(guò)程中，時(shí)刻不忘孔子倡導(dǎo)的“恭、寬、信、敏、惠”的處世治學(xué)原則，并以此作為立人立業(yè)的基座;希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)孔子的精神，在國(guó)學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng)，志存高遠(yuǎn)，用心鉆研，潛心學(xué)習(xí);希望同學(xué)們立志于為己修身，為國(guó)修業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興肩負(fù)起神圣的責(zé)任!
同時(shí)，我也希望我們的泓文學(xué)校以孔子雕像落成為契機(jī)，傳承先賢精神，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。踐行“志遠(yuǎn)、心慈;言美、容端;智敏、思勤;行雅、體健”教師八大素養(yǎng);培養(yǎng)學(xué)生“感恩自強(qiáng)、誠(chéng)心善良、勤思善學(xué)、快樂(lè)健康”的泓文核心品格。將孔子的教育思想發(fā)揚(yáng)光大，續(xù)寫(xiě)我們泓文教育的新篇章，為我們永州人民的教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
謝謝大家!
今天是星期天，我在家里讀《中華傳統(tǒng)美德格言》這本書(shū)，我讀了以后，覺(jué)得受益非淺。特別是孔子“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)這句格言，對(duì)我的教育意義最大。
這個(gè)格言后面還有一個(gè)感人的故事，說(shuō)的是：范仲淹是北宋時(shí)大文學(xué)家。一次，他寫(xiě)了一篇文章，對(duì)自己的文章十分滿意。后來(lái)他的朋友李泰伯看了文章，建議把“德字改成“風(fēng)字，這樣做既可以與前邊的“云山、“江水相呼應(yīng)，并且更有韻味。范仲淹覺(jué)得李泰伯言之有理，便接受他的意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)這個(gè)故事，更可說(shuō)明，當(dāng)自己有了令自己滿意的成果，應(yīng)當(dāng)不恥下問(wèn)，向人多請(qǐng)教。無(wú)論是誰(shuí)，只要有學(xué)問(wèn)，都該去向他們請(qǐng)教。
我平時(shí)就沒(méi)有做到“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)這一點(diǎn)。正因?yàn)檫@樣，我還失敗過(guò)呢。記得有一天，我正在做奧數(shù)題，做著做著，一道題把我給難住了。我百思不得其解，可我還是一邊思索，一邊在草稿紙上比劃著：“一定要把這道題給解出來(lái)。大約過(guò)了十分鐘，突然媽媽回來(lái)了，看到我正在做題，就不打擾我了，可又看見(jiàn)我愁眉苦臉，問(wèn)我：“怎么了，解不出來(lái)了，我跟你一起解，好嗎?“不用了，我自己做。我答道。時(shí)間一分一秒過(guò)去，我還是沒(méi)有把那道奧術(shù)題給解開(kāi)。
媽媽又走了過(guò)來(lái)，看了看那道題，思索了一會(huì)兒，“我知道了!媽媽說(shuō)道。她把那道題的解法和意思全部告訴了我，我這才豁然開(kāi)朗。還有一次，我記得我畫(huà)了一幅畫(huà)，自己認(rèn)為畫(huà)的很不錯(cuò)，就得意洋洋地拿給愛(ài)畫(huà)畫(huà)的妹妹看，妹妹看了以后說(shuō)：“畫(huà)得真好，我還畫(huà)不出這樣的畫(huà)呢!我高興地笑了，妹妹也高興地笑了。妹妹又仔細(xì)地看，她說(shuō)：“哥哥，你好象有一處地方畫(huà)錯(cuò)了。“哪里?我看看。我說(shuō)。妹妹指著畫(huà)說(shuō)：“你畫(huà)得是春天春意盎然的景象，可吹的是西北風(fēng)，這可是牛頭不對(duì)馬尾了吧?！鞍パ剑艺娲中陌?妹妹你真仔細(xì)啊，你可以做評(píng)畫(huà)專家了。我贊嘆著。妹妹“哈哈地笑了。
我讀了這本書(shū)，真是大有收獲。我以后一定改正這個(gè)缺點(diǎn)，一定要做到“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，那我一定會(huì)有很大的進(jìn)步，使自己更加完美。
尊敬的各位老師、親愛(ài)同學(xué)們：
今天是9月28日，是一個(gè)特別的日子，是我國(guó)偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子誕辰紀(jì)念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說(shuō)得很清楚，“若圣與仁，則吾豈敢”。孔子的這句回答透露出了兩個(gè)意思。 第一，他說(shuō)自己是普通人?？鬃觾纱卧凇墩撜Z(yǔ)》里說(shuō)了，“吾猶人也”，他說(shuō)自己是普通人。就是說(shuō)，我也是個(gè)人，與你，與他，與我們大家沒(méi)什么兩樣?？鬃?，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前 551 年，歷經(jīng)人世73載?？鬃诱f(shuō)，“吾少也賤”?？鬃尤龤q那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過(guò)，窮人的孩子倒是早當(dāng)家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個(gè)博學(xué)多才的人。 “故多能鄙事”，孔子當(dāng)過(guò)季氏的家臣，看倉(cāng)庫(kù)，喂牲口，做會(huì)計(jì)??無(wú)論他干什么活，他都沒(méi)有忘記做學(xué)問(wèn)。他一邊干活，一邊學(xué)習(xí)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，終于自學(xué)成才，成為當(dāng)時(shí)頂尖級(jí)的大學(xué)問(wèn)家?！熬佣嗪踉?不多也”，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟(君子)，飯來(lái)開(kāi)口，衣來(lái)伸手，用不著親自干活，哪會(huì)這么多本領(lǐng)多?不能吧!可見(jiàn)，本領(lǐng)、學(xué)問(wèn)是做出來(lái)的!孔子雖是普通人，但他并不普通。
第二孔子是好學(xué)之人。孔子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”;“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”;“吾十有五而志于學(xué)”。直到晚年，依然是“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”，可謂活到老，學(xué)到老?？鬃硬坏脤W(xué)，而且博學(xué)。什么都學(xué)，學(xué)無(wú)常師，沒(méi)有老師，也沒(méi)有學(xué)歷和文憑，自學(xué)成才的，多才多藝。 《論語(yǔ)·子罕》記載了一件事：有個(gè)村民評(píng)論孔子，說(shuō)是“大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名”。意思是，孔子這人太偉大了，博古通今，沒(méi)辦法稱他是哪一門(mén)學(xué)
科的專家?？鬃邮呛脤W(xué)的，也是博學(xué)的。更重要的是，他活學(xué)。他認(rèn)為“三人行必有我?guī)煛保钪刑幪幱袑W(xué)問(wèn)，你可以跟任何人學(xué)，好人身上可以學(xué)，壞人身上也可以學(xué)，但是，跟誰(shuí)學(xué)并不重要，重要的是活學(xué)活用，舉一反三。正因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)、博學(xué)、活學(xué)，才被后人尊為萬(wàn)世師表!同學(xué)們，我們學(xué)校也正在開(kāi)展“讀經(jīng)典書(shū)，立君子品”的讀書(shū)活動(dòng)，讓我們?cè)谧x書(shū)活動(dòng)中也來(lái)學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)、活學(xué)之學(xué)子。
經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難，但總能浴火重生;雖經(jīng)無(wú)數(shù)更朝換代，但阻隔不斷精神血脈，這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。
同學(xué)們，今天是孔子的誕辰之日，讓我們一起緬懷先賢，傳承文明!
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
”香九齡，能溫席。“小小黃香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心啊!黃香乃孝悌也者，不亦君子乎?黃香是一個(gè)君子，長(zhǎng)大后成為一名好 官。
黃香的故事正應(yīng)了《論語(yǔ)·學(xué)而》篇第二條的一句話——有子曰：”其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而 道生。孝悌也者，其為人之本與?“
這句話的意思是，孔子的弟子有若說(shuō)，一個(gè)人如果能夠孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜歡觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少的;不喜歡觸犯上層統(tǒng)治者，卻喜歡造反 的人是沒(méi)有的。君子在根本上下功夫，根本有了，”道“自然就形成了。能做到孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，其實(shí)就是有了”仁“的根本。
看一個(gè)人會(huì)不會(huì)有所作為，成為有用之人，就要看這個(gè)人能不能做到”仁“的根本——孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，能做到這一點(diǎn)，他才會(huì)愛(ài)民、愛(ài)國(guó)，做一個(gè)群眾喜 歡并支持的好官，才能成就一番利國(guó)利民的大事業(yè)。
學(xué)習(xí)了這一篇《論語(yǔ)》，我想，我也要做到”仁“的根本，孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)。這一切都要從生活中的小事開(kāi)始，為父母鋪床、打洗腳水，幫他們做家務(wù)，給 疲憊一天的父母做飯……
總之，我要努力了!
我對(duì)這句話有不同的看法，說(shuō)不頂在孔子說(shuō)出這句話，會(huì)成我一個(gè)我們不認(rèn)識(shí)的別的領(lǐng)域的杰出人物。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”。知識(shí)是靠一天天積累，但積累越多不是越好，人們經(jīng)常會(huì)把一部分記憶忘掉，所以，我們必須經(jīng)常溫習(xí)，從而可以把以前的知識(shí)鞏固，又可以在原來(lái)的基礎(chǔ)上提升?？鬃恿私馊说挠洃涀兓?，也許在他的腦中已經(jīng)行成一個(gè)記憶曲線圖，可以這么說(shuō)吧，孔子在那是就一頂層度的知道一些現(xiàn)在所謂的生物學(xué)，如果孔子繼續(xù)研究下去的話，胡德——系統(tǒng)生物學(xué)之父也就該讓讓了。
孔子也有可能成為外交家?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”孔子好交友，朋友多談的也就多，孔子天天與朋友交談，善言語(yǔ)，善表達(dá)，久而久之，便弄得一張三寸不爛之舌，當(dāng)今社會(huì)的外交官，不正是需要這種好口才嗎?如果當(dāng)時(shí)的皇帝命孔子和談，確實(shí)是一個(gè)好主意，孔子也會(huì)成為一個(gè)少有名氣的和談家。
更有可能是成為一位和平人物代表，成為中國(guó)第一個(gè)獲取諾貝爾獎(jiǎng)的人，正如他的“人不知而不慍，不亦君子乎?”
孔子終究是選擇了教育，創(chuàng)立了儒家，不然，我們也看不到這樣一句經(jīng)典的話，坐在這里討論孔子老先生了。
孔子名丘，字仲尼，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)陬邑人。還是中國(guó)著名的大思想家，大教育家。孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
在《論語(yǔ)》中有這樣的一個(gè)故事："孔子學(xué)識(shí)淵博，人稱孔圣人，但孔子依然虛心好學(xué)，不恥下問(wèn)。有一回，跟隨當(dāng)時(shí)魯國(guó)的樂(lè)管師囊古琴，學(xué)的是《文王操》?？鬃訉Ｐ膶W(xué)了一段時(shí)間后，師囊說(shuō)可以了?？鬃佑X(jué)得不夠，又繼續(xù)學(xué)。一段時(shí)間后，師囊說(shuō)可以了?？煽鬃尤杂X(jué)得不夠。又過(guò)了一段時(shí)間，師囊認(rèn)為真的可以了?？煽鬃尤杂X(jué)得不夠。直到孔子能夠再樂(lè)曲中表現(xiàn)文王的形象，孔子才覺(jué)得真的可以了。"
在跟師囊學(xué)古琴，彈奏《文王操》時(shí)，師囊曾三次對(duì)孔子說(shuō)："可以了。"但孔子始終覺(jué)得自己還得再學(xué)，直到能夠在樂(lè)曲中表現(xiàn)文王的形象，孔子才罷休。又有一回，孔子去太廟祭祖，見(jiàn)到新奇的事物就向人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑著說(shuō)："孔子學(xué)富五車(chē)，懂得禮儀，怎么還要問(wèn)別人?"孔子聽(tīng)了后回答說(shuō)："對(duì)于不明白的事，每事必問(wèn)，有什么不好?"
通過(guò)這兩個(gè)故事，我們知道了孔子是一個(gè)虛心好學(xué)，不恥下問(wèn)的人!
這就是我心目中的孔夫子。